第十六章谁在秋上
无垢净王的第九十九王子香至，在王宫中听了难值僧演说大乘圆顿佛法之后，就离开了王宫。难值僧每年来一次无垢净王宫，演讲佛法七日七夜，余时在四野云游。
不远处，一位青衣打扮的后生款款而来，身旁紧随一位红衣女子。后生踏足之处，风生水起；女子移步之间，花绕香随。二人行至近前，驻足商量道，你在山脚等待，我先寻寻路径去。好的师兄，你快去快回。
青衣后生拨开荆棘，搬动乱石，向山上走去。红衣女子在山脚的花丛间浏览。秋高气爽，满山红叶，遍地金黄。
不一会儿青衣后生从山上下来，红衣女子迎上去问：怎样？
后生说：“可以上去了，半山腰有一条路，直通山顶。”
二人撩衣便行。
青衣后生叫位末非。红衣女子叫红幻常。
位末非说：“在电影里，男、女主人公去经历故事，观众看似在观看，其实并不闲着。男性同胞就离开了座位，去对男主人公的号；女性同胞更是跃跃欲试，要替女主人公拥抱流泪。”
红幻常说：“这个自然，不然电影就没人看了。”
位末非继续说：“这件事看起来平平淡淡，其实很有意思。电影中的男、女主人公是两个人，故事是一个故事；假如一百个观众席上男女各半，座无虚席，再假如一男一女为一个单元，那观众席上至少就是五十个生活世界。按最好看的电影、最入迷的观众来说，其实是五十一对男女，在同一时间内走进了一个故事，其中有五十个生活世界里没有主角，荒废了。没有人去承担角色的生活是怎样的世界？”
红幻常拍手道：“中！精彩！！”捏一下位末非的脸蛋，“继续继续！”
位末非憨厚地笑笑：“让我想想，这个思路很乱的，得一点一点理顺才行。”他接着说：
“假如电影只是屏幕画面，是虚无，那观众就是为假相着迷；假如电影故事是真实，那观众丢开的现实就是虚假。”
红幻常点头道：“是是是！你的脑子一点儿不乱。继续往下走——”
位末非又说道：“不管是真是假，有一点可以确信：五十一个男人是一个男人，五十一个女人是一个女人，两个世界都不在生活之外。”
红幻常陷入沉思，然后说：“这个结论有点俗，还不如不往下走，还是那个真真假假的结尾好。”
位末非拍一下脑门说：“清清楚楚的思路，怎么就没有了呢？”
“那是什么——”红幻常用手一指前方。
位末非抬头一看，是一条草间的小路，说：“那就是我刚才找到的小路，一直通向山顶。”
“你上去了？”
“上去了。到最上面，有石砌的台阶，还有缆绳，游客也很多。山上雾很大，看不见山下，半山腰还有雇佣的马匹，走不动的可以骑马，养马的人亲自牵缰，不会骑马也可以骑的。”
“那我们快走！”红幻常拉着位末非，向山上奔去。
香至王子一路行来，五十见闻说与人听。幽谷兰主手捧五十花香，撒向空中。
香至王子听说不杀有五种，身不杀、口不杀、意不杀，眼不见杀景，耳不闻杀声。此五种不杀皆为善。一次不杀积一善，五十次不杀积五十善。
香至王子听说不盗有五种，身不盗、语不盗、意不盗，眼不见盗场，耳不听盗音。此五种不盗皆为善。一次不盗积一善，五十次不盗积五十善。
香至王子听说不淫有五种，身不淫、语不淫、意不淫，眼不看****，耳不闻****。此五种不淫皆为善。一次不淫积一善，五十次不淫积五十善。
香至王子听说不妄语是善，不两舌是善，不恶口是善，不绮语是善，积一善因得一善果，积五十善因得五十善果。
香至王子听说不贪是善，不贪财、不贪色、不贪名、不贪吃、不贪睡，去一贪福虽未至祸已远离，去贪愈多得福愈厚。
香至王子听说不嗔是善，一念嗔恨灭一千个大劫以来积累的善根福德，所谓“一念嗔心起，火烧功德林”。
香至王子听说不痴是善，愚痴颠倒，种下堕落因。聪明一时、糊涂一世。没有聪明，就不会糊涂。
种瓜得瓜，种豆得豆，命由我作，福自心求。十善花开，香果随后。
香至王子一路走去，幽谷之中，回响着兰音……
红景种菊，小草在找自己的位置。小草漫上山坡，郁郁葱葱一片绿。“采菊东篱下，悠然见南山。”这是中间的两句。“结庐在人境，而无车马喧。”很难做到啊！忘了吧！车马喧闹，终有停时，顷刻一声锣鼓歇，何处是家乡？不如趁早搬家，寻个清静处。“问君何能尔，心远地自偏。”是在心地上用功！在心地上盖个茅屋，就没有了车马的喧闹了。过耳不闻，只在静心。“采菊东篱下，悠然见南山。”嗅着菊香，悠然见到了南山……“东篱”非东篱，“东篱”亦东篱，“篱”在眼内，心在“篱”外，刹那间，“南山”现前。“南山”在南，居之在中，无所谓南北。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”落日暮霭，歇处在山中，有什么比这更好的呢？飞累了的鸟儿一对一对结伴归来，这就够了。“此中有真意，欲辩已忘言……”言语道断，不说最妙。若说，只会离得更远……
小草爬上山坡，郁郁葱葱的一片绿。小草还唱着歌：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。春风啊春风你把我吹绿，阳光啊阳光你把我照耀，河流啊山川你哺育了我，大地啊母亲把我紧紧拥抱……”
红景种菊劳动量也很大，菊苗探出地面后，忙碌就开始了，松土、施肥、浇水等等一系列的农活，说起来容易、做起来绝不轻松，日头高照，汗流浃背，看看日已近午，饥渴难忍，再做一会儿吧，把这些活儿干完，下午就省劲了，再说，活儿干得慢了，影响菊苗的生长，错过了生长期，还得等下一回，再来就不是这么回事了。
采菊、赏菊是闲情雅致所在，哪里去寻种菊的辛苦？可辛苦种菊，也是为了采菊、赏菊。怎么说呢？各安其位，各得其分。又有，看落在哪里，落在辛苦劳作上，就显得很辛苦了；落在辛苦所得上，就怡然自得了。谁在赏？谁在种？谁知道。两边哪个都不落，菊香、菊韵、菊的品格为上，唯此是菊。
九月是成熟的季节，漫山红遍，满地黄金。红景此时决定西迁。他在这里种菊已有二十多年，菊的销路很好，遍及东、西、南、北各地，菊名普闻、菊香普淹，多年的劳作，他的体力有些不支，他要找个安静的地方休养。
难值僧在东进的路上，遇到了九月金君。
“阿弥陀佛！”
难值僧合掌向九月金君施礼。
“师父好！”
九月金君也合起双掌，向难值僧问好。
“不知施主要到哪里去？这么的风尘仆仆。”难值僧询问道。
九月金君直言：“我往西方。”
“南无阿弥陀佛！”难值僧念一声佛号，道：“去往西方，还用这么着急？”
九月金君说：“路途遥远，不敢有丝毫怠慢，故而显得急切。”
“路途虽然遥远，也不能怠慢，但心急又有何用？”难值僧说道。
九月金君听说，慌忙拜道：“敢请师父开示，如何才能不急？”
“我先问你，这些日子你走了多远？”
九月金君说：“已走过十万万国土。”
“你要去往的西方还有多远？”
九月金君说：“日落之处，即是西方，无所谓远近。”
“那你还急什么！”
“我还是担心到不了西方……”
“为何担心？”
“我的心太乱了，不能用心一处。”
难值僧看着九月金君，对他说：
“既然不能用心一处，还担这个心干什么！”
九月金君惭愧道：“放不下……”
“放不下什么？”难值僧睁大眼看他。
九月金君承认说：“放不下一些无用的念头。”
“既是无用，那你还放下它做什么！”难值僧微微一笑。
九月金君一怔，再拜僧师，请求进一步开示。
难值僧又念：“南无阿弥陀佛！”说道：
“西方是安乐之所。你这样着急行路，心之所缘，一定不是西方。何以故？心之所趋在西方，心必安之，何来心急？又有，日落之处即是西方，心所已安。心所既安，心必已定，无有游走。心不游走，何需去担？没有能担，也没有所担，还要“放下”做甚？西方安乐之境，常在心中，念此‘南无阿弥陀佛’万德洪名，已入此间。”
九月金君顿然心开，三拜僧师。
位末非与红幻常走出电影院，来到街上，两个人在路灯下漫步。
红幻常还是说：“我觉得电影中的真实，正在它的不真实处。观众之所以喜欢去看，先入为主的思想是：它是不真实的、可以说是不存在的，无需去承担什么，以一种轻松的心态走入，在其中遨游，去感受自由自在的乐趣，释放生活的压力，在这里，电影是一个真实的存在，电影的存在也是真实的。”
位末非挠挠头，想了半天，才说：“那得先知道电影是假的，才能得到这些益处。不然弄假成真，那就坏了！”
红幻常“咯咯咯”笑起来，说：“是呀？谁把它当真了？”又用手指点一下他的脑门儿：“当今世上，像你这么认真的人，我看很难找了呦！”
位末非愣了神，站着不动了。红幻常走在前面，感觉身边空空荡荡，意识到不妙，扭头一看，位末非不在，再扭头看，位末非在身后不远处的一根路灯杆下立着，比路灯还要显眼，便轻声喊：“末非！走呀？愣着干啥？”
位末非好像缓过了神来，说：“哦。”开始慢慢移动脚步。走近了，问：“我们去哪里？”
“回家啊？”幻常说，“你想去哪儿？”
……
