159.现在我碰巧提到了这个话题，不妨再说几句。《圣经》里的有些部分是适合放在孩子手上，吸引他们去阅读的，比如，约瑟和他兄弟们的故事，大卫和歌利亚的故事以及大卫和约拿旦的故事等，还有其他的各种他应该当做教诲去读的部分，例如“你要别人怎样待你，你便先得那样去待别人”之类，类似的其他简单明了的道德规则，只要选择得当，通常都可以让他用来阅读，同时受到教诲。所以，应该让孩子经常阅读，直到完全铭刻在记忆当中。之后，当他逐渐长大，到可以实践这种规则的时候，我们就应在他们转折期的适当时机，对他反复灌输，使之成为他生活与行动的标准和神圣的规则。但如果在阅读全部《圣经》时漠不关心，我觉得对孩子们也是极不适宜的。在此之前，他们应该先熟悉其中最通俗、最基本的部分，对自己主要应该信奉和实践的事项有个大致的了解，而这些，我认为他们应该从《圣经》的原文中去获得，而不要从那些通过体系和类比，有了先入为主的观点的人那里获得，他们在这种情况下易于利用这些观点，并强加于人。
沃辛顿博士为了避免这种情况发生，编了一部《教义问答》，里面的答语全都出自《圣经》那精确的文字，可以说是一个很好的范例，这种词语的完好形式不会被任何一个基督教徒认为不适合他的孩子去学习而反对。这样，只要孩子们能说出主祷文、教义和十诫，他就可以用心按照自己的理解所能接受以及记忆所能保留的，每天或每星期学习一个问题。当他把《教义问答》烂熟于心，对整本书里的任何问题都能全面回答时，他就可以很近便地将心思放到剩余的散布在整部《圣经》里的道德规则上面，作为记忆的最好练习以及在整个人生当中的行为准则。
学会阅读后需要练习的其他本领
160.当他能够很好地阅读英文的时候，就可以合时地让他去学写字。在这里，应该教他的第一件事就是准确地握笔，当他被允许在纸上写字之前就应掌握正确的握笔姿势。不光是孩子，任何人都是如此。要想做好任何事，一次就不要揽得太多，如果一个动作能够分成两部分，他们就不能希望自己同时把两部分都完美地掌握。我觉得意大利人只用拇指和食指握笔的方式或许是最好的，不过关于这一点你可以向一些优秀的书法老师或是任何其他字写得又好又快的人请教。
当他学会正确地握笔后，下一步就应该让他学会怎样铺纸，怎样放置手臂，以及身体要保持怎样的姿势。这些练习都做过之后，有一个教他写字而又不很麻烦的方法，就是去找一块刻着文字的板子，文字尽量是你最喜欢的。但你一定要记住，板上的字要比他平时所写的大一些，因为不管是谁，写的字总是要比初学时逐渐地变小，后来则自然地越写越小，而绝不会越写越大。木板刻好以后，你可以拿几张上好的书写用纸，用红墨水把字印下来，他只要用一支好笔，蘸满墨水，照着这些字的样子勾画一遍就行。开始时要向他说明：每个字母要从哪里起笔，应怎样构成，这样就可以很快地让他的手能书写那些文字了。当这一步练得很好之后，他就要去白纸上进行练习，这样他就会很容易地写出你所期望的一手字了。
161.当他的字写得又好又快时，我觉得就不仅应该继续练习写字，还可以进一步学习绘画，让手的用处有所增加。在有的时候，绘画对一个绅士是非常有用的，尤其是在他旅行时，有的东西就算写满整张纸，也不能表述清楚，让人明白，但只要好好地画上一些线条，组合起来，在大多数情况下就可以帮助一个人表达他的意思。一个人无论看见多少建筑物，遇到多少机动车辆，以及看过多少宗教服饰，只要凭着一点绘画的技巧，就能很容易记住它们的大致情况，并跟别人交流。而如果用文字将其写下来，就会有无法再想起的危险了，即使是有最精确的描述，最多也不过是个令人不满的印象。难道不是这样吗？
我的意思并不是说希望你的孩子成为一个理想的画家，要达到过得去的程度，需要大量的时间，一个年轻的绅士还要在其他更重要的事上获得进步，抽不出很多时间。但要是他在绘画上只求懂得点透视画法和技巧，除了外貌，能把其他所见之物都画在纸上，并过得去，就可以了。我觉得这要不了多少时间就可以学会，特别是如果他具有这方面的天赋，就学得更快了。不过，要是他缺乏这方面的才能，那么，除了绝对必要的事情外，最好就让他平静地过去就得了，不要让他无故地为此遭受烦恼。所以在绘画以及其他一切不是绝对必要的事情上面，规则都是保持不变的，也就是，不要违背密涅瓦11的意思。
我曾听人说，速记作为艺术，只有在英格兰才被人们所知晓，认为或许是值得去学习的，一方面是因为它可以让人们快速地记下要记住的东西，其次是它可以隐匿人们不愿意公开的事。因为一个人一旦学会了任何一种文字，就能很轻易地将其进行改变，以适合自己的私用或设想，如果再缩略一下，就能适合于自己将要从事的工作了。里奇先生在这方面的发明或许是我见过的最好的一种了。
正如我所认为的，一个语法很好，又能对此仔细考虑的人，可以将其变得更容易、更简短。不过要学习这种简要的书写方式，不需要仓促地去找一位教师，等他的手能够运用自如，把字写得又好又快时，再寻找合适的机会，在任何时间去学习，都不算晚。因为孩子们几乎用不着速记，在他们的字写得尽善尽美、并成为完全固定的习惯之前，一点也不要去练习速写。
让孩子学习其他的语言
162.当他到了能说英语的时候，就该学习别的语言了。如果建议孩子去学的是法语时，没人会对此怀疑。理由是，一般人通常用正确的方法来教授这种语言，也就是不断地跟孩子进行对话，而不是诉诸语法规则。如果经常和他在一起的教师只跟他说拉丁语，不跟他说任何其他语言，并且也只让他用同样的语言来回答问题，那么，他的拉丁语也同样很容易学好。不过，由于法语是一种生动的语言，更多地用在说话当中，所以应该先学。那时孩子的说话器官还很柔韧，能够适应这种声音的形成，从而可以很好地养成法语发音的习惯，这是耽搁的时间越长越难做到的。
163.采用这种方法，通常花上一两年，他就能把法语说好读好了，这时他就应该继续学习拉丁语。但奇怪的是，有的父母虽然在法语上做过尝试，但并不认为拉丁语也应采用同样的说与读的方式来学习。当孩子和教师在一起，通过说与读，而不是任何其他方式学习这些外语时，只有一点要注意，那就是不要忘记阅读英语，这可以由他的妈妈或其他人通过每天听他从《圣经》或别的英语书上选读几部分来维持。
164.在我看来，拉丁语对一个绅士而言是必不可少的。的确，压倒一切的习俗已将其变成了教育的一个如此重要的部分，以致让那些孩子在鞭子的驱使下，花费大量宝贵的时间不安地投入到拉丁语的学习当中。尽管他们一旦离开学校，一辈子再也用不着和拉丁语打交道。
一个做父亲的浪费自己的金钱与孩子的时间，让他去学习罗马人的语言，同时又打算让他从事一项根本用不着拉丁语的行业，他在学校里学到的一点拉丁语，之后也很难不忘得精光，而且因为学习时受到虐待，所以对拉丁语也十之八九会感到厌恶，那他还能去为此努力吗？一种语言在一个前途已被安排好的孩子身上根本就没什么用处，但他仍要被迫去入门。
写一手好字和记账的本领在生活的各个方面都有着很多的好处，尤其是在大多数行业里，都是不可缺少的，但却被忽视了，如果不是我们周围到处都有这种例子，这种情形能让人相信吗？不过虽然这些经商处世的要素在文法学校里是很少或者是根本无法获得的，然而，不仅绅士们将打算从事贸易买卖的幼子送进文法学校，就是商人和农夫，虽然他们既没有意向，也没有能力去使他们的孩子变成学者，也都把孩子送了进去。如果你问他们为什么要这么做，他们会认为这是一个奇怪的问题，就好像你问他们为什么要去教堂一样。这样，习俗可用作理智，在那些把习俗当成理智的人看来，这种方式是神圣的，被他们近乎虔诚地奉行着，他们恪守这种做法，就好像他们的孩子如果不学利黎的文法，就等于没有受过正统的教育一样。
165.无论拉丁语对有些人有多必要，而对另外有些人虽然没有用处，也被认为是必要的，然而对于文法学校所用的普通的教授拉丁语的方法，经过思考后我觉得是不能加以鼓励的。
反对这种教法的理由是很明显的，令人信服的，一些聪明的人也被说服放弃了这种寻常的办法，获得了成效，尽管他们所用的方法还不完全是我所想象的最简单的方法。
简而言之，这个方法是这样的，那就是根本不要用文法去麻烦孩子，不要受规则的困惑，要像说英语一样，用拉丁语跟孩子进行交谈。因为，如果你能细想，就会明白，当孩子刚来到这个世界上时，对他来说，拉丁语并不比英语更陌生。但他既不要先生、规则，也不要文法，就开始学习英语了。
学习拉丁语也同样如此，如果经常有人用这种语言跟他谈话，他也能像西塞罗那样，学好这种语言。我们时常看见一位法国妇人教一个英国女孩法语，不要任何文法规则等东西，只是跟她闲谈，只要一两年的功夫，英国女孩就能完全用法语交谈和阅读了。这就不能不令我感到奇怪，绅士们怎么在他们的儿子身上错过了这种方法，认为儿子不只是比女儿迟钝，能力也没有女儿强。
166.所以，如果你能找到一个拉丁语说得好的人，总是跟你的孩子在一起，经常和他说拉丁语，不让他说或是读别的语言，这才是正确的、名副其实的教拉丁语的办法，我要建议的就是这种方法。这不仅是孩子学会一种语言的最简单的和最好的方法，能让孩子不受痛苦、不被责备，就能学会别人在学校里经常受鞭打、花上六七年时间才能学会的语言，同时还可以塑造孩子的心灵和习惯，并引导他学习几种其他的学科，比如地理、天文、年代学、解剖学的大部分，历史的某些部分，以及其他一切在感官范围内，又只需要运用记忆来掌握的知识。因为如果采用我们正确的方法，我们的知识就会随之到来，在这些事物上奠定基础，而不是在逻辑和形而上学的抽象观念上奠定基础。因为在悟性刚一开始准备向知识靠近的时候，它们只能使悟性得到娱乐，而不能对它产生什么影响。当年轻人把脑筋用在这种抽象的思考上面，过了一段时间，要是还没有取得成功和进步，或是没达到他们预先期望的效果时，他们很容易就会对学习或是他们自身产生不如人的想法。他们就会被诱使着放弃学习，扔掉书本，因为他们觉得书本里除了难懂的字句和空洞的声音，什么都没有。要不然，他们就会得出结论说，如果书里面有一些真正的知识，那就是他们自己没有理解的能力。
情况就是这样，或许我根据自己的经验就可以向你保证。当与一个年轻绅士年纪相仿的人正在全力学习拉丁语和文风时，在他用这种方法所学习的其他事物中，我也可以把几何学也加上去。因为我知道一个用这种方法培养的年轻绅士，在他13岁以前就能证明欧几里得的好几条定理了。
当学习遇到困难时教师和家长要采取的态度
167.不过，如果你找不到这样一个既能把拉丁语说得很好，又能在知识的所有领域对你的孩子进行教导的人，愿意通过这种办法来承担教育的责任，那么其次的一个最好的办法就是尽量用接近这个办法的办法去教他，可以拿一些简单又有趣的书，比如《伊索寓言》之类。把英语翻译（尽量照字面意思翻译）写在一行，再把相应的拉丁文写在上面一行。每天都让他反复诵读，直到完全理解了拉丁文的含义为止。然后再让他读别的寓言，也是直到他完全掌握为止。练习时，即使他已经熟练的部分也不要删掉，要经常温习一下，来维持他的记忆。当他练字的时候，可以用这些作为他抄写的范本，这样，他既让手得到了练习，也让拉丁语得到了进步。
相对于用拉丁语直接和孩子会话，这种办法稍显逊色。所以，教的时候首先要让他熟悉动词的构造，然后再把名词和代词的词尾变化完全烂熟于心，这样可以帮助他对拉丁语的特征和风格有所了解。拉丁语的动词和名词的含义变化，和现代语言不一样，不是加上前缀，而是改变最后一个音节。
对于超过了这些的文法，我觉得他是没必要掌握的，直到他能自己用斯齐阿贝乌斯和佩里佐尼乌斯12的注解去读“圣密涅瓦”的时候为止。
