刘子源没有想到，他不过是随口的有感而发，却会引起林小豪如此大的反响。可更出乎他预料的是，林小豪越说越气，还有更大的反响在后面等着他呢。
“什么狗屁先生，连孔圣人都敢不放在眼里，也是因为龙哥如此看重你，所以我林小豪这才可对你客气有加。要知道你是这副样子，我林小豪再怎么卑微，也不会把你当回事。你要如此对圣人不敬，抱歉我再也不能伺候了。连孔圣人都不懂得尊重的人，能算什么大智大勇的能人，又能知道多少，你自己好自为之吧，恕我林小豪不奉陪了。”林小豪说到做到，知音刚落，竟是直直的扔下了刘子源，钻进了村落中去了。
刘子源不禁感到极其的诧异，自己不过是说了孔夫子几句吗，犯得上如此和他较真。至于说林小豪理不理自己，他倒并不是放在心上。身为在役的军官，这点野外生存的能力他还是有的。要是贺子龙真的能放他走，他或许还能找个更适合自己发挥的地方呢。
可就算这样想，他仍忍不住好奇，这些人所尊崇的孔夫子到底是怎样的一个圣人，他是他在后世所知道的那个为世人所推翻打倒的臭酸丁，他曾经用自己的思想毒害过龙朔国几千年的大好青年吗？
如若不是，他又将散发着怎样的人性光辉，居然会如此的让人对他顶礼膜拜呢。想到这些，不由好奇心起，移近了一些脚步，仔细听起这位老先生的讲授起来。
但正是这移近的几步，让刘子源算是彻底的开了眼界，他终于知道了什么才是儒家的真髓，原来这些才是我们这个民族曾经拥有的最人性最自然最完美的人生价值和人生追求。中华的普世价值，其实一直深藏于我们的民间，在我们人民的骨子里头代代相传，可惜我们中的某些败类，竟想要去西方的废墟中寻章摘句，想来替代中华民族寻找所谓的普世价值。
只是从什么时候开始，我们圣人的那些散发耀人的光芒的思想会沾满了尘埃，渐为世俗人的所曲解，以致成为有些有心人要彻底打倒和推翻的封建糟粕了呢。
李老先生讲得很多，刘子源也听得很多，但尤其令他深刻的不过几下几点。
他一向所知道的道理是，以德报怨，就是说，哪怕别人做了对不起我们的事情，我们也要原谅对方，而且还要以无比博大的胸怀和大国际主义的无私精神去感化、却打动人家。或者正如某些儒家所说的那样，内王外礼，就是说，当外敌入侵或者侮辱我们的时候，我们只要礼节到了，或者当他们的百姓们遭受灾难的时候，我们多捐些钱财就够了，自然便会感动人家。可如今听李老先生这么说，却全然不是那么回事。
孔夫子的原话原是：以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。只是后面的一截不知什么时候被有人生生的阉割了。所以，我们的后人们捧着这半截子的孔子思想，并谨遵不违，甚至做到了唾液自干的地步，就是说，人家将口水吐到了我们脸上，哪怕拭去都是失礼的，要让它自然的干，才能说明我们是一个谦恭有序，彬彬有礼的民族。
更有人将它发挥到了更高的境界，当别人在圈占我们的土地时，当别人在肆意的屠戮我们的人民的时候，当别人在掠夺我们的资源的时候，我们全部以一句我们是地大物博，我们是礼仪之邦的大话一言以概括了。因为我们懂礼仪，因为我们大度，所以我们可以直接无视别人的冒犯，那些化外小民们不受教化，不守礼数，不值得我们去和人家计较，并且异想天开的以为，我们的真诚善良或许真的能感化对方，真的能让强盗们放下屠刀，立地成佛。
可是，身为无数次在自己的领海中执行任务的海军战士，刘子源知道这一切都是何等的可笑。他们曾经将已经抓捕的他国海军客气的礼送出境，可是转眼间，人家便会将我们的渔民抓走，将他们的渔船捣毁。我们的大度和善良并没有换回对方的善意和爱戴，而更多的只是人家眼里那孱弱不堪，人尽可欺的弱懦夫形象。
他们难道不知道，所谓的大度，永远只是强者的特权？
原来我们的行为，早在数千年前，孔老夫子就已经告诉我们要如何做了，可是我们这些不成器的子孙们，不知从什么时候开始，被有心人扔进了历史的垃圾堆中。
其次便是那句，民可使由之，不可使知之。这更是指导了无数代统治阶级领导和统治我们这个民族的人民数千年来都颠破不了的法则。可是如今让李老先生一一解来，竟又是另外一番景象。
就刘子源就学时老师所曾经告诉他的，无非就是说老百姓只可以让他们知道如何去做了，至于说为何要这样做，那是领导和组织所需要的事情，根本不需要老百姓们*心了。我们的民族确实是一直这样做的，不管是哪任的朝廷，他们都在不遗余的告诉人们应该这样做，不应该那样做，应该承担什么义务，应该做出什么牺牲，我们的人们，他们从来就不曾知道自己还享有什么权力。因为领导都帮我们想好了，我们只要照着去做就行了，至于说思想和决策的事情，甚至包括享受劳动成果，行使个人权力的事情，都自然有组织代表我们去履行了。
甚至于也正因为这种解释，被有心人将孔夫子的思想完全曲解成了统治阶级用来奴役和压迫百姓们的不法二门了。老百姓也一门心思的以为，这些思想都是孔夫子说的，那能还有假，于是他们毫无保留的选择了相信，渐渐的，渐渐的，他们甚至忘记了自己还有反抗，还有表示不同声音的权力，还有他们自己的尊严和利益。
他们想当然的把自己当作了统治队级的附庸，而完全忘记了自己作为一个体所存在的意义和价值。所以，当贪官们贪婪的双手染指他们的血汗的时候，当他们的田地被侵占，青山被挖空，国土被异族强占、侨民被屠杀的时候，他们都自然的忘记了他们还有反抗和抗议的本能了。
也便因为这样，孔夫子思想被描绘成了统治阶级用来毒害、愚弄人民的工具，孔夫子的形象被彻底的颠覆成为一个全身上下充满血迹的恶汉了。有的人并借着对孔夫子的形象的肆意践踏，彻底的颠覆了我们这个民族的精华，甚至于，象我们这样一个在人类历史上留下数千年灿烂文化的民族，竟然要到遥远的西方去寻找人生的真谛和生命存在的真正价值，我想原因不外于因为我们这个民族当中被反复强化的人类阴暗面的两个方面：自欺和自大。
因为那股使我们的文化传承延绵数千年精髓应我们不留意的丢弃和否定中，被有心人们刻意的改头换面，断章取义的妆扮成了愚弄世人的工具。对统治者有利的他们是无限制的放大，而那些精华的，体现人性自然的东西却被有意的加以曲解和掩饰，从而成为了某些人一味攻击的封建余粕和洪水猛兽，被彻底扔在了历史的垃圾堆中。
但在李老先生的解释里，这句话的意思却是，老百姓们的知识与素质达到一定程度了，就要给他们足够的自由权力去做他们想做的事，如果民众的知识与素质还比较低，就“使知之”，也即是教育他们，通过教育来提高他们的认识与素质。这也正是儒家“观乎人文，以化成天下”思想的现实实践！什么时候却被人断章取义，改头换面却变成了统治阶级用来愚弄百姓的工具和武器了？
比如说刘子源来自的那个时代，不少先进人士要求推行民主，但如果民众鸿蒙未开，对民主理念与宪政思想根本没有任何了解，更不识其现实*作，不懂得如何通过理性手段去追求民主，甚至不知道如何去维护自己的合法权益，民主能健康有序地推行并最终成功吗？
所以在此之前，要先进行民主启蒙，提高民众的民主意识，让民众对民主理念及宪政*作有具体明确的认识。
这种启蒙教化是非常必要的，不要忘了，西方民主运动之初，也是经过了漫长的启蒙过程！而当民众具有了深厚的民权意识，民主素养也臻成熟，那么就应该给予他们所应有的自由权力，让他们自由去做宪法保障内的事。可笑如白某诸人，竟要可笑的要到西方去寻找所谓的普世价值，他们难道不知道，我们老祖宗早在几千年之前已经对这些做了很完美的诠释吗？
还有一点让刘子源感到深刻的便是李老先生所讲的“刑不上大夫，礼不下庶人”。
刘子源心想，或许是由于上古文字极度简约，且几千年来随着语言的发展变化，字词的意义常会发生扩展甚至异变。也便让有心人一心要维持统治阶级愚弄世人的举动找到了旁证和出处。
比如这句“刑不上大夫，礼不下庶人”。一切问题的关键，在于我们后人对“上，下”这两个字的认识错误。“上”和“下”，现代汉语单纯做为方位词使用，而在上古，则涵意要丰富的多，在这句话里，则是表示“尊”与“卑”的意思，所谓上尊下卑。刑不上大夫，礼不下庶人，意思就是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为庶人社会地位底，就将他们排除于文明社会之外。
《汉书?司马迁传》：“传曰：刑不上大夫。此言士节不可不厉也。”为什么说士大夫不可不恪守节*？因为士大夫是有社会地位、有身份的人，万一犯法，被法制裁了，就是极大耻辱，是很丢人的，为了避免这样的事情发生，所以做为士大夫，更要恪守节*，谨遵法度！所以《明史?刑法志》有言：“古者刑不上大夫，以励廉耻也。”古时候刑不尊大夫，大夫犯法与民同罪，是所以用来激励人民保持廉耻之心的。如果象现代人讲的那样，士大夫犯了法可以不用刑事追究，士大夫阶层享有法外特权，还怎么让他们“厉节*”、“励廉耻”？儒者还宣扬什么“王子犯法与庶民同罪”？
“礼不下庶人”，即“礼不卑庶人”，不因为庶人的社会地位卑下，就把他们排斥在外。这正是儒家“有教无类”“以礼化民”之教化思想的具体体现！
可是在刘子源来的那个时代，却是，刑法根本对那些官员巨富们不管用，因为他们自有他们的家法处置了，他们犯了什么事情，大不了开除组织，留用察看看等处置了，小民们恋个爱，是为*，而领导们的*幼女，却成了嫖宿幼女。是为“刑不上大夫，礼不下庶人”的最真实写照也。
而至于说我等草民们因为素质低劣，自然而然的成为了被任意宰割和鱼肉的冤大头了。
刘子源听得很投入，不经意间，竟已是天近黄昏，学子们亦是三三两两的收捡就要离去。这时李老生也合上了书本，施施然踱到了刘子源的身边，抱手行了个礼，肃然地说：“想必这位就是龙哥和众人一致所称颂的刘先生了？”
“不敢当，李老先生，小子刘子源，只是一介无知少年，当不得先生之称，刚才听先生这一番讲解，竟是一解小子我二十三年的疑惑，小子受教了，以后还要多多请教老先生，还请先生万勿推辞的好。”
刘子源这说的是大实话，其实还有一层意思他没有说的，他今天听的这短短一个小时的内容，竟似比他活了二十三年所明白的道理还要多，他一直受组织教育所接受的那些近乎洗脑的知识和理念，竟似乎在一瞬间土崩瓦解。他曾经坚信并严格遵守了二十三年的理想和信念，竟在一刹那间彻底被无情的推倒，如今细想开来，原来那些欺骗世人的东西竟是如此的经不起任何的推敲。
他曾经一度激愤于国人削尖了脑袋去西方寻求所谓的真理感到苦恼。如今让李老生这么一说，竟是豁然间感到开朗，只是不知道为何，自己的祖宗有如此完美的理念，竟会让后人曲解成自己所知道的那些。
想到这里，不由心中一动，又客气的行了个礼道：“不知老先生可否让小子一睹先生手中的书。”
“先生要看，但管看便是，无需如此多礼的。”李老先生没有犹豫便将手中那本已经泛本的《论语》递了上来。
刘子源只略翻开几页，便不由脑大无比，如果说论艺术价值的话，这本书自然是不可估量。可是，望着那些生涩的古文和繁体字，密密的竖排着，中间又没有任何停顿，刘子源粗看竟只能认识其中十之二三的字。
刘子源默念一想，心中忽有一动。心想，这标点符号都是后世从西方传来的，会不会是因为我们的祖先没有使用标点符号的习惯，以致让有心人有了任意发挥的空间呢。
刘子源捧着书，认真的瞄了几行，忍不住掏出水笔就在书中标了几个标点，而李老生却只是默默的站在一旁，并无言语。
可他忽一抬头，看到了李老先生后，又看看自己的举动，不由感到十分的不好意思，只得歉意地说：“先生，恕小子无礼，竟自作主张的胡乱涂鸦了一般，还请老先生原谅则个。”
李老先生接过书，只略看了一下，便立即狂喜道：“想不到啊，先生只得这么简单的几下标注，竟使这书读起来是如此的简单。想来龙哥请来的人果然是不同凡响，老先以后得闲，可得要经常向先生请教了。”
“使不得，使不得，”刘子源连忙愧疚的摆手，“小子那点伎俩，摆不上什么台面的，老先生可千万不要折煞小子了。”
他心中却是在想，或许自己以后便从这标点符号、和汉语拼音，并大力推行普通话入手，找到自己在这个异时空的任务。
“咦，先生是一个人来的？”李老生这才发现刘子源只是一个人。
“不是，是林小豪小兄弟带我来的，只是我刚才说了几句对老夫不敬的话，林兄弟一气之下就走了，”刘子源连忙老老实实的答道。
“这个林小豪啊，人是挺聪明的，可有时候就是脾气有点倔了，看样子刘先生刚才说的话确实是让他耍起了小脾气。刘先生无需担心，今天既无别的去处，不妨到敝舍一歇，老夫正有许多疑虑想要同刘先生恳谈一番。”李老先生说完话的时候，竟似年轻了几岁似的，一阵风似的拉着刘子源就疾步奔向了自己的住处去了。
