我早就看到，在崇尚中国传统孝道和创建新的孝文化方面，地处古河东地区的运城市总是走在前面。所属永济市严处不孝子弟，所属河津市首创“不孝不可当官”等等，都曾是国家级传媒全力推出的重点新闻，在海内外引起强烈反响。这次又在全市海选出24位当代孝子，并且为其树碑立传，出书以志永远。必将又一次震动视听。
古有24孝。前两年，浙江省浦岙村在村口树起24孝石雕，为的是让子孙后代日见日知，永志不忘。
那么古代24孝都是什么呢？估计详知者不众，很有一一罗列的必要。这就是：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、稍豁温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
今人细读这些行孝故事，感动之余，也会对其中的某些孝行不以为然，甚至有些反感。比如埋儿奉母，那个郭巨为了省钱保证老母的生活需要，竟公然要杀死亲生儿子，剥夺下一代的生命。这不是行孝，这是在犯罪！在封建社会“父为子纲”的道德生态环境中，它是值得歌颂的显孝，但以现代文明的价值观稍作衡量，则知是必弃无疑的封建糟粕。不过，虽然如此，全面来看古代的24孝，其宣扬“大孝至爱”的基本精神和核心理念还是应当肯定的。这才是现当代中国孝道得以继承和发展的基础。事实也正是如此，看看运城市当代这24位大孝子的所作所为，很多都可以从古代24孝中找到正面的不绝如缕的“遗传基因”。
应该特别指出而且应该特别加以赞美的是，这些当代孝行的“含金量”已然远远超过前贤，具有一种新的划时代的“原创”意义。比如崔云山、王建国、闫淑玲、原贵生等热心老年公益事业，斥300万巨资办“赔钱敬老院”，替人尽孝当孝子；比如陈峰为老父找老伴，把继母当亲娘；比如赵青推上瘫痪父亲上大学等等无不闪耀着超越历史的夺目的现代色彩，赋予中国孝道以更加开放更加高尚的人性化内涵，拓宽了重建中华当代孝文化的前进道路。
提到重建孝文化，不得不把话说开去。
中国孝文化源远流长。考古发现，“孝”字最初见于殷卜辞，在青铜器上刻着“孝”字的象形图形。据说宋代大理学家朱熹写的那个“孝”字最好，将字、义、形、情融为一体，上老下子，颇谙古义。一般公认，孝成于周代。从周公到孔子、曾子、孟子，孝道伦理已大致经过了初生、成熟和完善的阶段。汉代以“以孝治天下”着称。汉人认为，能孝者“善继人之志，善述人之事”；汉初不仅设有“孝悌力田科”，而且把持家孝悌作为“治国平天下”的出发点；汉代将《孝经》视为“三才之经纬，五行之纲纪”，是儒家的“六艺总会”；古24孝中汉人就占去几近三分之一，且汉文帝刘恒本人“亲尝汤药”，以“孝子皇帝”跻身中国孝榜第二名，紧排在“孝感动天”的大舜帝之后。汉以后历朝历代，不论国势国策如何，孝文化总能一脉相承，像黄河长江不息于华夏大地一样，它始终奔涌于炎黄子孙的心田。难怪清代伟人曾国藩感慨说：“读尽天下书，无非是一个‘孝’字。”难怪现代伟人毛泽东也衷心地讲道：“我们共产党人……不信什么鬼神，但生我者父母……还得承认。”
中国悠久而恢弘的孝文化大厦轰然倒塌，这是当代中国极“左”思潮作的孽。对此，人人记忆犹新，个个心知肚明，这里也不必细述。当务之急无它，必得清污理乱，重建中国孝文化体系，必得正本清源，重寻中国孝文化的活的灵魂！
何为中国孝文化的活灵魂？要回答这个“是”，先得说明白它的“不是”。孝不能拔高到“以孝治天下”的高度，正如不能独喊“以德治国”，“以法治国”一样，治国是综合治理工程，华夏大厦得有多根巨柱同时支撑。证据是，假如孝能治国的话，现在还是汉朝。那么，汉朝和它以后的历代封建统治者为什么要标榜“以孝治天下”呢？这是一种统治术，也可以说是一种愚民术。当权者所需要的孝，是愚孝。从愚孝到愚忠，天下人尽入朕彀中。此孝是庙堂利器，绝非孝文化之真灵魂。
孝之真灵魂何在？其在民间，其在民心。真孝具有草根性。它的产生动机和基础其实非常朴素简单，就是一种感恩之情。《孝经·圣治章》就专讲这一条。作为儿女，感激父母生下了自己，养育了自己，看到自然界乌鸦尚有反哺之义，羔羊也知跪乳之恩，所以当父母已然变成“孝”字上半部那副弯腰弓背手持拐杖的模样，便满怀感恩之心，不带任何功利目的，膝下行孝，做到大孝尊亲，其次弗辱，其下能养，这就是曾子说的“孝有三”。有了这种不为名不为利不为官的孝，家庭就能和睦，社会就能安定，时代就能发展。这种与自然相通，与天道相通的草根之孝，才是中国孝文化的活的灵魂。
按说，这样的孝行并不难做到。然而事实并非如此。在我们当今中国，“孝状态”难以恭维。2006年，在香港召开的“全球华人孝亲敬老研讨会”上，公布了一份相关的调查报告，孝心最弱的不是偏远贫困山区，而是经济最为发达的上海和广州。农村情况又怎么样呢？更不容乐观。人大代表翟玉和对全国农村10410位60岁以上老人进行社会调查的结果是：三餐不保的5%，一年穿不上一件新衣的93%，有病吃不起药的67%，重病住不起院的86%，丧失劳动力但还得下地干活的85%，还得自己动手做家务的97%，儿女们“感情麻木”、不管不问的52%。曾子说的第三等也就是最低等级的孝——“能养”，我们现在也做不好，遑论“大孝尊亲”！这就是21世纪初期中国的孝道现状。不亦令人汗颜乎？
再看一项社会调查。《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》指出：中国从1999年就进入老龄化社会，到2014年，老龄人口将达到2亿；2026年达到3亿；2037年超过4亿；2051年达到最大值，之后将维持在3-4亿。中国将成为全世界老年人口最多的国家。发达国家老龄化时，人均GDP已达到5000-10000美元以上，是先富后老，而中国目前人均国内生产总值才刚超过1000美元，是未富先老。
一方面是“能养”度差，难以尽孝父母；一方面是需要得到“能养”的父母越来越多，尽孝更难。这一种“形而下”的温饱问题压力已然极大，更别说要想达到“形而上”的“大孝尊亲”是多么困难。人们不得不问，当代中国人到底有没有这种重建孝文化的担当、勇气、智慧和能力？
2006年底，中央电视台“焦点访谈”忽然推出一个前所未见的焦点人物——河南普通矿工谢延信。他原来名叫刘延信，在妻子谢兰娥不幸去世后，为践诺言，断然改姓谢，叫作谢延信，倾心奉养瘫痪的岳父、病重的岳母，加上养活呆傻的内弟，30多年如一日，并且以“绝不能丢掉这个家庭”为再婚的唯一条件。再婚妻子谢粉香果然孝心不让须眉，说我“既然选择了你，就不怕吃苦受难。”一对孝子孝妇，谱写了当代中国大孝至爱的美丽篇章，感动了全中国！理应相信我广袤东土神州，五千年煌煌历史，于当代今日绝不会只孕育出谢延信、谢粉香一对孝义夫妇，必定还有着多得数不清说不尽的孝子孝妇。上述运城市这24位大孝子不也就是明证吗？由此看来，重建中国孝文化的民众在、民心在，希望也就在。
2007年4月22日，国务院总理温家宝签署第495号国务院令，《行政机关公务员处分条例》将于本年6月1日起正式施行。该条例明文规定：“拒不承担赡养、抚养、扶养义务的，虐待、遗弃家庭成员的”，“给予警告、记过或者记大过处分；情节较重的，给予降级或者撤职处分；情节严重的，给予开除处分。”这就是国家以法规形式要求新中国的所有公职人员必须厉行孝道，这是对“不孝不可当官”所作出的最具权威性的国家诠释。在此要特别指出的是，这个条例是重建中国孝文化的最重要的根本保证之一。人世间不孝种种，尤以贪官忤逆为害最烈，因为他们能够凭借权势，从天下父母头上最大限度地盘剥钱粮，敲骨吸髓，使无数老迈父母不得温饱与安居！据说有不少贪官很孝顺父母，是有名的孝子云云。不，这是伪孝道！以一己之小孝而断送天下之大孝，何孝之有？贪官无孝子！
民心民望有了，治孝法规有了，要重建中国孝文化那就看怎么实干了。这几年，应该说“孝坛”很热闹：中国孝网、中国孝文化网创办了；中国孝文化节开幕了；“中华十大孝星”和“中国演艺界十大孝星”评出来了；常州将原有的孝庙扩建成孝道园了；“万人孝心大签名”活动也在北京搞过了；“首届中国国际孝文化节暨孝商投资洽谈会”也在孝子之乡安徽天长市召开了；现在运城市的24孝也公布于世了……这都是成绩，都理应得到肯定。但是也要看到，这么做还远远不够。还得加大力度，加大深度，尤其加大扎实度，排除权力和金钱的形形色色、无孔不入的干扰，让重建中国孝文化的过程充分体现出“草根性”，让中国传统孝文化的真灵魂活灵活现、嘣嘣直跳。
河东河东，中华热土。包括孝文化在内的中国传统文化之根，在这里深扎既久，生发亦广，长出参天大树枝繁叶茂荫庇万世。当今河东子孙生于斯长于斯荫福于斯，何其荣宠与幸福。却也有一份天赋责任不可推托：在重建中国孝文化的历史性进军中充当先锋，一路高歌猛进！
（2008年）
