所谓“幸福的时空性”，就是说同一个人在不同时间和情境下对幸福的感受有所不同。比如说我家乡村里一青年这样看“幸福”：当年闹饥荒时，幸福就是每天有白米饭和肉吃。他对人说，如果能连续吃三年饭肉，即便用刀割喉舌，死了也心甘情愿；可现在，三十年过去了，做了百万富翁还不感到幸福，整天苦恼焦虑，喜怒无常，骂人骂儿女打老婆。
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这是五代时期南唐皇帝李煜的著名怀旧词句。这首词也是“幸福的时空性”的见证：当年我当皇帝是多么的风光多么幸福，如今我成为阶下囚，是如此的潦倒如此凄凉！强烈的对比，使他产生了莫大的忧伤。
幸福的这种时空性确实很普遍。一个人在不同的生命阶段——从少年、青年、中年到老年，对幸福的感受往往是大不一样的。少年时代，有父母、长辈及可能更多的亲友的关爱，吃得饱玩得开心就感到单纯的快乐幸福；上中学、大学时，学习不错，得到异性的喜爱及恋爱成功也有充足的幸福感；刚到单位工作，工作进步，得到领导的表扬和重视，也会很有成就感和满足感；到了中年，事业有成，夫妻恩爱，家庭和睦就是幸福；进入老年，子孙孝敬、身体健康就是最大的幸福。
通向愉快幸福生活的道路，无论在哪里都是要经过权利的放弃和自我克制的。——（美）爱因斯坦
这种时空性意味着，“幸福”其实是“变化”的。世界是变化的，人们的思想观念、价值观同样是在变化的。法国思想家卢梭说：“世间万事都在连续不断地运动着。这种运动使任何事物都不可能具有固定的形式。我们的周围的一切都在日新月异，我们自己也在变化更新。谁也不能保证自己明天仍将爱他今天所钟爱的一切。”时间、空间变了，人们对幸福的体验就会有变化。所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”也是这个道理。
人生病的时候会更加怀念自己原来健康的幸福；“失去方知物可贵”——离婚后的人才知道对方的好和当年爱情的幸福；失去亲人才知道拥有亲人的幸福；年老的人更真切地感到光阴和青春的可贵；“书到用时方恨少”——知识技能不够用时才知道掌握知识的幸福。有许多青年人后悔当年不珍惜大学的幸福时光好好学习，提升知识技能；再极端一点——坐大牢的人——才知道过去自由的幸福和可贵。
认识了时空性作为幸福的这个重要特点，对于我们更好地认识和把握幸福的意义就在于：它可以使人动态地看幸福。
什么是“动态地”看幸福？就是以变化的、辩证的思维看待当前的幸福，比如：今天我不幸福，并不等于今后不幸福；而今天的幸福并不等于今后也幸福。许多人经常说“梅花香自苦寒来”、“苦尽甘来”，这就是一种“动态的幸福”观，虽然今天辛苦，可到明天就会“甜”起来，所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。一句话，幸福不幸福的状况完全是变化着的，今天不幸福并不等于明天也不幸福，只要努力奋斗和争取，明天就会得到幸福。
谁若问亚历山大他能做什么，他必回答：“征服世界。”若问苏格拉底，则他将会答道：“活得像一个人。”后者的认识是更具普遍意义、富有影响并合情合理的。——（法）蒙田
从前的地震孤儿，如今的钢铁大王、慈善家
1976年，唐山发生了7.8级的大地震，20多万人在瞬间丧失了生命。从废墟的瓦砾里爬出来的8岁的张祥青一夜之间成了4000多孤儿中的一个。擦干了泪水，他坚强地活着，一天天长大。1989年，张祥青开始创业，靠卖早点、做豆腐、养猪等家庭副业一点一点地增添着积蓄。1991年，他开始做废钢生意，进入钢铁行业。到了2005年，他的荣程钢铁公司销售额达到154亿元。他也由此成为全国知名的“钢铁大王”、2007年度“胡润中国内地百富榜”中居49名的亿万富翁。2008年5月，四川汶川发生了比早年唐山更大的地震，作为32年前唐山大地震的幸存者，他在第一时间为灾区慷慨解囊3000万元，在中央电视台“爱的奉献”赈灾晚会上，他再次捐资7000万元，要为灾区孩子们建造震不垮的学校。
张祥青的举动赢得了全社会的赞誉。从地震孤儿到大企业家、慈善家的故事告诉我们什么呢？先前的不幸福并不等于今天的不幸福；先前的地震孤儿，完全可以变成今天的亿万富翁；先前被人接济救助的人，可以变成为奉献社会、救助危难、扶贫济困的人，一个以做好事、善事而感到无限快乐和幸福的人。
人类的幸福在快乐的生存中而不在快乐的死亡中。——（法）蒙田
幸福的时空性能够给我们带来一些积极意义的思考和启示。比如它帮助人们领悟世道哲理，应对时空变化和事物变化，使人能居安思危。有句老话说得好：“富不过三代。”古今中外不少富豪家族为什么到第二、第三代就垮掉了呢？因为他们的子孙不懂得居安思危，不懂得艰苦奋斗，只知吃喝玩乐，坐享“幸福”，结果坐吃山空，时过境迁，家道破落。这就告诉我们，今天你是幸福的，可是明天就未必幸福，弄不好很可能变得凄惨。
再比如幸福的时空性还会告诉我们，幸福是变化着的，当我们年轻力壮的时候就要十分注意锻炼身体；当我们富足的时候，就要学会节约，学会理财，学会使财富增值；当我们新婚燕尔的时候，就要倍加珍惜爱情、努力经营爱情；当我们拥有朋友的时候，就要注意珍惜友情，呵护友情等。
幸福的时空性还会告诉我们，幸福往往是不断延伸的，不断伸向远方、前方；由于时空不同，幸福的“能量”往往会渐渐“消耗”掉，这就需要我们象给手机卡“充值”一样给幸福“充值”，象平常所说的“幸福就象手机卡”，象给手机电池不断充电一样给幸福“充电”，使它充满活力，长驻不衰。随着时间的推移，幸福还会像人体那样“生病”，“长瘤”什么的，这就需要人们时时刻刻去预防和呵护。
有一则“赶下一波幸福”的小故事，读来很令人深思：
小燕被公派出国一年回来，发现老公已经有了婚外情。在燕的怒斥下，老公跪在她的脚下，请求她原谅。愤怒至极的燕一时解不了恨，一个多月来总是一声不吱上班、下班，对知错的他置之不理。终于，在父母的一番苦劝之下，燕原谅了丈夫。家庭危机似乎是平静了，但日子再也回不到从前。丈夫变得小心翼翼，对她倍加关爱呵护，可她呢，总是以冷漠相待，对丈夫点点滴滴的体贴和殷勤无动于衷。她觉得自己的心死了，对他再也唤不起激情。
终于，有一件事改变了她的人生态度。一芙，燕被好友英拉去海边玩。不巧，遇到一场暴雨，她们被淋得像落汤鸡。这时，她很沮丧，原先期盼的好心情被雨打得七零八落。但英依然有一副好心情，笑着对她说：“用平和的心来对待老天爷给的暴雨吧，也许明天风平浪静之后，会有一个更美丽的海，让我们去赶。”
听了女友的话，她心有所动。是的，以前的美丽巳被打破，恨和怨又能怎么样？最重要的还是明天，还是明天那个雨过天晴、更美丽的海！我们要赶的不正是下一波美丽、下一波幸福吗？
从那以后，燕对丈夫的态度改变了。她努力学着忘记过去，学着包容，重新去爱丈夫。而丈夫也更加感恩，不辜负她的宽容，更加用心去呵护他们来之不易的婚姻。
这个故事告诉我们这样一个道理：在时间的长河里或空间的天地中，爱情和幸福往往需要呵护和创新，毎一个人都要以一颗热情的心，理智的心去战胜，去泯灭幸福的种种“变化”或“变故”，以莫大的努力去“赶”人生旅途中的“下一波幸福”。
幸福的时空性还有一层意思，幸福需要创新，需要新的创意，新的发展。这是因为，幸福属于意识形态，随着时间空间的变化，人们的幸福感往往要产生变化；人们在生活中往往要照顾到“新鲜”的感觉，也就是说往是“喜新厌旧”的，需要经常弄出一些花样来才有魅力和持久力。比如做菜肴，再好吃的一味菜吃久了总会有“腻”感，或者说是一种“审美疲劳”，总需要“换换口味”；比如婚姻中，一方往往要给对方制造一些新花样，让对方充满新鲜感。这时，对方就会感觉幸福。比如生活中，人们在一个地方呆久了，就会出现“幸福疲劳”，感觉不到幸福，于是就需要改变一下环境，这就是为啥城里人往农村跑而农村人往城里跑，北方人喜欢往南方跑，而南方人也觉得北方好玩的原因。
4.幸福的相对性
我们经常有的一个体会是，与不同的人相比，自己会对幸福有不同的感慨。例如，“与他相比，我幸福多了”；或者是“与他相比，我真是不幸”。
世界上的事物都有相对性，这可以看做对爱因斯坦“相对论”的通俗演绎。拿“大”和“小”来说吧，乒乓球大还是小？对于一滴水来说，它就大多了；可是对于篮球来说，它又“小”多了；篮球可谓大了，但与地球相比，它又太小太小了；同样，地球对于银河系乃至宇宙来说，简直是沧海一粟。
理解“幸福”的相对性，可以把“幸福”比作长跑：比起在你前面的人，你算是落后了；可你的后面还有一大批积极向前跑、努力追赶你的人。这时你就会感到，我并不落后，还有多少人不如我（幸福）呢！这就是中国的俗话说的“比上不足，比下有余”。“幸福”和“不幸”总是相对的，世上没有绝对的“幸福”，也没有绝对的“不幸”。
对某一事业的信仰是大多数人的幸福之源。——（英）罗素
幸福往往是可以比较的。瞧，大人们追逐名利，校园里的孩子们也学着，于是有了“攀比风”：比穿戴，比金钱，比父母职位，比谁家的钱多，楼房、小车的豪华。结果是有人比出“开心”：“与他相比，我有多幸福”；“我比他强多了”；可也有人比出烦恼，越比越“闹心”，越比越自卑：瞧人家有多幸福，我为什么这么不幸？！
有一位青年干部，有一次到高级酒店赴宴，目睹同学、同行有豪华轿车，名牌服装，世界名表，自惭形秽，十分失落，深怨自己无能，赶不上时代潮流。回家后冥思苦想，怎样才能一夜暴富，赶上时髦和幸福。于是削尖脑袋吃拿卡要，不到两年就得了很多不义之财。不料东窗事发，锒铛入狱，被判了个十二年徒刑。
幸福的秘诀在于：使你的兴趣尽可能广泛，使你对你所感兴趣的人和物做出的反应尽量地倾向于友善，而不是敌视。——（英）罗素
这个案例，可以说是“比幸福”比出来的“悲剧”。不正确的“比”使人陷入思维的误区，到头来只能贻害无穷，酿造悲剧。
明白了“幸福的相对性”，有利于我们对“幸福”有正确的比较方法，那就是：多与普通人比；比上不足，比下有余。知足而常乐，知足而产生幸福感。一位老将军说得好：“当我们感到地位呀待遇呀这也不满足那也不满足的时候，何不多与老百姓比呢？”这位老将军就是一位大彻大悟之人，最懂得“幸福的相对性”这个道理。
朋友，你是想“比”出“幸福”，还是“比”出“悲剧”或“比”出烦恼呢？
5.幸福的珍藏性
幸福是什么？幸福就好像一个美好珍贵的古董，它可以永远珍藏在人的心里，让美好永远定格。它一旦在心中珍藏，没有人能改变它，抺去它，这个特点叫“珍藏性”。
小郑的客厅里，挂着她一组大幅结婚照片。每天每天，她都要看見它们，欣赏它们，更重要的是她要让这组照片让每个客人朋友都看到，都欣赏。她说这是我永远的幸福，这是我曾经拥有的珍藏，不可改变的珍藏，更希望是一种延伸，延伸到永远。
这就是幸福的“珍藏性”。
幸福的“珍藏性”对人们生活的积极意义是，懂得珍惜，懂得珍藏，才能感受到幸福；在生活的坎坷、风浪里同样能够感受到“幸福”，使心灵支柱坚如磐石，美好永驻。
幸福的“珍藏性”另一个作用是激励自我，珍惜幸福，做到防微杜渐，及时泯灭“谋杀幸福的因素”，使幸福长青。
海南有一位农民，二十世纪60年代因用木棒活捉美国跳伞飞行员成为农民英雄。他被邀请进京参加国庆十六周年观礼，受到毛主席、周总理等党和国家领导人的亲切接见。接见时毛主席走到符气合跟前同他握手合影，新华社将这张相片刊登在全国各地的报刊上。这位黙黙无闻的农民一下子成为大名鼎鼎的英雄。海军总部首长代表毛主席奖给符气合一支五六式7.62冲锋枪，子弹500发。这种冲锋枪当时的性能很先进。符气合很爱这支冲锋枪，怕人偷走，将枪藏在很隐蔽的地方，每隔三天擦一次。符气合只要出差，都叫儿子把枪支擦好。而符气合每次开会回家，第一件事就是检查枪擦干净没有。有一次，儿子没有把枪擦干净，枪托处有一点泥巴，符气合气得打了他。他在临死时，专门把儿子叫到自己身边，抱着枪充满深情地说：“1965年毛主席奖励给我冲锋枪，是我一生最自豪的事，我已经保管了16年，现在完好无缺地交给你。我最后一个愿望是，把这支冲锋枪，还有剩下的子弹交给中国军事博物馆收藏，用于发扬革命传统，教育后代。”这种“毛主席送我的枪”的幸福竟然伴随着他的后半生。
对幸福的四个基本认定
1.幸福与名利没有必然的因果关系
幸福的生活在很大程度上必定是一种宁静安逸的生活，因为只有在宁静的气氛中，真正的快乐幸福才得以存在。——（英）罗素
——当皇帝幸福吗？
古往今来，人们都认为拥有至高无上权力、威仪和巨大财富的皇帝、国君是最幸福不过的了，其实真有幸福感的皇帝却凤毛麟角。甚至有不少皇帝常在痛苦、焦虑和恐惧中。大家知道古希腊“达摩克利斯剑”的故事吧？
公元前4世纪西西里东部的叙拉古王狄奥尼修斯（公元前430—前367）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。这个追求虚荣、热衷势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的座位上方天花板上沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。这时狄奥尼修斯王便走出来说道：“（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁王的危险象征，至于王的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已。”
