花开两朵，鹦鹉雌雄，鸳鸯双泳，话分两头。上回说到大汶口相齐，齐鲁腾飞，燕楚学齐，三联开发，中原东部蒸蒸日上，日新月异，这引起了赵魏秦韩四国的极大注意，秦国地处中原腹地，赵韩雄踞南北，魏据中原中西，特别是秦国，物华天宝博大精深。自伏羲任秦王以来，废寝忘食，任人唯贤，凡有才能之人破格提拔，百里就是例证，他本人周游列国，看到中原东部各国发展迅猛，很是羡慕，决心变法图强。夏华多次找蓝田共同商议变法大计。一日，夏华升殿，文左武右，蓝田列于御案右角前，陈述变法要纲：1、实行连坐法，五户一伍，十户一什，一家有罪，九家告发，若无告发，十家连坐。2、奖励武功。3、奖励生产，百姓多生产粮食布帛的免除差税。4、废井田，允许土地自由买卖。5、建立县制。6、广纳贤才。7、连横远交。8、重视教育，兴修水利。新法的实施，遭到了旧贵族的激烈反对，其中太子驷触犯了法律，蓝田命人将太子驷老师的脸上刺了“黑”字，并割掉了鼻子，从此，人人都规规矩矩的执行新法了！新法实施十年后，人民安居乐业，路不拾遗，山无盗贼，屯粮满仓，锦袋满钱，人人心满意足，但都惧怕私人打斗，社会治安良好。所以，原本落后的秦国一跃而成为七雄之首。
秦国的强盛，首先惠及了伏羲下属的华、月、芜、青四国，近而又惠及了帝喾下属的六个区国，也相继防秦自强。自此，魏秦日近月新，遂步走上了联合发展之路。一日，伏羲与帝喾在临河议事，秦帝道：“寡人听说齐楚燕三国联创百家姓氏，对于理顺君君臣臣，父父子子，千家万户，子孙后代，却是极良方，我想，你我魏秦人逾百万，若采用百姓呼唤，岂不甚好？”魏帝道：“朕弟之言有理，那百家姓，我丞相金山已抄来一份，我已见过，只是百姓尚不能包罗秦魏百万之众。”秦帝道：“那倒不难，百姓有的，我之沿用，百姓无的，我之续篇，岂不更好！”于是两帝分差蓝田金山汇聚兴庆，创续百家姓。他宣称世界上只有一个天帝元谋，玉帝、盘帝是天帝的忠实学生，安拉自己自称是天帝、玉帝、盘帝的忠实使者，凡是魏国臣民的都是兄弟姊妹，一人有难，众人同帮。凡是他教育出来的学生，知识渊博，温文尔雅，有助于魏国全体臣民上下团结一致，共同开发魏区，为此，深受魏帝和迪王的尊敬和爱戴，蒲寿庚是安拉的大弟子，受天命在秦传教，成效斐然。话说两头，再说蓝田金山很快就将百家姓续篇完成后，分呈魏秦两帝审批后下发，魏国六个开发区和秦国五个开发区。现摘录于下：一零四姓，东颛炎黄，魏秦也有，不再述祥；再续四十，理顺我方。赫连皇甫，尉迟公羊，谵台公冶，宗正濮阳，添雕乐正，址驷公良，拓跋夹谷，宰辅谷梁，拔悉密薛，足可浑唐，唐尤乌密，郝鄦安常；麦里世台，姚邵甚汪，秃伯祛烈，米贝明藏，巴鲁刺锝，谈宋茅庞。再说，如来佛祖受天命在韩国首府逻些传教，他吸收韩国四区臣民前来念佛求经。四年下来，已为韩国培养了五十名佛子。如来教育子弟“众生平等”；他主张在盘帝、韩帝的领导下，进行“苦修”，要顺从韩帝之领导，消灭一切欲望，专心致力于开发韩国。他的学说受到了韩帝和韩国百万臣民的尊敬和热爱。因此，佛教盛行于韩。
景庐是如来的大弟子，受天命来赵国传授佛教，他在赵国开办博佛宏学堂，四年来，第一届学员五十人已毕业奔赴全国各地教化人心。他宣扬人的今生如果能尽心开发，服从赵帝和四个开发国王的领导，虔诚的信佛，来世就可以得到幸福。因此，佛教得到迅速发展。赵国全国上下马牛布野，外户不闭，商旅野次，无复盗贼的生平景象。佛教的传播促进了社会的稳定和繁荣。加之科技和畜牧业的发展，形势日新月异。
一日，赵帝、韩帝在包头商议国事，赵帝说：“七弟地处中原西南，气候条件比我处要暖，赵韩同为佛国，如来又是佛祖，有些事还请七弟指教。”韩帝道：“兄朕之言谦矣！兄朕乃是吾之五哥，天赐你中原茫茫无际草原，六畜兴旺，虎熊豹狮成群，河套平原，水源充足，粮足鱼丰，万民同乐，乃我等楷模！我等不能相提并论，实乃我之良师益兄。万不可与我同一而论。只是有一事，秦魏已续添百家姓，我等何不继续？”赵帝道：“续姓之事，弟言之甚是。我想让两国丞相来包头创添即可。”于是韩帝将马坝找来，与丁村共创添姓。
经过半年努力，两国所添姓氏于下：一零四姓，传颛炎黄，续姓四十，理秦魏方，三修姓氏，顺我蒙藏，已彦可烈，物鹿上阳，照烈氏屈，蔑尔人梁，斡鲁古闵，高模俞枪，弘吉刺乔，萧思温双，刹帝利丙，婆罗门仓，托斡里勒，亚保久长，孛而只斤，亓丈信乡，一八四姓，一脉七王。
自此，盘娲所传七子七国，人口一千万，共一百八十四姓。百家姓的创制，使中华民族，长幼有序，姓中有氏，氏分男女，姓中有脉，脉中有干，干中有支，支中有斗，斗中有农，农中有毛，乃干支斗农毛五级分明。姓中有姓，同姓有远近，同姓不婚，远婚也可，五服以内不得婚配。亲戚有远近，姨娘之间姑舅之间之子女不得婚配，近亲不得婚配，近地亦少婚配。
