幸福和平淡，平淡与从容，从来都不离不弃。欲望多了，幸福和平淡就少了，也就不能从容生活。淡然处世，无欲无求，平平淡淡才是真。淡在欲望之外，心境纯澈，眼界自然开阔。
1.心若无欲，自度无求
慢点走，等等自己的灵魂。
一位虔诚的信徒每天都不停祈祷，请求神赐给他一些土地，让他能够养活一家老小。三年来，他每天三次祈祷，从未间断。他的虔诚令神感动，就派一个天使到他面前说：“上帝已经恩准了你的要求，明天太阳升起的时候，你就从家门口开始跑步，直到太阳落山的那一刻，你跑过的地方从此属于你。”
信徒大喜，第二天一早他就开始跑步，为了获得更多的土地，他一刻不停地跑，甚至不肯停下来喝一口水，太阳还没下山，他就已经累死在道路上。他的家人含泪将他埋进土中。天使无奈地说：“为什么这个人需要这么多的土地？”
如果仅靠奔跑就能得到土地，相信很多人都会像故事中的信徒一样，用尽力气拼命奔跑。但人的生命是有限的，以有限的生命追求无限的财富，结果难免失败。信徒没有成为一个富翁，最后，他得到一小块葬身的土地。在死亡面前，那些他努力想得到的东西并不属于他，也不属于任何人。
每个人在出生的时候就带着对世界的欲望，有些人追逐金钱，有些人追逐名利地位，还有人追逐美丽、追逐更好的生活……每个人的追求不同，只要是合理的、恰当的，都能够成为一种前进的动力，让人奋发向上，不断突破自己。当人的生命处于欲望与理想的生活状态，他不但能满足自己的生存需要，还能保持自由畅快的心灵。而欲望一旦过度，就如洪水决堤，再也没有方向，它使人盲目，使人迷失。而一个贪婪的人总是觉得拥有的不够多，他们的人生意义在于攫取，所以，他们总是被各种各样的烦心事缠绕，很难快乐。
两个富翁同时死去到了天堂，他们是多年前的对手，后来做各自的生意，不再有交集，此刻相逢在天堂门口，看到对方穿着朴素的衣服，都诧异地问：“你看上去怎么这么贫穷？”
一个说：“一直以来我都是个富有的人，我把赚来的钱全部换成金条存在我的地下室。可是前段时间，我的所有金条都被盗贼盗走了，我成了穷光蛋。”
另一个说：“我也曾经是一个把金钱全都藏起来的人，晚年的时候我生了一场大病，医生好不容易才把我救回来。我突然觉得人一死，拥有多少金钱都没有用，所以我决定把它们分给那些更需要的人。死之前，我已经捐出了自己所有的财产。”
第一个富翁听到后所有所思地说：“你做的才是对的，如果我生前能明白这件事就好了。”
天堂门口，两个成为穷人的富翁聚在一起，他们都曾为赚钱绞尽脑汁，现在，他们一无所有，心态却大不一样。第一个富翁一生的心血被盗贼偷走，沮丧而绝望，认为一生的努力全都成了泡影；第二个富翁将一生的储蓄用来帮助穷苦的人，平和坦然，认为自己是一个有意义有价值的人。
仔细观察我们的所有物，我们的财产不是属于自己的东西，我们只是暂时的保管者，时间一到，或者把它传给后代，或者将它归还他人；我们珍惜的感情也不是我们的东西，爱情会变成亲情，友情会随着世事变化改变，亲情随着亲人离世变为悲哀……有形的无形的东西都不属于我们，属于我们的唯有感觉，喜怒哀乐是我们自己的，心灵上的平静或烦躁也是我们自己的。一位名人说：“如果你一直不满足，即使得到整个世界，你依然是不幸的人。”同理，只要心灵能够满足，即使被整个世界遗弃，我们依然可以是幸福的。
当一个人过度关注外部事物，任由欲望支配自己，他就会忽略自己的内心世界。印第安人有一句古训说“慢点走，等等自己的灵魂”，就是告诫人们要关注自己的心灵。只有心灵能够发觉生命最本质的东西，只有心灵能够抑制欲望的躁动。万事万物能够被我们触摸、欣赏、利用，可是并不属于我们，同样，我们也只属于自己，不属于任何事物，当我们能够认清世界是无数个独立的个体，自然也不会执着地去占有，而是任它们来去，内心充实而潇洒。
2.境由心造，给欲望一个底线
跌入欲望的深渊，世界就会变为灰色。
在古代，国家面临内忧外患，有位皇帝登基后选拔了一批年轻能干的大臣辅佐自己，其中有四个人最引人注目，其中一个指挥兵马抵抗外族侵略，一个带领人马深入边疆开拓领土，第三个辅佐皇帝完善内政，保证百姓安居乐业，第四个一手掌管国家机构，使国家行政高速而有效率。经过十年的时间，国富民强，四夷臣服，皇帝对四个人感激不尽，让他们自己提出想要的官职。
第一个人要当将军，第二个人要求在自己开拓的领土封侯，第三个要当宰相，第四个对皇帝说国事已了，想要回家孝顺父母，陪伴妻子，皇帝答应了他们四个的要求。
又过了十年，前三个人或因为朝臣造谣，或因为自己生了歹心，都被皇帝处斩抄家；只有那个功成身退的大臣，不但全家性命得以保全，还常年享受着皇帝的赏赐，百姓的赞扬。
在阿拉斯加的赌场里，赌场管理人员故意将赌场的灯光布置得昏暗，让人一进去就会忘记时间，既感觉不到黑夜也感觉不到白天，只会被现场的气氛感染，不断下注。在这里，人的贪婪不断被煽动，手中的筹码用完，他们会迫不及待去买更多的筹码，平日理智的人也会为一夜暴富疯狂。他们中的大多数人都输光了自己的钱，有的甚至倾家荡产。只有那些能够控制欲望的人，才能真正把赌博当做一种娱乐，拿出有限的钱，赢了很开心，输了也不可惜。
在股市上也经常有这种情况，有人为了致富，不但拿出自己所有的财产，甚至举债购买他所看中的“潜力股”，极少的人发了大财，更多人赔得一干二净，也有人为此结束生命。旁观者感叹，股票本来是一种投资方式，偏偏有那么多人将它当做投机的机会，为了财富，完全忽略了巨大的风险，把自己逼上绝路，给家人带来灾难。一切都源于无止尽的欲望，由此可知，欲望应该有一个底线，超过这个底线，所有人都输不起。
一个国王为自己的国家操劳一生，年老之后，妻子已经去世，他把王位传给自己的儿子，他希望能在一个幽静的山林一个人颐养天年，安然离世。于是，他独自去了邻国的一座山林。
到了山林他才发现，山里的生活并不简单，住在山洞里，他需要每天捕鱼抓食物。他觉得有更好的工具生活会更轻松，于是去集市用抓来的鱼换来渔网弓箭等工具。等到有了这些东西，他觉得有条船、有匹马自己会更轻松，于是又去买船买马，过了一段时间他觉得自己忙不过来，就雇人帮他捕鱼打猎。国王的运气很好，渐渐地，他的仆人越来越多，财富越来越多，而邻国国王都派人请他去宫中吃饭，他又回复到过去锦衣玉食的生活，每天为各种琐事烦恼，仍然不能过梦想中的安静生活。
国王想要归隐山林，安享晚年，可是这位总是想要“充实”自己的国王很快又成了一方名人。其实，国王只要在起初的几个步骤停下来，他就能够过一种简单的生活。但国王放任自己的欲望越来越多，欲望越多，生活就越复杂，等他回过神来，再也不能过平静的生活。
对待欲望，人们有两个方式，一是适当地控制它，二是尽量满足它。喜爱开车的人最喜欢上高速，只有在高速公路上才能真正享受到飞驰的快感。当他们沉迷在这种奔驰中，速度一再升高，危险也悄然降临。当速度超过限制速度，有时会引发严重的交通事故，车主人车开得太快，他停不下，别人也避不开，这种车祸现场血肉横飞，极其惨烈。人的欲望就像开快车，到了一定的速度，如果不知道及时刹车，不但害了自己，也会给别人带来巨大损失。
欲望是人最基本的属性，没有人能摆脱欲望，也不必对它过分害怕。我们能做的是尽量给欲望定一个底线和标准：在这个标准上，既能让自己生活得舒服、自在，又不会损害别人的利益；在这个标准上，心灵能够保持一种宁静而又积极的状态，不会因贪婪劳累，也不会因碌碌无为而迷茫。也许我们尚未知道如何把握这个标准，那么等有一天察觉自己的拥有已经太多，灵魂早已疲惫不堪时，那个标准已经来到你的面前，记得要理智地对自己说：“刹车吧。”
3.一次只追一只兔子
什么都想要，就什么都得不到。
游牧民族的孩子从小就要学习牧羊和打猎，看到丰茂的森林草地，全族的青壮年男子就要冲进去寻找猎物。一个孩子刚刚学会骑马，在叔叔的带领下学习打猎，想要一展身手。
小孩子爱玩，心态又浮躁，看到兔子就想追兔子。正在追兔子，旁边蹿出一只鹿，他又想追那只肥大的鹿。这时一只野鸡从头上飞过去，他又想弯弓射箭打下野鸡。孩子就这样看到什么想打下什么，结果打不到一个，回头想找一开始看到的那个，动物们早跑没影了，忙了一天，他两手空空。
叔叔告诉他说：“我第一次打猎和你一样，看见什么想打什么，其实一次只能射一箭，得到一只猎物就是收获，为什么要贪心？只有戒掉这个毛病，你才能成为一个优秀的猎手。”
孩子初学打猎难免三心二意，什么都想抓的结果是什么都没追到，白白浪费力气。长辈以自身经验告诫孩子，想要做一个优秀的猎手，先要学会不贪心，一心一意地抓紧眼前的目标。打猎如此，做任何事也是一样，目标一旦堆积，就会造成视觉上和心理上的双重障碍，只有头脑清醒的人才会从一开始就盯准一个，抓到手再着手下一个。
俗话说，一个人不能同时追赶两只兔子。如果一只兔子朝东，一只兔子朝西，这个人只能留在原地踏步，一无所获。如果兔子再多一点，这个人恐怕连怎么抓兔子都忘了，光顾着想究竟追哪只，成为一个彻头彻尾的空想家。大千世界，机会无处不在，诱惑无时不有，如果不能认定一个，而是四面出击，不论是精力还是头脑都会不够用。
人们常说做事要重视过程，不要过分看重结果。其实这句话应该加一个前提，不论什么过程，都需要投入百分百的心力，否则就不叫过程，叫路过。路过的人看看路边的好风景，欣赏一下别人的劳作，还能指点一下哪一块地长得好，哪一片庄稼收成差。当然，收获这件事与这样的人无关。三心二意的人经常处于“路过”状态，他们做什么事都是三天新鲜，很快又有了新的目标、新的计划，而且他们还会找很多理由说服自己、说服别人：“现在这个比以前那个更好。”这样的人，抓不牢自己的人生，只能“被路过”。
一只狐狸住在一座大山里，经常为食物发愁。这一天，它的好运来了，山脚下的一个农民开了一个养鸡场，狐狸每天都溜下山，偷偷叼走一只鸡。农民每天清点鸡的数目，发现每天都要缺一只，可狐狸跑得太快，农民没有办法。
渐渐地，狐狸觉得每天一只鸡不够吃，它想要吃更多的鸡，它每天叼一只大个儿的鸡，还要带上一只小鸡。又过了半个月，一只大鸡和一只小鸡也不能满足狐狸的胃口，它开始叼两只大鸡，可是，叼了两只大鸡后，狐狸逃跑的速度明显地慢了下来，终于在一天晚上，被埋伏在鸡棚外的农夫抓个正着。直到被捆住，狐狸的嘴还紧紧咬住一只鸡。农夫叹息说：“你真是到死都不知道悔悟！要不是你太贪心，又怎么会被我抓到！”
一只饥饿的狐狸发现一个养鸡场，从此，它的胃口越来越大，这个过程形象地反映了贪心的膨胀。一旦欲望超过一定限度，灾难就会降临，狐狸被养鸡的农夫抓住。更让人感叹的是，这只狐狸到死也摆脱不了自己的贪欲，被抓的时候它还紧紧地咬住刚刚偷来的鸡，贪欲的毁灭力量可见一斑。
俗话说，人心不足蛇吞象，这是关于贪心的一个形象比喻。一只蛇想要吞下一条大象，就像我们每天面对外部世界的诱惑，什么都想得到，偏偏我们精力有限，金钱有限，如果一味去追求，有可能让自己累倒在半路。就算有一座金山摆在眼前，我们能拿的，也只是自己拿得动的那一部分，不然不是在半路晕倒，就是在金山里饿死。不得不承认，以我们有限的生命和能力，追求不了那么多的东西，承担不了那么重的负担。
既然一个人的能力决定了他能获得什么，努力程度决定他能获得多少，贪心就成了一种自我折磨。就像小时候我们吃着糖果，如果总是想着没吃到的饼干，或者想着明天吃的蛋糕，目标太多，就会造成心理上的混淆，最后吃到嘴里的都不香甜。还有的时候，我们顾此失彼，不看自己手里的这个，而是紧盯着别人手里的，最后两边落空，自己难过。不如简单一点，专一一点，把握住自己眼前的东西，因为抓得住的永远比抓不住的重要，自己手里的总比别人手里的安全。
人生的道路也是如此，很多时候，我们不止有一个选择，哪个方向都有自己想要的东西，哪个方向都是一种诱惑，我们必须下定决心选择一个，才能用最短的时间到达目的地。选择也需要智慧，我们选择的地方不应该是虚幻的海市蜃楼，而是那些我们的目光也许不能到达，但相信自己有足够能力到达的地方。一个人不能追逐两个理想，任何时候，专一的人比左顾右盼的人拥有更多把握成功的时间、珍贵的机遇。
4.贪欲能够吞噬明亮的出口
贪欲让人走向最坏的地方。
众弟子请禅师讲解贪欲，禅师说：“与其我来讲，不如让你们看看实际的例子。”
禅师带着弟子们到了一个城镇，他对一个乞丐说：“这位施主，我会问你一些问题，如果你如实回答，我会送给你500钱作为答谢。”乞丐高兴地答应了禅师。
“请你回答我，如果你有了这500钱，你会用来做什么？”禅师问。
“我要去对面街的饭店好好吃上一顿，然后再去美美地睡上一觉。”乞丐对禅师说。
“那么，如果你身上有3串钱，你会做什么呢？”禅师继续问。
“那么我就要找个旅馆，买一堆美味食物，欢欢喜喜过上一天。”
“如果你有一两银子，你会做什么？”
“我要买几件好的衣服，干干净净地走在大街上。”
“那如果你有100两银子呢？”
“那我就要买几间房子，再也不做乞丐。”
“如果你有1万两银子呢？”
“我就去做大生意，住最好的房子，再找个美女做老婆。”说到这里，乞丐已经乐得手舞足蹈了。
禅师说：“多谢，我的问题问完了，这是500钱，请你拿好。”
回去的路上，徒弟们感叹：“人的欲望果然不能满足，难怪人们都说欲壑难填。”
贪如野火，名利害人。智者知欲壑难填，所以远离欲望，而世间凡俗之人却总是利欲熏心，不知满足为何物。就像故事里的乞丐，最初的愿望不过是一碗饭，到了最后就想功名利禄、事事齐全。他最后得到的也不过是一碗饭，名利富贵如南柯一梦，只能让人感叹。
