旅行不能等，也用不着等。旅行是人与生俱来的一种本能，想想那些哭泣的小孩子，大人使出浑身解数都不能使其停止哭泣，抱着他在房子里面转，还是不停地哭。但如果抱着他去房子外面转，转了几圈之后，他就会停止哭泣。到底是因为什么呢？人从小就需要一种差异化的环境和新鲜感的东西来吸引，来打动。就此意义来说，旅行也许是人天生的一种本能。清初文人潘未曾这样评价徐霞客的旅行：“途穷不忧，行误不悔，瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实，不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，以性灵游，以躯命游，亘古以来，一人而已！”
虽然我们的旅行不能达到这种境界，但至少可通过旅行来改变一下生活方式，放松身心，娱乐性情，增加人生乐趣，获得一种洒脱的身心享受，同时也能汲取一些精神营养。
从旅游学角度来说，一般旅行的动机，是到不同的居住地去了解异域文化，满足人类的好奇心理。当然，旅行的条件是要有旅行的欲望或动机，还要有一些旅行资金。
现代人面对生活、工作的巨大压力，往往想寻求一种摆脱的方式，旅行便成为最佳的选择。去一个陌生的地方，让自己的身心得到最大程度的放松。那些节俭了一辈子的老人，为什么会舍得动用自己的积蓄，到陌生的世界潇洒走一回？终日忙碌于工作的中年人，为什么会花费大部分的时间出游，却不选择在家享受难得的轻松呢？一批批外国游客，为什么不待在自己的国家畅快，却偏偏要来中国乡下或偏远地区去看一看呢？这说明了旅行对人的意义。
旅行与被迫出行、疲于奔命不同，它是一种主动的选择，且旅且游，且游且乐，给我们带来一种全新的体验，一种心旷神怡之感，这完全更新了我们偏于一隅的生活感受。景随步移，人因境迁，令人受益匪浅。
人的生命会因旅行而灵动起来，对于人生幸福的体验也会增多。
旅行是一种能看得见的幸福，是一种移动着的幸福。旅行不能等，人生难得几回闲，所以，我们不妨忙里偷闲去旅行，放松身心，寻找属于自己的幸福。
孝亲要趁早，人生不留憾
一位老人以花布包巾抱着重病的妈妈，到台湾台南市的一家医院去就医的照片，在网络上被疯狂转载，人们都想问：“他是谁？”
经调查确认，这名孝子就是5年前从台南市退休的丁祖汲，当年他为了照顾年老的母亲才提前申请退休的。
当天拍下丁祖汲抱母就医的昆山科大女研究生周雨朣说，自己微博上原本只有一百多个好友，自从贴上这张照片后，照片被转载26000多次，好友暴增2000多个，不单单是中国台湾，还有中国香港、日本、马来西亚、新加坡和埃及的网友加入。
对此事，新加坡报纸进行了报道，远在澳大利亚的一位网友留言“被感动到哭了”。许多网友推崇他是“现代孝子的典范”。有网友说：“这是第25孝：花布包母！”
小时候，妈妈这样抱过你，长大了，你会这样抱妈妈吗？还记得儿时，父母是如何辛辛苦苦将我们抚养成人的吗？当我们受伤、感冒时，父母急得像热锅上的蚂蚁，恨不得能代替我们受苦受难。然而现在我们长大成人，回头看看父母，曾经风华正茂的脸上，是否有了岁月的痕迹？
有句话叫做“可怜天下父母心”，但是作为子女的我们，又有几个人能真正体会这句话的含义呢？在我们身边，虐待父母与遗弃父母的人，随处可见，更有甚者，当旁边的人实在看不下去，好心相劝时，这些人还会讲出一大堆理由来说自己的父母对自己是如何的不好。
在感恩节的下午，新华小区显得格外热闹，三五成群的人们聚集在一块。人们纷纷追问：“这到底是怎么回事啊？”人们从一些唧唧喳喳的声音中得知，原来是小区内的张大妈想要状告自己的儿子。只见张大妈用颤巍巍的手拿着一个横幅，上面用自己的血写着四个字：悔不当初。
张大妈今年63岁了，大家都知道她的老伴去世得早，他们就有这么一个儿子。张大妈对儿子的疼爱自然是不用说。当初张大妈还年轻的时候，街坊四邻，亲朋好友都劝她再找一个伴，生活中也有个依靠。但张大妈坚决不同意，说：“小强现在年龄也不小了，我不想让他心理上受到任何影响！”张大妈的态度很坚决，众人也不便再劝。于是，张大妈就一个人挑起了这个家的重担，给予小强无微不至的照顾。在这个小区里大家经常能听到：“见着我们家强强没？”“强强！吃饭了！”这些话，或是看见张大妈守在小区的门口等待强强放学回家的身影。小区的人也都知道，张大妈为了给儿子省钱自己从来舍不得穿一件时髦的衣服，吃一些昂贵的东西。寒冬腊月，张大妈为了省电也不烧热水，用冷水帮儿子洗衣服。
虽然老伴在临走的时候留下了一些钱，但是张大妈害怕坐吃山空，所以她帮助别人卖衣服，希望自己能够尽量多赚一些钱，让儿子将学业顺利完成。
日复一日，年复一年地过去了，他的儿子并没有辜负她的期望，考上了北京的名牌大学。这更是让刘大妈高兴，见人就夸：“我们家强强有出息了，考上名牌大学了！”众人也都羡慕张大妈有这么个好儿子。但是，今天发生的一幕让人感到大为震惊，人们只是知逍她家的强强在天津工作，而且好像工资待遇各个方面还挺不错的。一些知晓内情的人说，张大妈这么做也是迫于无奈。
原来自从强强考上大学后，就很少回家。大一、大二还偶尔回来一两次，大三、大四就根本不回家。张大妈为此还特意跑到北京一趟，但是儿子对母亲的到来很是反感，大声斥责道：“我的功课这么紧，你来干什么啊？”张大妈没待几天就被儿子劝回来了。自此以后，两人的关系就很疏远，更可气的是儿子结婚这么大的事竟然没有通知张大妈，张大妈从儿子的一个朋友口中，才得知儿子已经结婚了。再后来张大妈给儿子打电话，总是没有人接听，儿子仿佛在这个世界上消失了一般。
前不久，强强回来过一次。这次回家是为了告诉母亲不要再给他打电话，以后也不要再和他联系了，并且给张大妈留下了15万元，头也不回地就走了。
因此，张大妈在横幅上写下了“悔不当初”四个字，张大妈告诉众人：强强娶了一个老板的女儿，并且告诉对方，自己无父无母。
人们听了以后，都为张大妈养了一个这么不孝的儿子而心痛。
强强用15万买断了母亲多年的恩情和付出。面对这样的不孝之子，张大妈怎能不痛心？几十年含辛茹苦，几十年风霜雨雪，却换来薄薄的一叠钞票。都说真情是千金买不到的，更何况是父母多年的养育之恩啊。
有一首歌是这样唱的：“人间的甘甜有十分，你却只尝了三分；人间的苦涩有三分，你却吃了十分……”试问，在和父母生活的日子里，做子女的吃了几分苦？做父母的，又吃了几分苦？现在很多青少年经常说出“既然给不了我幸福，当初又为什么把我生下来呢？”这种话。他们不知道，自己不经意间说出的这句话，在做父母的听来，有多么钻心的痛。作为子女，我们能不能多给父母一点理解和孝顺，将自己的幼稚收起，对父母少一些伤害呢？
有位楚国人，在他年岁已高的时候，还经常做一些孩子般的游戏来娱乐双亲，人们都叫他老莱子。他虽家徒四壁，穷困潦倒，但他一生却极为孝敬父母，在他70余岁时，他的父母都还健在。
为了博父母一笑，他甚至连“老”这个字都不提起。他年纪虽大，却经常像一个孩子一般讨父母欢心。他时常穿着五颜六色的衣服，在父母面前戏耍。有时候，他手执着拨浪鼓，故意跌倒在地上，装做小孩子啼哭的样子，以引诱父母发笑。因为他知道，为人子女要有孝心，就算给不了他们荣华富贵、锦衣玉食，也要给予他们欢笑。
这就叫承欢膝下。古人极力推崇孝敬观念。但当下社会中，有些人是怎么对父母的呢？现在的孩子，对于父母的要求十分高，甚至是与父母针锋相对。在他的意识里没有孝敬父母的观念，父母对时，只要自己不乐意就不听；父母错时，就更加理直气壮地不服反抗，完全没有做子女应有的礼节。不到自己真正长大懂事时，不理解父母之恩。
有句话说：“子欲养而亲不待。”因此，对父母尽孝不能等，不要总说工作太忙，没时间去看父母；不要总以为，自己会有衣锦还乡的一天，到那时候再好好孝敬父母，让他们过上好日子。我们应该在父母在世的时候，竭尽全力照顾好他们，而不是等到父母离世的时候才一把鼻涕一把泪地大办葬礼。
很多时候，老人注重的不是钱财，不是名誉，更不是地位，而是子女的一颗孝心，只希望子孙过得快乐、幸福。让年老的亲人快乐地走完余生，是我们每一个晚辈都应该去做的事。《礼记》中说：“为人子者，听于无声，视于无形。”我们应给予父母最温暖最贴心的照顾，免得日后遗憾，成为人生无法弥补的痛。
中国自古讲究孝道，但这孝又可分为“生孝”和“死孝”。在中国，有时“死孝”比“生孝”更为隆重。有些晚辈因为平日里对父母疏于关照，一旦老人去世，内心觉得愧对父母，反倒舍得大花钱财办一个盛大的葬礼，买墓地修祖坟，不惜一切代价也要让长辈风风光光下葬。
可是，如果“生孝”都没有尽到自己的义务，这种隆重的“死孝”又有什么意义呢？只不过是为了让生者获得一些心理安慰罢了。
春秋时，孔子和弟子们出去游玩，忽然听到有人在路旁啼哭，便上前询问是怎么一回事。
啼哭的人叫皋鱼。皋鱼解释他啼哭的原因：“我年轻时好学上进，为了增长知识周游各国，等我学成归来的时候，父母已双双去世。作为儿子，当初父母需要自己侍奉的时候却不在身边，这好像‘子欲养而亲不待’，如今我想要侍奉父母，父母却已经离开了自己。父母虽然已经亡故，但他们的恩情却不能忘记，想到这些，我的内心就非常的悲痛，所以痛哭。”
生孩子不易，养孩子更不易。养育孩子的辛苦，没有当过父母的人是不能理解的。古时，父母亡故，做子女的要守孝3年，主要对自己幼小时父母耐心抚养的报答。孝敬父母，是我们每一个人应尽的义务，不管是过去还是现在。
闵子骞名损，字子骞，春秋时期鲁国汶上人，是孔子着名弟子之一。闵子骞幼年时即以贤德闻名乡里，母亲在他很早的时候就过世了，父亲怕自己在衣食方面不能很好地照顾他，于是续娶了一房。
起初，后母对子骞还好，但几年后，后母生了两个儿子，对子骞的态度逐渐冷淡了下来。闵子骞饱受后母的虐待，冬天穿的棉衣上以芦花为絮，而其弟穿的棉衣则是厚棉絮。
父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他什么都没有对父亲说，只是默默忍受。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了，父亲看到棉布里的芦花，才得知后母一直都在虐待他，回来后便要休掉自己的妻子。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲如果在的话，受苦的仅仅只是我一个，但如果母亲不在的话，三个孩子都得受苦。”
子骞的孝心感动后母，使其痛改前非。此后母慈子孝，一家人其乐融融。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”闵子骞的孝行备受后人推崇，明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，成为中华民族文化史上先贤人物。闵子骞不仅孝，而且宽容友爱，也正是由于这种品德，才使一个即将支离破碎的家重归于好。他以德报怨，用自己的行为感动了后母，使家庭和睦，母慈子孝，人生没有遗憾，这确实是人生的一大幸事。
在现代，人们过度向往自由，逐渐淡化了家庭观念，孝的精神也逐渐丧失，这不仅是传统文化的重大损失，更是个人品德修养的重大缺陷。
有一位老人在遗嘱中写道：“在我孤单寂寞而又苍凉的晚年，我的学生一直陪伴在我身边，我感到非常的荣幸。即便我的儿子很爱我这位父亲，时刻挂在嘴边，并且挂在心上，但从不付诸实际行动，从某种程度上来讲，这种爱无异于假爱。我的学生恰恰相反，他真心实意、实实在在地帮助了我很多年，而且这期间从没有过一句抱怨的话，即使对我的感情是假的，我却依然认为这是一种难得的真爱。”
这位老人有个爱好，喜欢收藏古董。他在生前收藏了许多价值连城的古物。他的老伴在很早的时候就去世了，他们有三个儿子，在读完大学后都相继出了国。这么些年来，陪伴他的就只有这位学生。国外的儿子们时常会给他打电话，他们总是再三叮嘱老人一定要多加小心，不要上了那个学生的当，他们都说那个学生这样照顾他，主要是为了他的钱和那些古物。对于这样的言辞，老人平静地回答说：“你们说的这些我都知道，我又不是一个傻子！”
在爱的面前，谁都不是傻子。老人去世之后，律师宣读了老人留下的遗嘱。在遗嘱之中，老人将过半的收藏都赠给了这位陪伴他的学生。
今天的我们，不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，与传统文化中那种踏实、厚重的责任感相悖离。面对过去，我们应该继承和发扬传统文化中优秀的部分，尤其是孝敬父母、尊敬长辈，很多事情一定要亲力亲为，不要只说不做，不要等到老人去世了才后悔自己不尽孝，产生皋鱼那样“子欲养而亲不待”的悲哀。
事实上，一个幸福的家庭是不可能视老人于不顾的。只有让老人老有所养、老有所依、老有所乐，才可能有一个温暖幸福的家庭。
贫穷难幸福，但幸福要超越财富
犹太人历来将贫穷视为一种耻辱。他们认为富有是自由和安定的基础，而贫穷，是一切罪恶的根源。
犹太人是全世界公认的一等商人，他们以这样的态度开看待贫穷，自然有其深刻的道理。
犹太人口不足世界总人口的千分之一，但却是一个创造奇迹的民族。历史上的很多伟人，如马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、毕加索等，都是犹太民族的一分子。而且，无数的亿万富翁也产生于犹太民族，他们中的许多人控制了世界的经济命脉，赢得“世界第一商人”的美誉。犹太人在经济上的强势地位直到今天也没有改变。美国是世界上最富有的国家，但在美国的富裕阶层中，犹太人所占的比重，大得惊人。在美国的中产阶层中，犹太人也占据着绝对的优势。在致富方面的成功，其他民族是无法与犹太民族相抗衡的。
贫穷为何是一种失职？因为贫穷让一个人的自身价值不能充分地展示出来，贫穷的人生是不完整的。多数人因为没有钱，为了生存不得不从事自己不喜欢的工作，即便有很伟大的抱负，在现实面前也不得不弯腰。多数人不能实现自己的理想，不是因为理想不切实际，而是因为没有钱做支撑，理想不得不搁置。贫穷也会使人无法承担自己该履行的责任。一个男人如果没有钱，想做一个好父亲、好丈夫、好儿子都很难。
