美国则是刚柔并济，软硬兼施。自从1853年佩里登陆日本之后，美国就一直瞧不起日本人。但是珍珠港的天崩地裂一下子让傲慢的山姆大叔如梦方醒。和苏联一样，美国最初也采取“霹雳手段”的战略。和中国始终小心翼翼地将日本人民和日本帝国主义区分开来的做法不同，美国把整个日本从天皇到平民都看成一个罪恶的整体。美军陆军的海报上，一位士兵，一手提着上了刺刀的长枪，一把揉搓着太阳旗；美国空军的海报，则是一双鹰眼俯瞰整个日本列岛——灭此朝食的气概喷薄欲出。而美军太平洋第16特混舰队司令威廉·哈尔西的一句口头禅“杀！杀！杀！杀死日本人”，几乎成为整个美军和美国的战争口号。随着对日本本土的逼近，塞班血战日本民众集体蹈海的场景和“神风敢死队”的出现，更让美国人领教了日本民族和日本军人的疯狂。美国人终于明白：这是一个兽性十足的国家，试图用理性的语言感化它不过是中国人说的对牛弹琴。美国接下来的打击格外凶悍：火烧东京、“饿死计划”，招招直指日本死穴。虽然如此，美国的用意仍是“制服”日本，并不是非要杀日本一个鸡犬不留。
但日本的回答是“一亿玉碎”，这让美国一下子陷入怎么办的困惑。于是，1944年，美国政府紧急委托著名女人类学家本尼迪克特，立即展开对日本的全面研究，以作为对日本采取下一步行动的政策依据。在这份名为《菊与刀》的研究报告中，本尼迪克特写道：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，这个“历史和世界的负恩者”的思维和行为方式诡异，“中国的‘仁’是被排斥在日本的观念之外的。‘行仁义’在日本是指杀人越货、强抢明偷”，这是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。日本精神分析家岸田秀后来也说，日本人的精神分裂症自1853年美国海军上校佩里率炮舰到东京外海叫阵，要求日本开放门户后开始形成，日本遂有两个自己：一个是“外的自己”，一个是“内的自己”。“外的自己”屈从甚至拥抱对手，“内的自己”却是永不妥协。每当“内在”的日本崛起抬头，伴随而来的往往不是和平而是生灵涂炭。
中国在近代史上已经知道洋人论势不论理，惟实力可以求公理，惟铁血可以换和平，可是到了蒋介石时代，仍没有改弦更张。
三、认清日本欺软怕硬的两面性，知己知彼恰当应对才能和谐共处。
从参拜到历史教科书，从岛屿到领海，大到海外能源之争小到一个普通的事件，也要添上政治的油彩，涂抹中国。两过龃龌几乎遍及政治、外交、文化、经济、军事及国民感情等几乎所有领域。日本对中国的挑衅姿态和无礼举动，让人有一种错觉，搞不清现在到底是20世纪初还是21世纪初，甚至搞不清到底谁才是二战的战胜国。日本对中国没有一种基本的平等意识，有的只是在建交中得到了一张不用赔款的政治合同，是经济上的巨大收获，赚了几千亿美元的商业上的胜利的感觉，而不是整个民族对于受害者道德上的感恩戴德。否则，日本就不会对相比战争赔款九牛一毛的战后援助记到小数点，而对当年罄竹难书的战争罪行却百般抵赖。日本法院关闭中国公民对日索赔的大门，实际上是日本对待中日历史问题的政治态度大亮牌。
日本是个服力不服理的民族。二战中中国曾经有一架轰炸机到日本撒传单，动之以情，晓之以理，但中国传统的儒家道德学说，日本听不懂。日本能听懂的只有苏军隆隆的坦克履带声和美军原子弹的轰鸣声。
长期以来，中国都比日本弱，二战中，中国不是独自战胜日本，日本心理上并不真服。只有当朝鲜战争之后，日本才从心底里对中国有一种佩服。但改革开放，中国需要日本的技术和资金，日本对中国的心理优越感又重新树立，由于历史的祭奠，由这种优越进一步发展到对中国的蔑视，表现在外交上，就是越来越粗暴和无理。不仅在现实利益争端中寸步不让，连已成定案的历史问题，也得寸进尺一翻再翻。
中国当时没有占领日本，对日本进行彻底清算。不仅不追回甲午战争的赔款，蒋介石甚至也没有让日本对最新的战争赔款，更没有恢复琉球的地位，使日本无端吞并一个国家的非法行为，至今没有一个国际性的说法。这一问题后来牵出钓鱼岛问题，又由钓鱼岛引出东海划界问题。可以把200年前日本的地图和今天的日本地图比一下，就知道，今天日本与周边国家的所有争端都是不存在的。日本总是到人家里搞争议，把抢球变成争球，一步步把非法变成合法。日本100多年来就是按这个逻辑先蚕食中国外围的属国，最后入侵大陆。今天日本又沿着历史的老路走过来了，今天日本已经在东海问题上制造争端，以后连中国本土都会有争议。中国历史上对日本无原则的让步，没有让日本觉得发动侵华战争的成本高昂，反而让日本觉得对中国可以任意欺凌，打得过的时候，可以饮血吃肉，整个鲸吞；打不过最多不过是退回本岛，在口头上表示一下“给您添麻烦了”。美国的原子弹，会让日本从此熄灭对美国的念头；但中国对日本的宽厚就如一头慈祥的黄牛狼口逃生后并不计较野狼的罪行，甚至连愤怒地瞪它一眼都没有。可是又怎么样呢？狼还是要盯着牛的肉。
美国不要日本赔款，是因为美国占领里整个日本，让全部的日本都成为美国的奴隶，世世代代为美国的战略驱使；苏联不要日本赔款，是因为本来它也得不到，因为日本猎物在美国鹰的爪子下。但苏联占了北方四岛，也够本了。蒋介石不要日本赔款是何道理呢？也不要琉球，也不在日本驻军。一门心思都在内战上！
明清以降的中日关系主动权一直在日本手里掌握。日本想打就打想和就和，中国只能被动应付，处处招架。日本与中国建交，不是对中国的赏赐，而是利用新中国被西方围堵的政治困境，看到了一个捞取巨大经济好处的机会。上海政法学院倪乐雄教授，在对日本的系统研究中，得出“吃硬不吃软”是日本的国家个性的结论。认为对于日本的“大陆梦”，中国一向讲求“和合”，这种历史性的“迁就”导致了日本对中国历史性的蔑视，使日本养成了长期骄横和粗暴对待中国的习惯。在明代，日本对中国想和就和，想打就打；在晚清和民国时期，日本不仅变本加厉，更想将中华民族一举吞噬。中国抗日战争的胜利，实质上只是从日本的狼口中侥幸逃脱而已。中国没有占领日本，更没有按照自己的政治意愿对日本进行驯化和改造的条件，牛还是牛，狼还是狼，历史上双方就没有世世代代友好过，凭什么现在就忽然幻想起世世代代友好了呢？中国只有认清了日本的国家个性，才有可能知己知彼软硬适度地应对日本，也才有可能争取到和平和和谐。否则只知退让只能一再遭遇麻烦和挑战。
百多年来中国对日最大的外交错误，都是试图苦口婆心地劝、委曲求全地哄、忍气吞声地让、色厉内荏地吓，而没有一次是破釜沉舟地迎。可以说，日本对中国的粗暴，相当程度上是中国自己的软弱纵容的结果。以肉打狗，肉不尽狗不退；抱薪救火，薪不尽火不灭。教训如此众多和漫长，但就是记不住，令人扼腕。
日本人的两面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步进逼，毫不手软；在强者面前是狗，逆来顺受，百依百顺。一句话：只服力不服理。这份报告导致美国采取了以下的政策：投掷原子弹以震慑日本的抵抗意志，保留天皇“挟天子以令诸侯”，同时赦免大部分战犯，以继续领率日本为自己的鹰犬。从这时开始，美国的对日战略决策中，引入了“菩萨心肠”的部分。当时3个大国中，只有美国人把握住了日本人的两面性，“霹雳手段”以“震”“压”日本的狼性，“菩萨心肠”以抚慰和利用日本的狗性。
四、二战的历史教给了我们什么？
三国对日战略，孰优孰劣，二战的历史已经做了回答。二战后，中、苏（俄）、美三大国对日本的战略，几乎都完整地延续下来。从日本对同是战胜国中、苏（俄）、美态度的迥然不同中，三国各自战略的优劣又一次得到验证。蒋介石作为中国当时的合法领袖，一如既往地“菩萨心肠”，不仅谢绝罗斯福送还琉球和派兵占领日本的好意，甚至连天经地义的战争赔款也免了。致使蒋公代表中国所得到的抗战胜利只是一个空壳而已，没有任何实质利益。由于蒋公此举，使中国自1873年开始的对日本侵略的抵抗，除了一身伤疤以外一无所获；不仅没有得到72年的血泪补偿，连自己曾经失去的也没有完全拿回来。由于不让日本赔款，致使日本右翼没有负罪感，几乎每一次日本对历史的翻案，都是对中华民族心灵之疮的一次新触痛；由于不收回战略要地，不占领日本，致使胜利者的权利化为乌有不说，还使今天的中国仍被历史遗留问题牵扯。更有甚者，蒋公及其前任们的“菩萨”政策，使日本直至战败都不肯从心底里承认败在中国手下，并念念不忘伺机再从中国咬下一口肉来：据资料，朝鲜战争爆发时，美国曾想重新武装200万日军再入中国，而日本政府居然一口应承，并提出战胜新中国后仍将台湾交日本管辖。这是一个战败国对战胜国应有的心态吗？今日日本在政治、外交、经济、文化、军事几乎所有领域，都对中国咄咄逼人，不久前更嚣张地提出要“视台海有事为日本有事”，并展开以中国为假想敌的登陆演习，无理且无礼之极。日本与俄罗斯、韩国都有领土争端，何故只对中国如此？究其心理根源，二战中中国没有凭借自己的力量，给它来一次像苏美那样的“霹雳手段”；战后也没有像日本当年对中国那样高价索偿，甚至没有像以色列那样以牙还牙清算仇敌罪恶，使加害者因犯罪而羞耻、因失败而恐惧；有很大的原因。对于一个300年处心积虑谋华、害华，罪恶滔天罄竹难书的国家和民族，不展开穷追猛打式的清算，却将主要精力用于内战——原来蒋公不是没有“霹雳手段”，而是为同宗同族的兄弟同胞准备的！蒋介石抗战有功，但纵日有罪。没有彻底清算日本的最大后果是，在日本以武力伤害中国的行径终止之后，今天仍在精神上不断伤害中国。蒋介石对日本的“菩萨”政策，后来又被当代汉奸李登辉、陈水扁学了个惟妙惟肖，李登辉数次访日，并公开主张钓鱼岛属于日本，卖国行径直追汪精卫；而陈水扁则认贼作父，一再主张和日本结成战略联盟，以防中国大陆。
看看日本对俄罗斯的态度就明了这一点了。作为苏联继承国的俄罗斯尽管衰弱，但当年的“霹雳”雄风依旧。其副总理公开宣称：占领北方四岛是对日本发动二战的惩罚。此言快哉！动辄对华发表强硬或战争言论的日本政客，那些得了政治狂犬病一样的日本右翼，听了此话全都默无一言。为什么不攻击苏联“违约”进攻日本军队的历史事实？为什么不对俄罗斯占岛不还的做法言必称战？去年世界庆祝二战胜利60周年，小泉不来中国，但不敢不去俄罗斯，让人不禁唏嘘：当年苏军诺门坎和远东战役的虎威犹在！俄罗斯不学蒋介石们的“菩萨心肠”，倒是对美国对日本的“骑”术颇感兴趣。铺开东北亚地图就知道，俄罗斯占着北方四岛，与其说是贪几块领土，不如说是为了钳制日本“狼头”的战略深意。当年诺门坎的教训刻骨铭心，俄罗斯再也不愿意这惊险的一幕，在北约逼近家门的时候重演。
看看日本对美国的态度，这一点更是洞若观火。当年“九一八”事件的策划者石原莞尔的儿子——今日日本东京都知事、著名也是臭名昭著的石原慎太郎，一直对美国为什么不对德国却对日本使用原子弹耿耿于怀；更对美国为日本制定和平宪法，“将日本变成一个没有睾丸的中国式太监”怨气冲天，但日本政府却不敢对美国说半个不字。何者？二战之殷鉴不远，日本欺软怕硬之秉性难移之故也。二战后60年过去，日本对美国的态度都可用一个词形容：俯首帖耳。日本政治领导人，屡屡参拜靖国神社，发表否定侵华和殖民朝鲜历史的言论；但攻击美国对日本原子袭击的一个也没有。
知日本者，美国也。美国自1945年占领日本，此后就一直“骑”在日本身上，至今如此。同为战败国，德国早已实现民族统一，并在国际上发出自己的声音，而日本依旧是美国的附庸，处处惟美国马首是瞻，时时看山姆脸色行事。在美国面前，今天的日本点头哈腰的角度与其前辈在“密苏里”战舰上鞠躬的角度，几无二致——战胜者和战败者的形象，60年后，依然清晰如昨。美国人心里非常清楚，日本人这样对美国言听计从毕恭毕敬是为什么。所以，不管美国人多么郑重其事地表示支持日本加入常任理事回常，同意其军事和政治松绑，等等，都不会让日本真正从自己的胯下站起来。新加坡裔著名日本问题专家卓南生说，对于日本未来的演变，美国是有红线的：一是不许日本加入常任理事回与自己政治上平起平坐，二是不许日本拥有核武器，否则日本将不再把美国放在眼里。美国笑眯眯地显示着“菩萨心肠”，但“霹雳”之手同时也揣在口袋里，随时准备敲打日本一下。
战略的基本含义是关于战争的指导，现在有时也引申为基本国策。“菩萨心肠”也好，“霹雳手段”也罢，不能一概地说谁优谁劣，一切以时间、地点、对象为转移。中国汉朝和亲的故事史不绝书，但汉朝也留下了“犯强汉者虽远必诛”的雄心霸气。在纷繁复杂的国际交往中，一味地“霹雳手段”不一定好，但在弱肉强食依然大行其道的世界上，仅仅有“菩萨心肠”肯定行不通。从这一点说，二战以前中国对日战略，大有可检讨之处，而苏联（俄）的“霹雳手段”，以及美国先刚后柔刚主柔辅的对日战略，特别是美国对日本研究细致入微对症下药的做法，颇多借鉴。中国人爱讲谋略，但没有胆勇做后盾，任何谋略都不过是枉费心机。尊严只能靠强大来捍卫，这个强大不仅指实力本身，还包括展现实力的决心和勇气。有别于蒋介石等旧中国对日本的软弱，新中国在成立不到一年的时候，即开大军与世界第一军事强国的美国大战于朝鲜；之后更在珍宝岛与高举核大棒的苏军针锋相对。新中国有今天的国际地位，不是“菩萨心肠”忍让出来的；今天的中国在世界上高昂着头，那是因为黄继光、于庆阳走在民族的前头。
