因此，一般动物不存在什么“社会性”的问题。而人类则不同。人会劳动，会创造，会发明。随着人类的进步，人类从脱离动物界，成为“人”开始，人类就会劳动、会创造了。其赖以生存、发展的一切资料，包括生活资源、生产资料，直接取诸大自然的越来越少，通过创造的越来越多，乃至全都是通过创造得到的了。创造物品是分工的，分工愈来愈细，所生产的商品也越来越多，五花八门，种类成千上万。个人创造什么，是依据社会上众人的需求来进行，为了满足他人需要，为的是提供给他人，从中换回自己所需要的物品。起初，是物物交易，即自己提供给他人自己生产的物品，直接换回自己所需的物品。随着货币这种东西的出现，作为劳动价值的替代物之后，交换方便多了。作为个人，把自己所生产的产品卖给其他众多的人后换回货币，再用这些货币从其他人手里购买回自己所需要的各种各样的生产资料、生活资料。人们从事生产往往不再是单打独斗进行，而要请帮工，甚至组织一大批人来参与，进行批量化生产。由于产品多，生产出来后不一定自己直接自己去销售，或请帮工负责，或卖给他们，由他们组织经销，购买原料、生产资料也请他人帮忙，或直接从他人手中购买，这就是市场、商业行业的产生。由此，我们可以看到，作为人类的个体来说，与他人的交往、接触、交流，是自身生存、发展这种行为活动得以运转必不可少的。换句话说，作为个体的人来说，不可能独自生存，必须通过与他人的交往、交流，自身的生产、生活才得到正常运转。从个体的人角度看，他人，众多的他人，是作为个体的人自己生活、生产得以运转必不可少的。可见，作为人类，个体与他人之间的联系并不是可有可无的，而是必不可少的。人与人之间的联系非常紧密。作为个体的人，是离不开他人而存在的，必须与他人进行交流、交往，必须依仗他人。这种特征为人类这种动物所特有。社会学称这种特性为人的社会性。早在两千多年前，西方的哲人就清楚地看到了这一特性，并概括出如下一句断语：人是社会性的动物。其理由恐怕就是上文所说的那些。
44、一代好媳妇三代好儿孙
常有“一代好媳妇，三代好儿孙”的说法在社会上流传，同时还有“女人最怕嫁错郎”之说，强调的都是配偶选择的重要。此乃事关人生全局之事，人们称之为终身大事。就中国传统而言，人们都强调通过婚姻来达到对祖业的传承和发展，考虑配偶对象更多地受到家族目光的影响；而现代人喜欢张扬个性，择偶时更多的是考虑个人的心理需求。出于何种选择依据无可厚非，重视配偶的选择可说是一大共识的。
我们从婚姻的角度来看配偶的选择。谁都想拥有成功的婚姻，而婚姻成功的前提是要找到一个好配偶，一个真正适合于自己需要的配偶。我们都知道，维系婚姻纽带的是“感情”，即通常所说的“爱情”，与物质的多寡并无多大的关系。婚姻的基础是彼此之间有爱情。假如你是因为某种特殊的动机，或出于一时的冲动，或因老是找不到合适于自己的人选，而勉强去同一个你根本就不爱的人结婚的话，那用不着多长的时间，你便会讨厌对方，对对方的一切都看不顺眼的。如果那样的话，你还会口出怨言，指责对方这指责对方那的。对方受到你的冷遇，自然会不服，愤起而抗争，与你斗。这样，两性之间的战争便打响了。
配偶，不同于朋友、亲戚。朋友不投缘，可以绝交。亲戚不义，可以断绝来往。配偶是生活在一起的。假如你凑合着和对方过下去，那你便只能生活在永远的痛苦之中了。当然，也可以离婚，但离婚涉及多方面的问题，有些问题并不好处理。况且，也不是你想离就离得成的。纵使有幸，你最终摆脱了对方，你想再婚也很难。结婚、离婚、再婚这种变换配偶的事，可不同于职场上的变换工种。变换工种，换三换四，亦无大碍。然而，结过婚的人都是大大掉了价的，如果又拖儿带女的话，再婚更难，尤其是女人，要找到再婚对象恐怕只能次之又次之的了，除非你是权势人物，行业的霸主、巨富，或者在个人气质、学有专攻上魅力过人。
我们从事业发展的角度来看配偶的选择。人生在世，谁都想事业有成。假如拥有好的配偶，夫妇关系和谐，你的配偶会成为你事业上的助手。但如果你的配偶选得不好，夫妇关系不和谐，自然会拖累、影响你事业的发展，对方一直同你闹，同你斗，你便没有多少时间、精力、心思花在事业上了。假如你想同对方离婚，而对方又不愿意离婚的话，必会同你斗得你死我活的。如果那样，不仅会毁了你的事业，还会毁了你的前程。
我们再从养育儿女的角度来看配偶的选择。谁都想培育出优质的子女的。现代的人都十分明白，儿女的素质主要来源于父母的基因遗传。作为一个个体的人来说，要提升未来儿女的优质度，便得通过找到优质的配偶这一途径才能实现。择偶，就是为自己未来的儿女选择父本或母本。配偶优质，夫妇关系和谐、融洽，双方心态又好，在满怀激情的状态下孕育的儿女，一般都较为优质，这便是“激情出杰作”之理。相反，配偶不优质，夫妇不和，经常争吵、打架，大家心绪不宁，在这种情况下作爱而孕育的子女，一般不会那么优质。说不定，这样的子女远比自己劣质呢。我们又都知道，父母基因在子女身上遗传哪些东西，在受孕的瞬间就已决定了。也就是说，子女的素质如何在受孕之时全都决定了，日后的成长、发育，无非是其自身潜能的逐渐显现而已，是怎样的便是怎样的，是变不了的。素质好的，自然会慢慢的长大成人，成材，根本用不着父母操多少心。素质差的，父母就是操碎了心，也是无济于事的。
由以上的分析我们可以得出如下的结论：择偶，便是择福。大概是鉴于择偶对人生的影响太大的缘故吧，有人说了如下这么一句十分警策的话：“婚不是可以随便结的”，其意思在于强调在选择配偶上必须十分严肃、认真对待。有的人还说宁迟勿滥。也有的人说，不怕迟，最怕反复。
45、择偶讲求的是“适合度”而不是“匹配度”
配偶，是由恋爱对象升格而成的。要选择好的配偶，先得找到好的恋爱对象。可以是机缘巧合、一见钟情。或者是在工作中产生、媒人牵线等等。“机遇永远属于有准备的人”这句话，在择偶的场合中尤其适用。
在这个世界上，待嫁、待娶的人永远都是很多的。从择偶角度看，作为一种异性资源，从来就没有匮乏过。难处在于，这种资源，或者说这种货色，没有一个统一的大市场，把所有的资源集中摆在一处，并且分门别类，明码标价，以便让需要择偶的人前去观看、比较、鉴别、挑选。这种资源，全都是分散落在各家各户之中的，往往是卖主不知买主，买主不知卖主的。这些待嫁待娶之人，尽管也在社会上，各种场合中露面，走动，但他们并没有在自己的额角上标明待嫁、待娶的字样，让人们一眼就看得出来，而是同众多的已婚之人，已为人父母者和已有主儿者混杂在一起的，即使碰面也不晓得的。因此，人们要选择配偶，除了自己去寻觅外，还得请媒妁之人从中进行牵线搭桥，或者提供相关信息。在现时代，媒妁这事又不甚成为一种专门的职业，多半是出于热心来帮忙的，或者受人之托偶然为之的。此外，牵线、搭桥者又受自身认识人不多的局限，只能在自己所熟识的的亲朋戚友中，或在同层次的相识之人中搜索，手中掌握的资源亦有限，且货色质量参差不齐，很难为特定的人提供到较为合适的人选。因此，往往又都是爱莫难助。勉强去游说，恐怕也没几个人能让特定之人看得上眼。现在我们从择偶者角度来说说。假设你是个内向之人，平时活动少，交际面窄，又不主动搞自我推销，或请人帮忙寻觅的话，恐怕只有坐等人来挑选你的了。如果你是外向性格之人，活动多，范围广，交往的人自然多，又主动搞自我推销，还勇于开口托人帮介绍，情况便不同了，很可能会寻觅到中意者，遇上好对象。
在恋爱对象的选择上，各人追求的东西是不一样的，也就是各人择偶的条件是不一样的。无论一个人追求的是什么，有一点是可以肯定的，也就是同自身所缺有关。一般的规律是：自己缺乏什么，便希望自己的配偶身上拥有什么。这种“拥有什么”便成为择偶的主要条件，主要标准。对方不具有他所需要的特别看重的东西，其他方面再优秀也免谈。比方说，一个穷怕了的人，便想通过结婚过上不愁吃穿的日子，便一心要找个富人当配偶。有的人自己个子太矮了，担心自己未来的子女也象自己那么矮，便决意要找一个高大的人来配对。文化低的人，为自己没读几年书深感遗憾，便想找个学历高的人配对，让自己未来的儿女得点读书的基因，企望儿女们日后考上大学，扬眉吐气。自己相貌丑陋，便想找个漂亮的中和中和。有钱有势的人，则决意要寻觅到漂亮女人当老婆，以证明自己人生的成功。等等。这一切都无可非议，各取所需嘛。以本人为例，学历在当时来说，还算不低，中山大学嘛！但人长得1米65，注重对方的身高和聪明度就成为择偶的重要条件，其他条件稍稍可以忽略。这样，我便拥有了一个身材高桃、聪明、贤淑、能干，生活能力极强的妻子，更重要的是她帮我生了两个优秀的儿子，这足足可以使我的自豪感张扬再张扬。
择偶，讲求的是“适合度”，而不是“匹配度”，更不是什么“优秀度”，所谓鞋子合不合穿，只有脚知道，此言甚是。适合自己的才是最好的。不适合自己的，再好也无用。所以，在择偶上，不宜贪什么便宜，也不宜一味儿的追求高档。所谓高档的配偶，且不说难以得到，就是终成眷属，你们的婚姻亦难有幸福可言的。这是其一。其二，我们择偶，选择的是人生伴侣，是居家过日子的，自然应主要看对方的那个人，而不要贪对方的家庭的富贵。我们选择对象，为的是自用的，谋幸福的，不是拿来向世人炫耀的，证明自己的什么的。所以，不要贪图对方外表的高大、威猛、漂亮，关键得看对方的内在素质。对方的内在素质事关日后自己婚姻的牢固，也事关儿女的孕育、培养。因此，在看对方内在素质时，又应着重看对方的性格、人品、气质、聪明度。严格的说来，这几方优质的人才算得上真正的优秀。你未来的儿女，在上述所说的几方面素质上都优秀的话，也就是说，性格好、人品好、气质好，又聪明伶俐的话，就算读不上大学，一样可以在社会上独立生存得好的。相比之下，这样的子女，要远比那些外表漂亮、内里草包的人，以及虽然能考上大学乃至研究生却愚笨之人好得多，生存能力强得多，有能耐得多。那里需要你做父母的操什么心呢？因此，你在选择时，除了考虑到是不是贤妻，更要考虑是不是良母。
46、爱情与物质相互依附是永恒爱情的基石
近日，一个视频在网上疯传，视频中显示在北京某地铁车厢内，一女子怒骂男友，并称“男人没钱就是垃圾”。视频引来网友热议，大部分人对该女子的行为表示反感。有网友回应：我深信，爱情是建立在物质基础上的；有时候感情就像织毛衣，开始的时候一针一线小心翼翼的编制着，最后却只要轻轻一拉就回到了起点。再好的感情没有物质做基础结局都是一样的。
由此我们会想起鲁迅的《伤逝》，子君爱情的悲剧不是一曲关于面包与爱情的绝唱吗？所谓网友炒作的关于钱的话题不也是旧日话题的新版吗？
从传统眼光来看，人们寻求婚姻安全的时候，很自然地认为关键在于“门当户对”，其实所谓的“门当户对”很大程度上说的也是物质上的势均力敌。很长一段时间里，这种观念被文学作品、影视剧作品当成反面教材，也被很多涉世未深的年轻人效仿着。
我们都渴望精彩浪漫的爱情，然而“浪漫”基本都是以反门户为前提的，甚至反差越大，互补性越强，吸引力越大。甚至有多少人渴望着一次逃离，一次冒险。
从心理学上讲，决定两性关系和谐与否，有许多指标：个体性格、生活兴趣、文化倾向、处世观念、价值判断、消费方式、心理能量、性品位、性向度、性频率，等等。虽然这是许多向度，但是仔细分析仍然可以发现，这其中的生活兴趣、文化倾向、处世观念、价值判断乃至性品位等项，基本上都受到门第的制约。
同一个阶层可能拥有更多的共同语言，这是农业和工业时代的特征，然而在信息和科技时代，超阶级乃至超国界、超现实的认知和行为都可能发生和存在，而且现代社会财富流动的频率大为加快，一夜成为富豪的神话变成了现实。旧有文化在急剧地瓦解，新的生活方式此起彼伏，门当户对的内涵也因此发生了本质的变化。综合起来，怎样才是“门当户对”呢？我们从经济、地位和个人能量上概括：收支平衡、地位相当、势均力敌，大约可算是门户相当了。在婚姻安全和门当户对这方面，我们没有做过确切的调查，但是从感觉上判断，有更多持久而安全的婚姻，是建立在门当户对的基础上的。
人不能没有爱情，也不能没有物质。尤其在今天的消费社会，良好的经济基础和一定程度的物质基础，可以让人有一种充分的自信、一种说不出的踏实感。
爱情与物质是必然联结的产物。它们的相互依附是永恒爱情的基石，缺一不可。缺少了其中的任何一样，什么“我爱你直到海枯石烂”流传至今的海誓山盟，就会显得特别苍白，不堪一击。
如果没有物质做基础，爱情也只是“昙花一现”，稍微的风吹雨打，也会让爱情夭折。什么相互间的承诺，“愿意陪你慢慢变老，相拥坐看潮起潮落夕阳西下”刹那间演变成了谎言。就连彼此间曾经的浪漫，美好瞬间也将一去不复返。
在关于家庭经营的篇章中，我们不能与之前观点不同之处，加上了关于爱情与物质的一篇，因为现代社会的多元化生活，幸福指数的提升等等，仅有爱情是不够的，甚至没有物质作为依存的爱情是难以存在的。
47、恋爱时可运用“寻找缺陷”哲学
当你在内心里确认对方便是你所需要的人后，你就要反观自身，给自己照照镜子，是否有可能让对方也看上你。这时的你，在看对方时也可运用“寻找缺陷”的哲学了。所谓寻找缺陷的哲学就是寻找对方其他方面的缺陷。这犹如你到商店里购买贵重物品，当你看中某件东西时，为了以较为合理的价格买到它，你便要反复挑剔该商品的各方面的缺陷、不足，让商家降低价格来卖给你。
我们知道，选择恋爱对象，可不像到商场购物。寻找对象，是个双向选择的过程，你在选择对方，对方也在选择你。至于对方怎么看你，看重你的什么，那是对方的事，你不用管，这是各花入各眼的。但有一点却是可以绝对肯定的，那就是：最终成交，亦即成为恋爱对象，是以彼此的综合价大体上相当为准的。这个综合价，既包括对方身内物，又包括其身外物，还包括其家庭的因素的。
