《韩诗外传》中曾说：“德行宽容而守之以恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者溢。此六者，皆谦德也。”
东汉时魏国的黄琼，出身于书香门第，其父是魏太子太傅黄香。黄琼因其才学名望，常有公卿大臣们推荐他做官，但皆被其托病推辞了。后来才勉强应朝廷之召，出任官职。
对他非常了解的太傅李固知晓后，写来一封信，言道：“常闻语曰：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡；盛名之下，其实难副。”以此来提醒黄琼：过于坚硬的，容易断；过于洁白的，则容易被污染。
故而，我们明白了骄兵必败、骄将必失的道理之后，就应该在自己的事业到达顶峰之时，记住天道忌盈的道理，避免失败、灾祸的降临。
谦虚者，忌盛气凌人；
谦虚者，忌狂妄自大；
谦虚者，忌骄横跋扈；
谦虚者，忌好大喜功。
谦虚者，需能够节制自己的欲望，对权势的欲望，对财富的欲望，对名誉的欲望，以冷静、平和、谦卑的心态来指导自己人生的方向，培养自己的道德品格。这也正是《易经·谦卦》中“谦谦君子，卑以自牧也”这句话给我们的启迪。
回过头来，我们可以看看一位西方人在研究《易经》时对“谦卦”六爻的解释。
“底线：要求和期望不太多，也不太少。因为以有节制的方法接近事物，故而大、小事都能获得成功；
二线：以节制为原则，公平地对待他人，也希望自己得到他人公平的对待。平等的观念获得他人的认同、喜爱，故而他人乐于与之共同前进；
三线：知道自己的需求，能够不急不躁地执行自己的计划，喜欢简单、中庸方法的人会很乐意参与；
四线：能给予他人以帮助，并以此赢得他人的尊重和奖励。因有平等的观念做指导，故而能不使自己屈从和卑下，也不吹捧和鄙视他人；
五线：看穿他人的企图，当有人想利用自己的慷慨时，学会使用一定的手段和力量来坚持自己的权利和原则。即使自己不富有，也会得到邻人朋友的帮助。
上线：让自己的生活环境整齐、清洁，没有颠倒世界的欲望。明白自己的短处、弱点，在纠正他人错误之前，应先使自己的素质增强。”
从中，我们不难发现：谦虚则能忍让，但却非无原则的“愚谦”、“愚忍”。
学会谦虚、忍让，自能凡事不争胜、不强求。
天道也忌盈，何况人道呢？
凡事不可太较真
“水至清则无鱼，人至察则无友”。凡事太较真，无论对什么都看不惯，身边的人没一个能容得下，无异于孤立自己、远离人群，造成自己与他人、与社会格格不入的局面。怎样做人处世是一门学问，做人不可太较真便是其中一理。这正是有人活得潇洒，有人活得累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭、游戏人生，但也不能太较真、认死理。一面很平的镜子，在高倍放大镜下，也会显出凹凸不平；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是可怕的细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜来生活，恐怕连饭都不敢吃了；而如果再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙更是无可救药了。
人非圣贤，孰能无过。所以，与人相处就要互相体谅、互相理解，得饶人处且饶人。与人相处，我们要遵循求大同存小异的原则，有肚量，能容人，就会有越来越多的朋友，做事也能左右逢源，诸事遂愿；相反，如果我们凡事“明察秋毫”，眼里揉不下沙子，无论什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的。最后，我们只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之惟恐不及的怪人。
有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位智者的确修炼得颇有层次了，知道该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨炼。
俗话说：“宰相肚里能撑船。”古今中外，凡能成大事者都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容、忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们一般都胸怀开阔，为人做事豁达而不拘小节，凡事都能从大处着眼而从不会目光短浅、斤斤计较，纠缠于一些鸡毛蒜皮的琐事，所以他们才能成大事、立大业，成就自己不平凡的人生。
但是，如果要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事。首先需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点小毛病便与人怄气呢？可如若调换一下位置，挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。
职员小王知道自己的顶头上司是好朋友的亲戚，最近一段老向自己的朋友抱怨这位上司对自己的态度不好，像谁欠了她钱不还似的。后来，他的这位朋友打听到了自己这位亲戚的近况，原来她的丈夫有外遇刚离了婚，家里又有老母瘫痪在床，上小学的女儿又生病了。难怪她一天到晚愁眉不展。职员小王知道情况后从此再不计较她的态度了，甚至在单位里处处帮她一把，为她做些力所能及的事，赢得了上司的感激。
试想，如果小王不了解情况就生气地跟自己的上司处处作对，他怎么能干好工作，对自己的职业前景又有什么好处呢？
在一次舞会上，一个个头偏矮的男子，去邀请一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩拒绝道：“我从不与比我矮的男人跳舞。”男士听了没有发火，也没有指责对方，而是淡淡一笑，自嘲地说：“我真是武大郎开店，找错了帮手！”那女孩听后脸红耳赤，反而不自然起来。
自嘲，使那位男士走出了窘境，保持了心境的平衡，而且还把尴尬抛还给了那个伤害自己的女孩。如果当时那位男士态度较真，和那位姑娘生气地理论一番，可能一场争吵甚至对骂就会上演，最终弄得双方都不愉快。在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了人格，我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。另外，对方的冒犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，也就容忍他了。
清官难断家务事，在家里更不要凡事较真，否则可谓愚不可及。夫妻之间、大人和孩子之间哪有什么原则、立场一类的大是大非的问题。一家人之间，非得分出个对和错来，又有什么实际意义呢？家庭是一个可以尽情休闲放松的港湾，一个可以尽享天伦之乐的地方，倘若一个人在家里还跟在外面一样循规蹈矩，每说一句话、每做一件事都要反复掂量，考虑是否对错，顾忌各种影响，岂不是太可笑、太没必要，也太让人感到疲累了！
正所谓：退一步，海阔天空。生活需要弯曲的艺术，做人做事需要一点弹性空间，婚姻生活中也应该有自己的一些弹性法则。
有一段时间，一对夫妇关系很紧张。为了挽回处于危机的婚姻，他们相约做一次浪漫之旅，如果能找回感觉就继续生活，否则就友好分手。
他们来到一个一条南北走向的山谷，山谷并无特别之处，只有一处引起了他们的注意：它的西坡上长满了松柏及其他树种，而东坡却只有雪松。
因为当时正下着大雪，他们就支起了帐篷。不久，他们发现了一个奇怪的现象：东坡上的雪总比西坡上的雪来得大、来得密，不一会儿，雪松上就积了厚厚的一层雪。而当雪积累到一定程度时，雪松那富有弹性的枝桠就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落，才会反弹而起。这样反复的积压、弯曲、脱落，雪松竟一直完好无损。而西坡由于雪下的一直不大，便没见什么大雪压弯枝头的现象……
“要是其他的树碰到这种情况，树枝可能早就被压断了！”妻子把这一发现告诉了丈夫，“东坡肯定也长过其他的树种，只是不会弯曲才被大雪摧毁而慢慢死去、消失了。”丈夫点头称是。然后，两人都陷入了深思……
稍顷，他们好像都明白了什么，两人紧紧地拥抱在一起……
夫妻之间，应该像雪松那样在遇到承受不了的压力时弯下身来，多些宽容，多些谅解，彼此释下心灵的盔甲，避免情感被压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种和谐、有弹性的生活艺术。
家庭是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，关键就看你怎么去把握了。
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功，应该是人生的一大幸事。
能忍就忍的做人艺术
人生不如意，十常居八九，我们无论如何都应正确面对，而且能忍就忍，在忍中等待命运的转机也是一种做人艺术。
不必追求无益的所谓胜利
明代才子冯梦龙写了这样一则故事：
从前，有父子二人，性格都非常刚直，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。
