当然，对于一般人而言，苦尽甘来的过程是痛苦的、纠结的、难以忍受的，甚至可以说是让人崩溃的，因为那个过程是最考验人的意志力的时候。“失败是成功之母”是人们耳熟能详的一句话，但是在失败之后不总结，不吸取教训，那么失败最终注定还是失败，而不会成为成功之母；反之，在苦难和困境中，用理性的态度积极思考，不断改进或更新自己的思路，那么自己在克制心魔的同时，也能使自己摆脱不良心绪的干扰，从而振作起来。不一味地委靡，一味地消沉，那么你就能重新振作起来，再次取得成功。
日本松下电器公司董事长松下幸之助，早年就职于大坂电灯公司。他对电灯泡有着狂热的兴趣，为了实现改进电灯灯头的构想，不惜倾资从事改良工作，并组成了松下电器公司。不巧，公司刚刚成立，就遭遇了经济危机，市场疲软，销售困难。怎样才能使公司摆脱困境，转危为安？松下幸之助经过再三权衡，决定一不做二不休，拿出一万个电灯泡作为宣传之用，通过这样的途径来打开灯泡的销路。
灯泡必须备有电源，才能显现出它的作用。为此，松下亲自拜访冈田干电池公司的董事长，希望双方合作进行产品的宣传，前提是冈田公司得免费赠送一万个干电池。向来豪爽大度的冈田听到这样的策划后，不禁大吃一惊，因为这显然是一种违背常理的冒险。但松下诚挚、果敢的态度很是让人感动。最终，冈田答应了松下的请求。松下公司的电灯泡搭配上冈田公司的干电池，这两个完美的组合，发挥了最佳的宣传效用。
经过宣传之后，电灯泡的销路直线上升，干电池的订单也雪片般飞来。初创伊始的松下电器公司非但没有倒闭，反而苦尽甘来，从此名声大振，业务兴隆。
也许，很多人都渴望顺境，希望自己的人生道路能够一帆风顺。
但有的人却不甘于现状，喜欢迎接挑战，不惧困难，他们相信只有不停地跑人生这场马拉松，才能学会更多的东西，才会苦尽甘来。人的一生怎么能像设想中那样十全十美呢？坎坷波折，痛苦磨难，谁都要经历。所以，我们要以积极的心态去面对生活中的苦难和困境，不要轻言放弃。因为困难是暂时的，不是永远的。所谓“车到山前必有路”、“天无绝人之路”，只要我们积极面对，攻艰克难，那么，办法和出路总会有的，希望和光明也永远在向我们招手。
唐朝有个名叫裴休的宰相，虔诚地信奉佛教。他的儿子裴文德，小小年纪就因为文采出众，做了状元郎，皇帝封他为翰林。但是裴休并没有因为儿子取得的成绩而高兴，相反，他认为这种少年仕进、轻易就飞黄腾达的事情并不利于儿子的成长。因此，他执意将儿子送到寺院里修行参学，并且要他先从最辛苦的“水头”做起。
这位少年得志的翰林学士，迫于无奈只得天天在寺院里挑水、砍柴、烧火，烟熏火燎，早起晚睡，还得跟寺院的学僧一起吃素饭！几个月下来，风流倜傥、英俊潇洒的好少年变成了一个“小黑炭”，手上、肩上全是干干的趼子。每次他要求回家，父亲总是会说：“再等一段时间吧！”而寺院里的学僧，也不曾因为他是宰相的公子就给予他特殊的关照。
一晃大半年时间过去了。有一天，又轮到裴文德挑水，这位身心俱疲的翰林终于忍耐不住，满怀怨恨地发牢骚道：“翰林担水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”恰好寺里的住持无德禅师路过听到，微微一笑，也念了两句诗回答道：“老僧一炷香，能消万劫粮。”
裴文德吓了一跳，从此收束身心，苦劳作役。
面对苦难，是逃避，去享受安逸，还是坦然面对，做一个强者？
苦难是一把“双刃剑”，当你遇到苦难时，如果握着“刀刃”，就会割到手；但是如果握住“刀柄”，那么就可以利用它来切东西。当然，要准确握住刀柄，可不是一件容易的事，虽然有令人难以接受的一面，但也有锻炼意志、培养毅力等有利的一面。历史上许多伟大人物，都是在战胜苦难的过程中建立起丰功伟绩的。
总而言之，每个人都会和苦难不期而遇，但是苦难并不是什么可怕的魔鬼，在某些时候它会成为你不断前进的推动力，关键是你用怎样的心态面对苦难。以一种平和、积极的心态来对待这一切，那么，这些苦难就会磨炼你的性情、性格、涵养，久而久之，就会磨炼出你无上的意志和品质。
苦难可以磨炼一个人的心性，磨炼出一个人的美德。尤其是在人年少时，血气方刚，只有在这个阶段经过苦难的磨炼，这个人的性格才会圆融成熟，品性才会被打磨得更加美好。每个人的成长、成熟都要经历几番磨炼，没有这个过程，人就不会成熟。
这就好比将木材打磨成家具。我们看到的美丽实用的桌椅、橱柜等家具，都是经过木工刨磨之后才制成的。尤其是用来装潢室内的地板、木材等，长短方圆，尺寸大小，都要经过裁切、刨磨、打光，经过这几道工序后，人们才会更加喜欢。
我们从小就学会了做游戏，就游戏本身而言，是在不断地战胜挫折与失败中体验一种刺激和欢快。假如没有设置什么关卡，没有什么苦难，再好的游戏也会索然无趣。人生就好像一场游戏，我们作为其中的玩家，真的能像对待游戏一样对待它吗？人们玩游戏，是为了娱乐自己，是带着挑战的心情去面对游戏中的苦难与挫折，面对强大的对手或者是较难的关口，虽然不断地损伤受挫，但即便是这样，我们仍然斗志昂扬，越挫越勇。
试想，倘若人们在真实的生活当中，也能拥有这种积极乐观的游戏心态，那么失败后，就不会显得沉重和压抑。既然如此，我们为何不将挫折、苦难变为一场游戏呢？那样便会让痛苦沮丧的心情超然快活起来。其实二者之间没有很大的差别，只是人们在游戏中身心放松，而在生活中过于紧张罢了。
每个人走的路都不尽相同，但命运对每个人都是公平的，苦难可以磨炼人的意志和品质，就看你能否经得起考验。
一个病入膏肓的老妇，每天都想着死亡的恐怖，心情简直是糟糕到了顶点。哲学家蓝姆·达斯安慰她说：“你完全没有必要花那么多的时间去想死，你应该做的是用这些时间来思考你怎样愉快地度过余下的日子。”
他刚对妇人说这些话的时候，老妇听后显得特别生气，但当她看出蓝姆·达斯眼中的真诚时，便逐渐领悟到了他这句话的深层含义。“你说得对，我一直都在想着怎么死，完全忘了该怎么活了。”她略显高兴地说。
一个星期之后，老妇还是离开了人世，在死前她对蓝姆·达斯说：“这一个星期，我活得比前一阵子幸福多了。我把自己所有的财产都赠送给那些需要帮助和关爱的穷苦人。在这段时间里我真正体会到了生命的宝贵和美好，因此我虽然生在苦难之中可是我帮助了别人，给予了别人美好，这令我感到快乐。”
“苦乐无二境，迷悟非两心”，老妇学会了遇事往好处想，在苦难中不忘去给予别人帮助，因此在她离开人世的那一刻她真切地感受到了幸福。如果她仍像以前一样，一味想着死，那她只能痛苦地离开人世。
钢铁之所以能打磨成刀剑，是因为破铜烂铁经过大冶炉磨炼之后，成为钢的原料，再加以制造，磨成厨刀、剪刀、剃头刀、指甲剪等，成为人们生活中不可缺少的器具。的确，磨炼的过程也是需要花一番工夫的。
人生在世，谁也逃不开苦难，能不能迎难而上磨炼出自己的意志、磨炼出自己的美德，关键就在于你对于苦难的看法与态度。
孔子带领学生出外游学，当一行人走进一片密林乘凉时，听到林中蝉声一片。这个时候，众人发现一位驼背老人手拿竹竿在捉蝉，令人感到惊讶的是，这位老人捉蝉一粘一只，百发百中。
于是，孔子忍不住上前询问：“您捉蝉的本领如此高超，这中间是不是有什么诀窍啊？”
老人看着孔子笑笑，说：“蝉是一种非常机警的动物，一有风吹草动，它就飞走了。因此，我需要先练得手拿竹竿纹丝不动。练到竹竿顶端能放两粒弹丸而不掉下来的时候，捉蝉就有一定的把握了；等到练到放三粒弹丸在上面而不掉下来，那么捉十只蝉顶多会逃脱一只；最后等练到能放五粒弹丸而不掉下来，那就跟我现在的水平一样了，捉蝉就好比伸手捡东西一样简单。捉蝉的诀窍在于手不发抖，身躯也不能动弹。因此当我站着的时候，就像纹丝不动的树干；而我手拿竹竿的胳膊，就像树上伸出去的老枝，不颤不摇。等到开始捉蝉的时候，我会全神贯注，这个时候任何事物都不会干扰到我的注意力，我的眼睛里看到的只是蝉的翅膀。像这样磨炼自己，捉蝉又有什么难的呢？”
世间万物只有经过磨炼才会更加的美好、圆润，捉蝉的道理和做人的道理有着共通之处。人在成功的过程中要能经得起磨炼，要能承受得住外界各种各样的压力和折磨，只有这样才能达到自己追求的目标。只有经过磨炼、折磨，才能成就美德，才可能成为圣贤。所以说，苦难的磨炼，是成才成器、成就美德不可少的功夫。
苦难和挫折，对于处在人生初期的年轻人而言，是很重要的一堂课程。“苦难可以磨炼美德”，具有坚强毅力的良好品格，受到挫折后的恢复能力和百折不挠，不向挫折屈服的精神，是成功者不可缺少的素质。
我们每个人都应该相信自己，积极面对眼前的苦难，让自己的生活充满活力。真正有美德的成功者，他们总是心甘情愿地一步接一步往前迈进，不管路途多么崎岖，都要不断接受苦难的挑战。
