相信自己的价值
别人看得起自己，不如自己看得起自己。只有相信自己的价值，充分认识自己的长处，才能保持奋发向上的劲头。要知道，没有得到你的同意，任何人也无法让你感到自惭形秽。
人生最大的缺失，莫过于失去自信。居里夫人曾经说过：“生活对于任何一个男女都非易事。我们必须要有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情具有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说已经尽我所能了。一个人只要有自信，那么他就能成为他所希望成为的人。”
一个纽约的商人看到一个衣衫褴褛的尺子推销员，顿生一股怜悯之情。他把1关元丢进卖尺子人的盒子里，准备走开，但他想了一下，又停下来，从盒子里取了一把尺子，并对卖尺子的人说：“你跟我都是商人，只不过经营的商品不同，你卖的是尺子。”
几个月后，在一个社交场合，一位穿着整齐的推销员迎上这位纽约商人，并自我介绍：“你可能已经记不得我了，但我永远忘不了你，是你重新给了我自尊和自信。我一直觉得自己和乞丐没什么两样，直到那天你买了我的尺子，并告诉我，我们都是商人为止。”
从中我们不难看出自信的威力。自信赢得成功，而自卑只能自怜。那位落魄的推销员一直把自己当作乞丐，不就是因为缺乏自信，自己看不起自己吗？从纽约商人的一句话中，推销员找到了自信，并开始了全新的生活。缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。相信自己，就是相信自己的优势，相信自己的能力，相信自己有权占据一个空间。
一位画家把自己的一幅佳作送到画廊里展出，他别出心裁地放了一支笔，并附言：“观赏者如果认为这幅画有欠佳之处，请在画上作上记号。”结果画面上标满了记号，几乎没有一处不被指责。过了几日，这位画家又画一张同样的画拿去展出，不过这次附言与上次不同，他请观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时，看到画面又被涂满了记号，原先被指责的地方，却都换上了赞美的标记。
这位画家不受他人的操纵，自信而不自满，善听意见却不被意见所左右，执着但不偏执。这才是自信者应有的心态。
其实推销员和画家的所作所为，反映了两种不同的思维方式，两种不同的心态。前者是失败的思维模式，自卑的心态。后者是成功的思维方式，充满自信的心态，成功便是指日可待了。前者过高地估计了他人，过低地估计了自己，遇事认识不到自己拥有无限的能力和可能性。越是这样，越是跳不出自己的思维模式；越是跳不出自己思维模式，就越觉得自己不行。这样就必须要依赖他人，受他人的操纵。如果这样，每失败一次，自信心会受到一次伤害，久而久之，一切就会按照别人的意见行事，一切就会让别人来操纵，可悲的事情就会接踵而至。后者因为用正确的观点来看待别人和看待自己，所以在任何情况下，都不会迷失自己，被他人操纵。
世界上每个人看事情的角度是不一样的，所以绝不要企求得到别人的赞扬。画家的事例，就是很好的说明。如果画家在受到指责之后，沮丧不已，认为自己不行，他可能就此消沉下去，没有信心再继续从事美术创作了。
现实生活中我们经常会碰到这种情况：同样的事，同样的人，常常会出现不同的待遇，产生不同的结果。仔细想想，这也并不奇怪，因为人世间每一个人的眼光各不相同，理解事物的角度也不一样。所以要运用正确的思维方式，不要完全相信你听到的看到的一切，也不要因为他人的指责，鄙视而轻视自己，产生自卑感。
“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”爱迪生曾经尝试用1200种不同的材料作白炽灯泡的灯丝，都没有成功。“你已经失败了1200次了。”有人这样对他说。可是爱迪生不这么认为，他充满自信地说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”如果我们遇事都能这样考虑问题，采有这种积极的思维方式，哪里还会有烦恼，哪里还会有自卑感？
人自卑感的存在和产生，不是自己在能力或知识上不如人，而是自己不如人的心态和感觉在作怪。为什么会产生不如人的心态和感觉呢？是因为有些人常常不用自己的尺度来判断和评价自己，而喜欢用别人的标准来衡量自己。喜欢拿自己与他人相比较，尤其喜欢拿别人的优点和长处与自己的缺点和短处相比较。有一些不一样的东西，原本就是不能进行比较的，越比较，就越让你感到自卑。这是很简单、很明显的道理，只要我们相信它，接受它，我们遇事才会掌握正确的思维方式，保持良好的心态，摒弃自卑，找回自信，学会自己安排自己的生活，自己策划自己的人生。
如果我们心里认定会失败，就永远不会成功。如果我们自信能够成功，成功的可能性就会大为增加。没有自信，没有目标，我们就会俯仰由人，一事无成。自信是成功的前提，在现实生活中，如果你让别人来指出你的缺点，相信你会得到很多批评；而让别人来指出你的优点，相信你也会得到很多赞扬。
如果你真的相信自己，并且深信自己一定能实现梦想，你就真的能够实现你所想。自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心要正确评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力，自信不是孤芳自赏，夜郎自大；更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，它代表一种高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。
相信自己，就是要相信自己是有价值的。这种价值表现在我们能够为社会、为他人创造价值，而且社会、他人也认同你为他们提供的产品和服务。只有相信自己的价值，才会把握住自己的个性，相信自己的价值具有独特性，而不会在乎别人怎么评价自己。如果你连自己都不能信任自己、尊重自己，那么你就不要抱怨别人不信任你、不尊重你。
屡败屡战，愈挫愈勇
不要让自己的人生字典里再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩……这类愚蠢的字眼。因为只有坚持到底、永不放弃的人，才能到达成功的彼岸。
你见过大海吗？你见过海风刮起海浪澎湃的景象吗？你见过被礁石击成碎片的浪花不退缩地继续努力吗？
海浪的品格，就是无数次的被礁石击碎，又无数次的扑向礁石。失败是不可避免的。当心灵受到一次次打击时，你是否继续去尝试，去拼搏？
愈挫愈勇是一种锲而不舍的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果小小的失败你都无法克服，在人生长途中你又怎能一展宏图？
下面来看一个人的简历：
1809年，出生在寂静的荒野上的一座简陋的小木屋。
1816年，7岁，全家被赶出居住地。经过长途跋涉，穿过茫茫荒野，找到一个窝棚。
1818年，9岁，年仅34岁的母亲不幸去世。
1826年，17岁，已经什么农活都能干了，经常帮人打零工。
1827年，18岁，自己制作了一艘摆渡船。
1831年，22岁，经商失败。
1832年，23岁，竞选州议员，但落选了。想进法学院学法律，但进不去。
1833年，24岁，向朋友借钱经商，年底破产。在16年后，才把这笔债还清。
1834年，25岁，再次竞选州议员，竟然赢了。
1835年，26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻死了，因此心也碎了。
1836年，27岁，精神完全崩溃，卧病在床6个月。
1838年，29岁，努力争取成为州议员的发言人，没有成功。
1840年，31岁，争取成为被选举人，落选了。
1843年，34岁，参加国会大选，又落选了。
1846年，37岁，再次参加国会大选，这次当选了。
1848年，39岁，寻求国会议员连任，失败了。
1849年，40岁，想在自己的州内担任土地局长，被拒绝了。
1854年，45岁，竞选参议员，落选了。
1856年，47岁，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到100张。
1858年，49岁，再度参选参议员，再度落选。
1860年，51岁，当选美国总统。
这就是林肯，美国第十六任总统，一个令全世界都为之叹服的伟人。他的简历一定能给你带来深思和启发。林肯的一生孤苦奋斗，厄运连连，屡败屡战，却最终成就了辉煌一生。
林肯为此也曾经心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是：虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为我坚信，对付屡战屡败的最好办法，就是屡败屡战、愈挫愈勇。
“跌倒了再爬起来，在失败中求胜利。”无数伟人都是这样成功的。他们都有着一颗坚强无比的心理承受能力和不屈不挠的进取精神。
人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种积极向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图。
愈挫愈勇，是做人的一个准则。我们不可能做什么事都成功，但只要努力做了，珍惜了机会，并没有白白地放弃，自己心里也是舒坦的。岂能尽如人意，但求无愧我心。只有这样，我们才不会去想到放弃。
江河因为永不放弃，才流泻千里，到达浩瀚无边的海洋；太阳因为永不放弃，才最终冲破重重迷雾，光耀万里；小草因为永不放弃，才不计星星点点的渺小，最终连成一片，绿满大地！人生的路还长，还要靠自己。抓住梦想与理想，需要我们做到的就是：屡败屡战，愈挫愈勇！
看淡得与失
有时很多表面上看是收获的事物，最后却导致了巨大的损失；同样，很多表面上看是损失的事物，最后却能收获更大的利益。真正懂得取舍的人，不会被假象所迷惑，他会利用舍弃换回更大更长远的利益。
很久以前，在长城外面的地方，住着一个老头，他有个酷爱骑马的儿子。有一天，他家的一匹马逃到了塞外的大草原里。这时，乡亲们都替他惋惜，怕他受不了，都过来好言相劝：“你丢失一匹骏马，这真是个大损失。但你千万要想开点，保重身体要紧。”这时，老头却十分平静地说：“没关系的，丢失好马虽然是一大损失，但说不定这会成为一件好事呢？”
真是“老马识途”，过了些时日，那匹马奇迹般地跑回来了，并且还带来一匹北方少数民族的良马。众乡亲闻讯，纷纷前来道喜。这时，老头又意味深长地说：“谁知道这不会变成一件坏事呢？”家里又多了一匹良马，老头的儿子太高兴了，天天骑马出去玩。有一天，他骑得太快，一不小心从马背上掉下来，把大腿骨摔断了。这时左邻右舍又来探望他、安慰他。这时站在一旁的老头不紧不慢地说：“谁知道这不会成为一件好事呢？”众人听了都不明白这句话是什么意思。
又过了一年，北方的部落大举入侵塞内，青年男子都被抓去当兵，这些被抓的人十个有九个死于战场。而这个年轻人却因为跛脚未上前线，保全了一条性命。
这就是“塞翁失马”的故事，它反映了古代劳动人民朴素的辩证思想，告诉我们祸与福可以在一定条件下互相转化。“祸”常常与“安知非福”连在一起。告诉人们对任何事情要能够想得开、看得透。要以顺其自然的平静心态把握得和失，不抱怨，不叹息，不堕落，胜不骄败不馁。
三伏天，禅院的草地枯了一大片，“快，撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了吧！”师父说，“随时！”
中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被风吹走了。”小和尚惊喊。“没关系，吹去者多半中空，撒下来也不会发芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急了。“没关系，草籽本就多准备了，吃不完。”师父继续翻着经书，“随遇！”
半夜一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮都没抬一下，“随缘！”
半个月过去了，光秃秃的禅院长出了青苗，一些未播种的院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师父信步踱到院子里，点点头，“随喜。”
禅师的这份对待得失的平常心，看似随意，其实是洞察了世间玄机后的豁然开朗。“失”对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为要做出牺牲，还因为“失”意味着永远不再拥有，但是，把握住“得”与“失”的艺术和分寸对人们来说至关重要。如果不想“失”，想拥有一切，那么你将一无所有，这是生命的无奈之处。
一个决定可以改变一个人的命运，这个决定是对是错，恐怕要用一生做赌注。其实，有未必真得，无未必真失，有无随缘、得失在心，人生的遭遇不可用“得失”二字定论。
有所失就有所得，当需要的事物不能两全的时候，要舍得放弃一些既得利益。学会选择，舍得放弃，是取其要者而为之，不要者而舍之，不为琐事劳心伤神，还是一种顾全大局的果敢，一种泰然处之的大度，它并不意味着失败和气馁，而是为了更少的失去。
面对生存的种种得意和不幸，一个人能坦然处之、游刃有余，这除了他有智慧冷静的处理方法以外，还跟他平静淡然的心态密切相关。一个人面对大起大落、成败得失，都能保持一份淡然的心态，他就能清晰地看到事物内部相互间存在的因果关系，于乱麻中理出一丝头绪来。这样的人一定能做到“天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增”。反之，遇事一味的冲动浮躁，虽心可敬，但行可怕；或者遇事委琐不振、停滞不行，“惮其难，而稍为退步”，那你永远只能与理想“远隔千山”了。
在现实生活中，很多时候我们做事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。但是我们必须记住的一点是，虽然这个世界有很多的事不尽如人意，但是，只要我们能够微笑，善意面对，那么，平淡生活中并不缺乏美丽，更多的则是人性魅力散发出的璀璨光芒。
