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第11章 低调做人与顺其自然(2)

和平终于来临了,1783年3月下旬,英美签署和平协议。4月19日,历时8年的北美独立战争结束。华盛顿时年51岁,他辞去了军职,向部队告别。面对昔日生死与共的战友,他激动不已。人们热泪盈眶,纷纷与他拥抱,最后他泪流满面地离去。在费城,他与财政部的审计人员一起核查了他在整个战争过程中的开支,账目清楚、准确,他甚至还补贴了许多自己的钱。

辞职的他回到了家,回到了自己的农场,过上了平静的生活,不认识的人哪知道这曾是一位叱咤战场的英雄。

让人主动放弃权利是不可思议的,对于一个能随其心愿担任总统职务的人而言,这就更令人称奇。但是,华盛顿的辞职为美国树立了一个影响深远的先例。

在现实生活中,金钱和名誉常常被作为衡量一个人成功与否的标准,所以追求一定的名声、地位和金钱,已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中,只有有了金钱和权力才算是实现了自身的价值。

事实上,能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间,转瞬来去,就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。韩国前总统金大中说:“人的一生最好这样度过:既不因巨富而患得患失,又不因赤贫而劳碌衣食。做人,应把好金钱这一关。”可这样做起来却非常难,在人世当中,追求功名的人很多,上至达官贵人,下至黎民百姓,追求功名的人屡见不鲜,成为社会上的一种普遍现象。甚至有一部分人,为追名逐利,处处钻营,阿谀奉承,为满足自己的一官、一事、一职之贪而不惜血本。

谚语云:“名声躲避追求它的人,却去追求躲避它的人。”著名哲学家叔本华解释说:“这只因前者过分顺应世俗,而后者能够大胆反抗的缘故。”功名可求不可贪,低调的人总是把精力放在做实事上,不会去用钱谋取权力,也不会用权去换取金钱。因为只有把精力投放到现实生活当中,踏踏实实走路,老老实实做人,摆脱贪权求荣的束缚,才会活得更有意义,人生才会更丰富多彩。

保持一颗平常心

三伏天,禅院的草地上枯黄了。

“快撒些草籽吧,好难看啊。”徒弟说。

“等天凉了。”师父说,“随时。”

中秋,师父买了一大包草籽,让弟子去播种。

一阵秋风,草籽飘舞,“不好,许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系,吹去者多半中空。撒下也不会发芽。”师父说,“随性。”

撒完划草,有小鸟来啄食,小和尚又着急了。

“没关系,草籽本就多准备了,吃不完,”师父继续翻着经书,“随遇。”

半夜突来一阵大雨,弟子冲进禅房:“这下完了,草籽被冲走了。”

“冲到哪儿,就在哪儿发芽,”师父眼皮都没有抬,“随缘。”

半个多月之后,光秃秃的禅院长出青草,一些未播种之院角也泛出绿意,弟子高兴得直拍手。

师父站在禅房前,点点头:“随喜。”

世间万物,有其本性,有其本来的规律,我们常人不必去刻意改变,保持平常心就是能够不以物喜,不以己悲。

传说,上帝创造了亚当,对他说:“你将会统治人间的一切生命,过上幸福无比的生活。”

然而,这么美好、幸福的生活仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了,祈求上帝再给他增加几年。

上帝考虑了一下,决定给他找几个动物,看看它们能否把自己的寿命让出一部分来,送给亚当。

第一个动物是驴子,上帝对它说:“你命中注定要努力工作,身负重担,只能吃点草维持生命。”

驴子的寿命是40年,它说:“我为什么要受那么多年的苦呢?20年足够了。”

亚当高兴地接受了驴子的礼物,这下,他能活50年了。

接下来,上帝又把狗叫来说:“你命中注定要成为主人的忠实奴仆,保护他和他的财产,而你只能吃到少量的食物,还要经常遭受拳打脚踢。”

狗的寿命也是40年,它悲哀地叫道:“我为什么该吃那么多苦?一半的时间就足够了。”

亚当又接受了狗的馈赠。这样,他就能活到70岁。

最后来的是猴子,上帝对它说:“你命中注定要用两只脚走路,供人玩乐取笑,至于吃的东西,只是人们的一点施舍罢了。”

猴子的寿命是60年,它厌倦地说:“为什么活那么长呢?30年就已经不短了。”

猴子把自己30年的寿命又送给了亚当,亚当欣喜若狂。从那时起,人就能活到100岁了。

可这100年被分成四个阶段:

第一个阶段是出生到30岁,这期间人们可以尽情地享受生活。身强力壮,过着自由自在的生活。

第二个阶段是30岁到50岁,人们开始承担责任,东奔西走,赚钱糊口,为了生存,他不得不像驴子一样辛苦劳作。这是20年驴子的生活。

第三个阶段是从50岁到70岁,成为子女的奴隶,像一条狗那样,忠实地守护着儿女的财产。这就是20年狗的生活。

第四个阶段是从70岁到100岁,此时的人牙齿脱落,皱纹纵横,举止和外形都很奇怪,这就是30年猴子的生活。

时间总会走远,人生不过百年。在不同的阶段,有美满也有辛苦,有欢欣也有痛苦。生命的轨迹总是曲曲折折、屈屈伸伸。但在曲折中却包含了深邃、智慧和成熟,所以不管在人生的哪个阶段,都应该拥有一颗平常之心,不必或喜或忧。

以平常心观不平常事,则事事平常。平常心不是“看破红尘”,平常心不是消极遁世。平常心是一种境界,平常心也是一种积极人生。不以物喜,不以己悲。工作本极平常,就应敬业不衰,全力以赴,竭尽心智。平常心,实不平常,如果我们能顺应自然之道,以平常之心,认认真真地做好力所能及的事,与周边环境协调发展,就不会在快速多变的竞争环境中,动辄患得患失。

低调的人懂得凡事保持平常心。成功不会骄傲,那不过是人生的一个驿站;失败不会伤心,那不过是一不小心走错的一段路。只有以一颗平常心走过人生风风雨雨,才能自然地发挥出全部的潜力。综观古今中外,越是真正的高手,越是能以平常心驾驭雄心壮志的人。

尊重自然,因势而变

世界建筑大师格罗培斯在设计迪斯尼乐园接近尾声时,发现各景点的路该怎么连接还没有具体方案。于是心里十分焦躁,巴黎的庆典一结束,他就让司机驾车带他去地中海海滨。

汽车在法国南部的乡间公路上奔驰,这里漫山遍野都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时,发现那儿停着许多车。原来这是一个无人看管的葡萄园,你只要在路边的箱子里投入5法郎就可以摘一篮葡萄。据说这是当地一位老太太的葡萄园,她因无力料理而想出了这个办法,可在这绵延上百里的葡萄产区,却总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。

回到住处,他立即给施工部拍了份电报:撒上草种,提前开放。

在迪斯尼乐园提前开放的半年里,草地被游人踩出许多小道,这些踩出的小道有宽有窄,优雅而自然。第二年,格罗培斯让人按这些踩出的小道铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上,迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。

在这个世界上,不知道该怎么办的时候,选择顺其自然,也许是最佳选择。同样地,人在生活无所适从的时候,选择顺其本性,也是一种聪明之举。

蜥蜴就是一种能适应各种环境的高手,在面对各种各样的环境时,身体结构能随之做出最适应的改变。这主要就是因为它能够顺从自然,在不同的自然环境中,它可以生活于海洋、栖息于树上、游玩在沙漠、潜藏在地底,甚至能够飞翔于空中。

水也是一种能够适应环境、顺从自然的东西。水本无形,也可以有形。放在桶里的水是圆的,放在箱子里的水是方的,它随势而变,不拘一格。我们在地球上生存,有时也应该学会像水一样,善于随着周围的环境改变而改变,不断调整自己,改变自己,使自己能够适应周围的大气候,这样才能在竞争中处于不败之地。

当大家还在为温饱而奋斗时,很难考虑怎样与自然和谐相处。现在,我们的生活已经在总体上达到小康水平,衣食基本无忧了,是应该考虑人与自然的关系的时候了。一切的痛苦和悲剧都来自勉强,因为自己的利益,妄图以人力改之,而造成的外部性,更容易造成勉强。只有自觉地与自然和谐相处,才能把人为引发的事故降至最少,把不可抗拒的自然灾难带来的损失降至最低。一个游人不经意丢下的烟头,一个被误操作扳动的电闸,都可能引发一场生态灾难。所以我们应该正确地认识自然、顺应自然的意识,才能与自然和谐相处。

世界上不少曾经辉煌的古代文明已然黯淡,我们中华民族的悠久文明至今薪火相传;世界上不少古老民族已经销声匿迹,我们中华民族却长久地生生不息。

这与中华民族的先主以天和为崇拜对象,格外敬畏自然力,努力顺应自然有着重要的关系。

美国人墨非所著的《亚洲史》中写道,尽管19世纪中叶中国国力明显衰落,“欧洲观察家依然承认,大多数中国人的物质生活要好于大多数欧洲人”。只是在近两三百年来,中国在现代科学、工业方面比西方国家落后了。为了改变落后状态,中国人开始学习引进西方先进科学技术,更多地想怎么改造自然,使自己生活得更舒适,而不是如何改造自己,顺应自然。

实际上,西方发达国家在享受工业革命200多年来科技进步所带来的物质成果后,很多时候在强大的自然力面前也仍然束手无策,也因违背自然规律遭受了严厉的惩罚。例如,在科技最发达、经济最强大的美国,一场飓风令城市成为一片汪洋。上世纪70年代后,许多发达国家开始重新考虑人与自然的关系,并开始强调保护环境,顺应自然。

很多时候,自然的就是最美的,这不仅是表现在环境、人的外貌等方面,还表现在人们做人做事的心情和态度方面。自然可以是外在的,如大自然一般的宽广从容且演化有序;自然也可以是内在的,如内心平和自如且安逸有度。但低调的人懂得外在的自然依托于内心的安逸,所以在生活面临压力的时候,他们依然能够尊重自然,并保持内在与外在共同的自然。

不要盲目追求知名度

“高档时装之王”瓦伦蒂诺曾在“世界时装之都”学习服装设计与制作,他学成之后,回到了意大利,在罗马开了一家时装店。他以为自己师出名门,肯定很快会生意兴隆、名声大噪。没想到,一年之后,他和他的时装店还是默默无闻,他的生意也十分清淡,只能寄住在母亲的一位朋友家里。

他认为生意不利的原因,是因为自己没有知名度。于是,他决定举办一个时装表演会,靠宣传来提升知名度。他借了不少钱,将表演会的场面布置得很不错,然后遍发请柬,邀请名流来参加。没想到应邀而来的人寥寥无几,服装一套也没有卖出去,反而成为笑柄。

时装表演会的失败,使瓦伦蒂诺很受打击,但他不是一个轻易服输的人。他又重新振作起来,决定踏踏实实地经营自己的生意,再也不对投机取巧的方法抱什么指望。这次失败,使他悟到一个道理:做生意需要名气,但名气却不是宣传出来的,名气需要真正的实力作支撑,否则别人是不会买账的。不错,他设计的服装是很漂亮,但像他这个档次的服装设计者多如牛毛。若想取得真正的突破,必须使自己的实力在别人之上。

自此,瓦伦蒂诺开始潜心研究服装设计与制作艺术。不管是服装大师还是街头艺人,只要有一技之长,他都虚心向人学习,甚至连名师打蝴蝶结的一个手势,他也看在眼里,细心揣摩。凡有时装表演和展览会,他手头再拮据也要买票参加,以便向同行们学习宝贵经验。他畅游在服装艺术的海洋里,浑然忘了生活的窘迫。正如他后来回忆说:“整整8年,我一直是个穷裁缝……不过少一点钱,也少一点杂念,可以集中精力探索服装的奥妙。”

苦熬8年后,瓦伦蒂诺的技艺日臻成熟,知名度也自然而然地上升了。这时,他也确立了自己的经营特色:高档面料,高雅华贵的风格,面向上流社会的女性顾客。

自此,瓦伦蒂诺的生意如顺风扬帆,全罗马的女贵族都乐意请他设计时装。他财源滚滚,再也不用借钱去买那点可怜的虚名,再后来全世界的达官贵人和超级明星都以穿他设计的时装为荣,看一看他的顾客名单,就知道他的知名度之高:美国前总统里根的夫人南希、西班牙皇后索菲娅、伊朗皇后法拉赫·迪、著名影星索菲亚·罗兰……这些来自世界各地的顾客成打成打地订购时装,根本不在意价钱。瓦伦蒂诺每年的营业额达5亿马克以上,被誉为“高档时装之王”。

知名度对一个来说并非越大越好,一个实力不够强的人如果有了过高的知名度,有可能会因为承受不了而带来负面的影响。瓦伦蒂诺的成功在于他认识到自己盲目追求知名度的错误时,错的不深,并立即停止了这种错误。可有的人在追求知名度的道路上却是骑虎难下,不能由自己做主。

1996年11月8日下午,中央电视台传来一个令全国震惊的新闻:名不见经传的秦池酒厂以3.2亿元人民币的“天价”,买下了中央电视台黄金时间段广告,并因此成了令人炫目地连任两届的“标王”。在1995年该厂曾以6666万元人民币夺得“标王”。

中标后的一个多月时间里,秦池就签订了4亿元的销售合同;头两个月秦池销售收入就达到2.18亿元。至6月底,订货已排到了年底。1996年秦池酒厂的销售也由1995年只有7500万元一跃为9.5亿元。事实证明,巨额广告投入确实带来了“惊天动地”的效果。对此,时任厂长姬长孔十分满意。

可是,1997年初的一则关于“秦池白酒是用川酒勾兑”的系列新闻报道,把秦池推进了无法自辩的泥潭。就在秦池蝉联中央台“标王”的同时,北京《经济参考报》的四位记者开始了对秦池的一次暗访调查。一个县级小酒厂,怎么能生产出15亿元销售额的白酒呢?

一个从未被公众知晓的事实尴尬地浮出了水面:秦池每年的原酒生产能力只有3000吨左右,他们是从四川收购了大量的散酒,再加上本厂的原酒、酒精,勾兑成低度酒,再以“秦池古酒”、“秦池特曲”等品牌销往全国市场。

这则报道像迅雷一般传播到了全国各地,在很短的时间里,又被国内无数家报刊转载。姬长孔遭遇到了最猝不及防的一击。

这就是1997年的秦池,它可能是全中国最不幸的企业。在它君临巅峰的时候,身边站满了弹奏高歌的人们;而当暴风雨来临的时候,却找不到一个可以哭泣的肩膀。当年秦池完成的销售额不是预期的15亿元,而是6.5亿元,再一年,又下滑到3亿元,从此一蹶不振,最终从传媒的视野中消失了。

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