人生给你苦痛，你说：“不要！”人生给你贫穷，你说：“不要！”人生给你悲伤，你说：“不要！”人生叹息道：“亲爱的人们啊，如果都不要的话，那么快乐、富有、幸福也就随之消失了。”很多时候，如果我们不能学会接受，那么我们不仅不会得到，还会失去的更多。
完美，只是一个神话
有一个从小就双目失明的孩子，一直为这一缺陷而倍感沮丧。他悲观地认为自己这两双“瞎了的”眼睛从一开始就是不完美的，且再也没有能力扭转。于是，他放弃了任何追求，浑浑噩噩地消度人生。
某日做梦，偶遇一位智者，开导他说：“世上每一个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”
盲人突然从梦中惊醒，恍然大悟，心情顿觉开朗起来。从此，他把失明看做是上帝对自己的特殊偏爱，振作奋斗，不断向命运挑战。后来，他成为了一名远近闻名的优秀按摩师，为许多人解除了病痛。他的事迹也被写进了当地的小学课本。
完美只是一个童话，这个世界上所有的缺陷与遗憾都是“被上帝咬过一口的苹果”，这样的比喻是何等的新奇而幽默，又是怎样的善解人意。
人类历史上有太多的天才俊杰都“被上帝咬过一口”：失明的文学家弥尔顿，失聪的大音乐家贝多芬，不会说话的天才小提琴演奏家帕格尼尼。也许，由于上帝的特别喜爱，他们都被狠狠地“咬了一大口”。
俄国作家车尔尼雪夫斯基曾说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”也就是说，缺陷体现了有血有肉的真实与自然，反倒彰显了事物本身的魅力。
曹雪芹写完《红楼梦》的第一稿后，万没想到竟然不慎遗失，其遗憾之深足以让他悲痛欲绝。不得以，第二稿才得以问世，可最后留下来的也仅仅是前八十回而已。
舒伯特的交响曲《未完成》只有两个乐章，明显不同于一般至少有三到四个乐章的交响曲。后人一再试图续写，却终告失败。值得玩味的是，这“未完成”的曲子在古典音乐史上却比任何“完成”都被认为更接近完美。
抱有完美的幻想，往往容易把简单的问题复杂化。最后只得沮丧、羞愧地承认自己达不到完美的标准，从而因受阻而感到无力与自卑。接受不完美的缺憾，才是客观和唯物的态度。如此，一切顺应规律，回归本初。
我们生活的目的在于发现美、创造美、享受美。紧紧盯着完不成的极限、遥不可及的梦想，最后，只能抓狂在自己的苛求中，备受折磨。
我们应该认识到，一个人若真的达到“完美”了，从某种意义上说，便是一个可怜的人。因为他永远无法体会有所追求、有所希望的感受；也永远无法体会接收到别人带给他一直梦寐以求的东西时的喜悦。
一个男子到一家婚姻介绍所，进了大门以后，迎面就看到两扇小门，一扇门上写着“美丽的”，另一扇写着“不太美丽的”。男人就想，里面一定有许多绝色美女，并不停幻想那些绝色美女的模样，并随后推开“美丽的”门。
推开后，远处又出现两扇门。一扇门上面写着“年轻”的，另一扇写着“不太年轻”的。男人又开始不停地幻想，并不停地向前走，又推开那扇“年轻”的门。
这样一路走下去，男人先后推开了九道门，内心不停地在幻想，并且还累得气喘吁吁，最终当他推开最后一道门时，门上又写着一行字：您还是到天上去找吧！
俗语说：金无足赤，人无完人。事事有缺憾，人人有缺点，世界上没有真正的完美。但是，并不完美的我们，总是想要追求真正的完美。我们讨厌“遗憾”这个词，认为既然选择，就要做到圆满，为什么要留下遗憾？与其遗憾不如不做……
在生活中，我们习惯追求完美，因为追求自我、超越自我是人类与生俱来的天性，也是一个有理想的人想要做到的，我们追求更好的目标，不断完善自我，但是，有时候完美是一个陷阱，掉入其中的人，不但没有达到自己的目标，连原本的目标也在不知不觉中消失。
相传，有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：
每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。
第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说“床硬”。
到了第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说“食劣”。
第三年年底，新和尚没等住持提问，就说“告辞”。
住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果。可惜！可惜！”
住持所说的“魔”，就是新和尚心里没完没了的抱怨，总认为自己没有达到完美，现在的一切都是令自己不快乐的。新和尚只考虑自己要什么，却从来没有想过别人给过他什么。哲人说过，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”可悲可叹，这样的人永远不知道什么是幸福，因为幸福早已在追求完美的路上，被他扔到了边。
以不完美的眼光看待世界的人，就是相对完美的人，因为，追求完美只是一种心理偏执，承认缺陷才是难得的智慧。说的更明了一点，我们自己也不完美，我们做不到十项全能，也做不到在任何方面都比别人强，事事追求的结果就是事事做不好。
既然我们自己不完美，怎么能要求他人完美、世界完美呢？对完美抱有幻想，往往在最后沮丧、羞愧地承认自己达不到完美的标准，真正的美只有一个字，不包括那个“完”，有时候，美存在于缺陷中，就像维纳斯的断臂，并不影响她的魅力。
欠一点，才会留恋
40岁时，吉姆·特纳继承了拥有30多亿美元资产的莱斯勒石油公司。
在员工的印象中，他永远都没有紧皱眉头的时候。加勒比海的那次海啸，给公司的油井造成了1亿多美元的损失，而吉姆·特纳在董事会上依然谈笑风生：“纵然减去l亿美元，我还是比你们富有十倍，因为我有多于你们十倍的快乐。”他的孩子在车祸中不幸身亡，他说：“我有五个孩子，减去一个痛苦，还有四个幸福。”
在刚刚接手拥有巨额资产的石油公司时，人们都以为新上任的总裁会大干一番。然而，吉姆·特纳却组建起一个评估团，对公司资产做了全面盘点：以50年作基数，在资产总额中先减去自己和全家所需、应承担的社会费用，再减去应付的银行利息、公司硬性支出、生产投资等，最终发现还剩8千万美元。他从这笔钱中拿出3千万美元，为家乡建起了一所大学，余下的全部捐给了美国社会福利基金会。
人们对此大惑不解，吉姆·特纳说：“这么多的钱对我来说反而成为了一种累赘，减去它就是减去了我生命中的负担。”
一直到85岁，吉姆·特纳才悄然谢世。他在自己的墓碑上留下这样一行字：“今生令我最欣慰的，就是用好了人生的减法。”
欠一点，才留恋。一味地追求和索取，最终只会被表面的浮华所拖累。当拥有的超过了所能享受的程度时，就如同鸟翼系上了黄金，举步艰难。而只有在“欠一点”的状态下，才会有所留恋，有所期待，才能充分享受物我和谐、游刃有余的生活。
我们无论是对物质还是精神，都不懈地努力追求、积累，似乎只有用加法营垒起的人生才会富有。其实，失去实质应用意义的富有只会变成一种拥塞和负担。
其实，很多时候并非多多益善。退尽繁华之后，最初的纯真梦想才会重新显现——而这时我们往往发现，人生所需不过种种，如返璞归真般，简单而又纯粹。只有勇于去冗除繁，才能拥有本真的自我。
生命的意义在于内心的丰盛，而并非外在的拥有。如果一味地索求无限的物质，最终只能像这个故事里的哥哥一样，困死于自己被裹挟的内心中。
故事的主人公是两个家境贫困的亲兄弟。二人受到天神的恩惠，被告知了一个秘密：在离家不远的东山上，将会在某一天的日出时分出现一个山洞，里面有取之不尽、用之不竭的金银珠宝，可以供他们随意拿取。但同时，兄弟二人还被告知，这个山洞会在日落时分自动闭合，并且永远不会再开。因此，他们必须在日落之前走出山洞，否则就会被永远地困死在里面。
于是，兄弟二人在日出时分人手一个袋子，走进了洞中。不同的是，哥哥拿的袋子要比弟弟的大好几倍。
哥哥见状，还一番好意地提醒弟弟：既然能得到这个恩惠，就说明上天有意眷顾我们。山洞里的财宝任由我取，何不拿个大一点的袋子多装一些。而弟弟也劝哥哥不要太贪婪，更不能忘记最后的神谕：日落之前必须走出山洞。
哥哥对弟弟不领情反而还劝说自己感到很不高兴，便甩开了弟弟，自己一头走进了山洞。
很快，弟弟的小口袋便被装满了，他心满意足地准备出去。临走之前，他还是找到了哥哥劝说他要适可而止，并想拉他一起走。可是，哥哥丝毫不理会弟弟的忠告，还觉得弟弟是有意不想让自己拿到更多的财宝。
看着正在一点一点西落的太阳，弟弟情急之下准备去强拉哥哥。可是，由于哥哥的口袋太大，里面装的财宝太多，无论怎么使劲，弟弟也无法拽动。
眼看着西山顶上落日的最后一丝余晖马上就要消失，弟弟不得不快步跑向洞口。就在弟弟走出山洞的那一刹那，他看到太阳最后一条金边儿彻底落下去了。弟弟痛心地喊了一声“哥哥”，眼睁睁地看着山洞的门口严严实实地合上了。他的哥哥带着满满一大口袋金银珠宝被关在了山洞里，永远没有出来的机会了。
往往，人们总是羡慕自己没有的，所以便不加选择地疯狂敛取。当我们仍在苦苦追求大量的身外之物时，如果没有得到预期所想，就总是希望得到的多一些、再多一些。然后，当我们拥有更多的时候，烦恼也会成比例的增加。
因为，一旦拥有过多，便一个也不愿意舍弃，这个放不开，那个丢不下。生活中有太多的选择，有选择就有舍弃，所以我们会心酸，会痛苦，总觉得生活不如意。实际上，我们很少想过自己所需要的是什么，又需要多少。
蓦然回首，才发现自己曾经通过辛辛苦苦的努力和一点一滴的积累所拥有的许多东西，其实都不是自己真正所需的，如此便成为人生的冗赘。可是，无论这些冗赘有着多么华丽的外表，我们都不得不予以适度地舍弃。
在整个生命的历程中，对我们真正有益的事情并不是获取更多的物质，而是有选择、有目的地剔除一些多余而繁冗的事物。倒茶不满，画图留白，都是一个度的把握，可见并非多多益善。
欠一点，才留恋。只有在心无旁骛的不急不慢中，才能体现对目标的唯一、对梦想的忠诚，然后，便能有所得，有所获。
快乐就跟在你后面
有一只小猫，不停地绕着自己的尾巴转圈，气喘吁吁地躺在地上。
一只大猫走过，询问它发生什么事，小猫说：“主人告诉我，假若我可以追到自己的尾巴，我便能永远得到幸福和快乐，所以我才不停地追逐自己的尾巴，以至精疲力竭。”
大猫叹了一口气说：“我在年轻的时候，也听过主人说过同样的话，所以，当初我也与你一样为了追到自己的尾巴，把自己弄得精疲力竭，而从来没有感到快乐和幸福，后来我放弃了。当我随性生活的时候，才发觉幸福和快乐原来就在后面跟随着我！”
快乐就在跟在你后面。幸福和快乐不是刻意去追求才能得到的，它其实就跟在我们的后面，只要我们细心感受，便能够发现。
在生活中，并非每个人都是幸运的，也并非个人的每个愿意都能得到满足，得到了这样的还想要那样的，但如果命中无此福，我们又何必去苦苦苛求呢？要知道外表再好不过是皮肉而已，老了还是长满皱纹；财富再多不过是身外之物，死了还是空有躯壳，心灵磨灭了，就什么都不存在了。所以，所以我们要爱护自己的内心世界，不要因为苛求得到太多而故意去折磨自己的心灵。
有一位中年农夫，时常感到生活的枯燥和困苦，便上山找到一位禅师，哭诉道：“禅师，几十年了，我一直没有感到生活中有丝毫的快乐——房子太小、孩子太多、妻子性格暴躁……您说我应该怎么办啊？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”农夫点了点头。
“你回去后，把牛赶进屋子里来饲养。”
虽然农夫有些丈二和尚摸不着头脑，但他很虔诚地听从了禅师的指导。可一个星期后，农夫又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
农夫说：“有。”
“那就把它放到屋子里饲养吧。”
可这些丝毫都没有扭转农夫的苦恼。于是他又找到禅师。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且还不是一只呢。”
“那就把你所有的鸡都带进屋子里去养。”
从此以后，农夫的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，农夫就受不了了。他再度来找禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，农夫来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静。我感到从未有过的愉快啊！”
事实上，农夫的日子与以前相比没有丝毫的改变，但从此以后他却感到生活中处处充满了乐趣。其实，快乐和幸福一直都跟随着我们，只是我们被太多的烦恼所困扰，而忽略了快乐和幸福的真正意义。
如此看来，我们就要学会经常重新审视一下那些困扰着自己的事情，到底有多少危急的成分是值得我们真正担心焦虑的。不要身陷于眼前的状况，那样很容易就会把事实的本质无限扩大，给自己徒增枷锁。
快乐和烦恼是一对孪生兄弟，就像硬币的两面。选择了烦恼，就只能成为痛苦的奴隶；若翻转一面，即可拥有快乐的翅膀。真正的快乐是一种心境，是一种为营造和保持良好心境而做出的正确选择。
不公平才是公平
一位怀才不遇的青年人向一位智者哭诉自己的经历，他说求职不外乎两个途径：带着文凭走到前门去见陌生人，或者是带着礼物走后门去见熟人，这世道真是太不公平了！
老者听了，笑笑地对他说：“什么是公平呢？你把这两个字写下来让我看看。”青年就随手在纸上写下了“公平”两个字并递给智者。
智者接过纸张笑容可掬地说道：“你看，这两个字一个用四画就写完了，一个却用了五画，这公平的笔画本身都不公平的，怎么说“公平”是公平的呢？”
“这不公平！”，我们计较最多的事，往往可以用这一句话来概括。为什么自己出生在偏远地区，而不是城市里的知识分子？为什么自己大学毕业的时候偏偏赶上国家不再分配工作？为什么自己拼命工作，而老板却把晋升的职位给了一个亲戚？为什么自己成家立业的时候房价较几年前翻了数倍？……
生活中难免会遇到这样或那样的不如意，不要埋怨生活的不公平，要考虑如何更好地去适应生活的不公。唯有适应，我们才能理性地对待自己的生活，才会有机会去改变这种不公平，创造公平。
既然这样，面对生活中不公平的人和事，我们要能做到平心静气，不被它们所牵绊，去思考如何更好地去适应生活的不公，创造公平。正如比尔·盖茨所说：“生活是不公平的，你要去适应它。”
高中时期是人生的一大转折点，但就在这关键期，她居然病倒了，而且一躺就是半年，与梦寐以求的大学失之交臂。病好之后，她为了把病中耗费的4年“挣”回来，也为了给并不富裕的家庭省点钱，选择了参加高等教育自学考试。
