郑大鹤的老婆虽然不是这个圈子里的人，但谁不认识康圣人呢。于是，她打开了书橱。康圣人一见到书，就如同酒鬼见到了酒，先是流了一回口水，然后就毫不客气地抱了一堆扬长而去了。郑家公子回来后，听得了这一消息，急忙去康圣人家讨要。康圣人一见到来要书的人，连忙扑上去，握着郑少爷的手，泪水横流，鼻涕横流。把自己跟郑大鹤的深厚友谊诉说了一遍，根本不让郑少爷插嘴。然后就是请郑少爷吃饭，每天都是燕窝鱼翅宴。
郑少爷也是个面皮薄的人，看康叔叔这样对待自己，怎么好意思再提书的事，只好悻悻而归。康圣人又是哭着把他送到门外，目送他，直到看不见了，才心满意足地回了屋。
当然，圣人有点瑕疵是情理之中的事，但康圣人的这些瑕疵被后人传得太神，当然就有点问题了。
如果你爱一个人，不会说他的坏；如果你爱一个人，不会说他的好。
康有为到底得罪了多少人，或者说他到底得罪了多少所谓前进的士大夫，不得而知。唯一知道的是，康有为自从1913年回国后，因为叫喊着复辟，所以，其名声越来越差。
要知道，在人人都说太阳是方的时候，你若说地球是圆，就有可能被烧死。倘若人人都喊前面有坑，要转弯，而你非认为前面没有坑，你就有可能真的被人推进坑里去。
随大流有时候可以使自己长寿，这是反对康有晚年顽固的人说的。汪荣祖说：“康于民国成立之后，确由批判传统而维护传统。他早年批判传统，意在改革与创新，并无意消灭传统；若传统被消灭，则改革与创新即无依托。但民国以后，特别是五四运动所激发的‘极端反传统主义’，威胁到整个传统之存在，实逼康不得不起而维护传统。在新一代反传统知识分子的眼里，康自然被视为顽固的卫道人士。”
——1927年，七十岁的他还跑到天津为溥仪祝寿呢。
这大概就是，为什么康圣人被后人糟践成上面所论述的窃书贼、骗书贼的原因。
一个失败者的执著其实是没有那么可怕，不妨作挑战风车的堂·吉诃德来看。但在西方，堂·吉诃德只是被人拿来当笑话讲，可在中国，康有为却被人恶毒的攻击。
另外，还有一点大概也是康圣人瑕疵太多的原因。康有为是个言行不一的小人。比如他主张不用暴力解决事情，但他当年却想实行兵变，他主张一夫一妻，他自己却三妻四妾。
有为之死
1927年3月8日，康有为在这个世界上已经活了70年。本来，他是打算在山东济南办酒席的，可后来又改到了上海。在天津的溥仪派人送来了亲书“岳峙渊清”匾额和一柄玉如意。
康有为并没有多大感动，一个70岁的老人，恐怕只有一件事能让他感动了，就是恢复帝制。
按照传统礼仪，他设香案，穿起前清官服，戴上顶戴花翎，跪领“御赐”，遥拜天恩。他虽然不受感动，可整个接收礼物的过程却一丝不苟，丝毫不在乎大清帝国已经消失了16年这一现实。
叩拜完毕，他写了一份“谢恩折”——后来我们知道，这是他最后一次以大清贤臣的名义，给“皇上”写下的“奏折”。
不过，他的生日宴会举行的并不顺利，此时，国民革命军正逼进上海，外面炮声隆隆，北洋军已经守不住上海，康有为觉得上海不太安全，便在生日之后的第10天乘轮船到了青岛。临走之时，康有为把自己的稿件仔细检查一遍，很怕有遗漏，并将大清礼服郑重地放在箱子里。走的那天上午，他一早就起来，把整个家巡视了一遍，然后说了一句话：“我与上海缘尽矣”。
三天后，康有为到达青岛。并把自己的住地起名为“天游园”，在“天游院”，康有为最喜欢做的一件事，就是夜观天象，一天，夜观天象后，对身边的仆人说：“完了！完了！中国我无立足之地了，但我是不能死在外国的。”
仆人当时还不知道主人这话的意思，不过几天后就知道了。
这年的3月29日，康有为被人邀请到青岛繁华的中山路上的粤菜馆英记酒楼吃饭。这是他常去之地，仆人在外面等着他，他走进去，在众人的殷勤礼让下，找了个位置坐下，不久，筵席开始。
人一老，对食物并不是很热情，席间，康有为只喝了一杯新榨的橙汁。喝完后，他跟人聊天，突然眉头一皱，用手去捂肚子。还没有等别人站起来问他怎么回事，他已经扎到桌子底下去了。大家急忙把他送到医院，医生给打了针，好转。
康有为就在仆人与朋友的陪同下回了家。
第二天，有朋友来看他。他说，昨天晚上呕吐了半夜，可能是那橙水有问题。不过吐完了。跟朋友说了许多话，朋友见无事，就走了。但到了晚上，康有为突然出现了与昨天一样的情状，大家急忙去请医生，医生到来时，康有为已经死了。
还有一说，康有为当时七窍出血，不得不死。
直到现在，康有为之死还是个谜。
在后人的种种推论臆断中，康有为之死，有三种说法，一是，食物中毒病死说、二是，慈禧密令追杀下毒说、三是，日本人暗杀说。
提出食物中毒病死说的是康有为的外甥、香港中文大学教授李云光。他在《康有为家书考释》一书中对康有为之死是这样写的：“……据康家的亲人说，康有为之死的原因，是在2月26日（古历）赴一位老乡所设的宴会时，饮用了一杯橙汁而腹痛如绞，请了两位医生诊治，其中一位日本医生认为是食物中毒，挨了20多个小时，便七窍出血而死。”
提出下毒说的是康有为的女儿康同璧，那么，谁是下此毒手的元凶呢？
有人说是慈禧太后派出的刺客。康有为在上海过完70大寿返回青岛后不久，早年奉慈禧太后密令追杀他的刺客暗中潜至酒楼，投下致命毒药。
这说法很不靠谱，老佛爷已经升天多年，那个杀手能有这么忠心，大清早有希望了。
一说是“日本特务下毒”。1921年青岛为北洋政府收回，但日本在青岛的势力仍然强大，日本人一直怀恨康有为支持“五四”运动、收回青岛的言行，所以，下此毒手。
“五四”运动时，支持五四运动的又岂止是康有为一个人，难道日本人把支持五四运动的人全都杀死？况且，青岛被收回，又不是康有为的功劳，日本人浪费毒药做什么。
所以，这种说法也是扯淡。
名人之死，如同名人在世时，总会引起别人的主意，别人也总希望名人死的蹊跷。所以，康有为即使真的只是食物中毒，大家也不肯放过他，非要把他的死搞得神秘一点不可。
这一天是1927年3月29日，阴历二月二十八。
康有为永远地离开了这个世界，带着他的保皇思想和大同之梦。
康有为的本色就是一书生，他一生都没有放弃过做学问。但是无论是他的大同梦想，还是他的保皇思想，确切地说，跟他的学术无关。也就是说，康有为的学问并没有学以致用，相反，却成了改革的负担和政敌的口实。
大同梦想恐怕是许多人的梦想，康有为极为乐观地深信，他所归宿的大同世界里，是人人皆善的。有人这样评价他的大同梦想：“……不出中西乌托邦思想的范畴，而能融合独创，自成一家。他无疑是二十世纪一位伟大的乌托邦建构者，但他不能自外于其他乌托邦思想家对现实的不满，以及对未来的过于乐观。他的一元论思维与历史命定论归宿于未来的大同，然而以完美的大同世界可以解决人类一切的问题，显然是不切实际的。虽不切实际，却一直是二十世纪动乱中国最爱憧憬的美梦”。
溥仪的洋老师庄士敦说：“康有为和光绪皇帝为建立其梦想中的新中国的努力遭到失败，并不是因为其梦想的内在不合理性或根本不可能实现，而是因为那些并非个人性格与智力方面的原因。”梦想的失败并不在于梦想本身的错误，而是在于不可抗拒的外力。
事实上，康有为的保皇是有其特定历史情境的，如果我们站在他那个时代，就可以理解他，保皇在当时应该是比较正确的选择。我们今天之所以认为他的保皇思想是行走的僵尸，是因为孙中山领导的辛亥革命第一枪成功了。但其后来，连孙中山自己都承认，北洋军阀窃取了胜利果实后，辛亥革命是失败的。况且，武昌起义那一枪，天知道是怎么回事。纯粹是偶尔事件。
在这样的条件下，康有为的保皇思想并不落后，即使是在民国成立后，政府的确把国家搞得很不象样，那么，我们假设康有为的那套政治主张在中国实行，会不会比民国的政治制度还差呢？
所以说，康有为的政治思想是没有错的，胜者王侯败者贼，是这句话让康有为的保皇思想错了。
毛泽东曾在《论人民民主专政》一文中说：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”
这个寻找真理的人，一生都没有改变他心中的真理。这种精神太值得我们去敬佩了！
