人的自私，是多种多样的，有的在金钱上，有的在感情上，有的在名声上，有的在一些小事上。人有一点儿自私心可以理解，可过于贪婪，只为自己着想，从不考虑别人，就是一个无情而无知的人，最终只会害人害己。
有一对年轻人非常具有挑战的精神，有一天他们突然想挑战一下沙漠，于是带上充分的食物和水，走进了黄沙滚滚的沙漠。岂料一场大风暴之后，他们在沙漠中迷路了，随着时间的一天天过去，他们始终找不到沙漠出口，带的干粮和水逐渐减少。
又过几天，这对年轻人仍然没有走出沙漠。可是，他们只剩下一袋面包和一瓶水，他们决定吃掉这些东西来补充体力，再做最后的努力。这时候，自私的本性暴露了出来，他们谁都想做“独吞者”，结果一番争斗后，一个人抢到了面包，另一个人抢到了水。自私让他们谁也不肯让谁，谁也不肯分给彼此一点。结果可想而知，抢到水的人，饿死了。抢到面包的人，渴死了。
自私是贪婪的土壤，贪婪是万恶之源。过于自私的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚，没有一个人会因为自己的自私而得到别人的亲近。自私如此费力不讨好，我们还不如静下心来，学着摒弃自私，学会与人分享。
《菜根谭》中有这样一句话，“径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”这里说的就是让我们要学会分享。分享是互利的，是双赢的。快乐如果能够分享，快乐会加倍，痛苦如果能够分担，痛苦会减少。
有一个年轻人因为一场车祸去世了，遇到上帝时，他很问：“在我们的世界里，有许许多多的关于天堂地狱的说法，你能不能让我看一下真正的天堂与地狱是有什么区别？”上帝见年轻人很真诚，就答应了他的要求。
他们先来到地狱，年轻人感觉到浑身冷得瑟瑟发抖，地府中寒气逼人，看见的都是骨瘦如柴、饱受饥饿的灵魂。“为什么他们都这么瘦呢？好像一幅没吃饱的样子。”年轻人有些害怕地问上帝。
“你看那边！”此时，一群灵魂围在一个巨大的锅旁，锅里煮着美味的食物，他们每个人都争先恐后地用勺子盛食物，送到自己嘴边，可是他们手里的勺子太长了，吃到口里的远没有掉到地上的多，人人又饿又失望。
接着，上帝又带年轻人来到天堂。一群灵魂正在一个巨大的锅旁吃饭，他们手上的勺子也很长，可是人们都是把盛上食物的勺子送到对面人的口中。你喂我，我喂你，他们人人都能吃饱饭，所以个个脸色红润，身体健康，如仙人一般。
看到这个情景，年轻人顿时明白了天堂和地狱的区别。
天堂与地狱之所以有天壤之别，唯一不同的就是天堂的人不是自私地将勺子喂给自己，而是彼此为别人喂吃。静思这个故事，你会明白分享看似是在做一本“赔本”买卖，实际上最终往往可以获得更多。
试想一下，当你尝到一份美妙的快餐时，邀请好友也一起品尝，看到好友吃得津津有味的样子，你是不是有种成就感，满足感？当你将看到或亲身经历的一些趣事讲给别人，看到对方笑得东倒西歪时，你是不是也愈开心。
不仅是我们个人，公司也应该学会分享。仔细观察微软、英特尔等商业巨头，你会发现，他们的成功正是因为善于分享。
以微软来说，视窗操作系统的火爆，让微软大赚了一笔之后，微软总裁比尔·盖茨并没有“私藏”这项技术，而是与所有硬件厂商和软件厂商分享着视窗操作系统火爆的商机。现在，很多硬件厂商的产品都支持微软的所有操作系统和软件，所有的软件厂商的产品也能在微软的操作系统中运行，这就是微软的分享精神。正是因为这种分享，微软才能称霸全球操作系统市场。
试想，如果比尔·盖茨气量狭小，过于贪婪，不把操作系统市场与硬件厂商和软件厂商分享，仅凭一己之力，微软能够有今天的辉煌吗？恐怕他会成为众多人眼中的“吝啬鬼”，以至留不住优秀人才，抵抗不住竞争对手的压迫！
在生活中，我们千万不能被自私和贪婪所控制，要时常静下心来，想想自己能够为别人做些什么，你把你的给我，我把我的给你，如此我们不但能赢得别人的好感，也会收获颇多，这真是“赠人玫瑰之手，经久犹有余香。”
5．淡然人生，知足常乐
欲望就像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就向下凹得越深
生活中，每个人都会有些需求与欲望，但是需求与欲望要与本人的能力及社会条件相符合。一个人如果什么都想拥有，陷入贪婪的欲望沟壑当中，不停地索取，不停地追逐，身心疲惫却永远也感受不到幸福……
人们常用“人心不足蛇吞象”形容贪欲无止境的现象，它来自一个典故。
不知在几百年前，有一个名叫“象”的穷人。他每天都不得不到后山砍柴，然后卖给邻居们，好维持生计。一年寒冬，象在后山上看到一条冻僵了的蛇，于是便将蛇带回家，放到屋子里最暖和的地方。
没多久，蛇醒过来了。为了感谢象的救命之恩，它愿意帮他实现任何愿望。象一时间简直若获至宝。一段时间过去了，象只是要求每天能有简单的衣食，蛇都一一满足了他。后来，国王生了一种重病，需要以蛇的眼睛作为药引，承诺如若谁能够找到蛇眼，就会得到高官厚禄以作为奖赏。
得知这一情况后，象立刻想到了自己救过的那条蛇，于是他找到蛇，并说明了自己的来意。没想到，蛇竟然毫不犹豫地取下自己的一只眼睛给了象。然后，象把它献给了国王。国王的病果然好了起来，象因此得到了承诺的高官和厚禄，生活锦衣玉食，简直是从“地狱”升到了“天堂”。
不久，国王最喜爱的一位公主又生病了，太医说需要蛇肝才能医好。于是，国王再次下旨，承诺能找到蛇肝者将被招为驸马，象又去找蛇。蛇张开嘴，让象拿着刀子爬进去割下一块蛇肝。蛇肝治好了公主的病，象成了人人羡慕的驸马。
有一天，国王对象说，蛇肝真是个好东西，如果平时也能够常常吃到一点，说不定还能够强身健体呢。为了讨好皇帝，象再次找到蛇。蛇还是张开嘴，让象爬了进去。这一次，象想多割一些，结果蛇太疼了，一下子昏了过去，嘴也合上了，象就被闷死在了蛇的肚子里，再也没有出来。
每个人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果总是希望将这些东西归为己有，把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，每天都在幻想填平心里的欲望，那么那些欲望就像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就向下凹得越深。
所以当我们被欲望困扰的时候，应该静下心来想想是不是自己太过贪心了，要时常告诫自己绝不能“欲壑难填”，陷入欲望的沟壑当中，要想真正地享受人生的乐趣，就应该做到知足常乐。
“知足常乐”语出《老子·俭欲》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”知足常乐，实际上是要我们在欲望和现实之间找一个和谐的平衡点，让自己的内心可以安然地淡定下来。
同样是半杯水，贪婪的人会认为“真倒霉！本来就够渴的了，好容易看到点儿水，还只剩一半。”；而知足的人做法正好相反，他会微笑着告诉自己：“真是太好啦，杯子里还有一半水呢，渴了我还有半杯水可喝。”
所以，快乐是与富贵、贫穷无关的，关键取决于我们内心是否满足。“知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧”，对现有的收获倍加珍惜，对目前的成果尽情享受，内心知道满足的人，永远会感到快乐。
苏格拉底单身时，和几个朋友一起住在一间很狭小的小屋里，生活非常不便，但他整天乐呵呵的。有一个人问：“那么多人挤在一起，你有什么可乐的？”苏格拉底说：“我们随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段时间，朋友们相继搬了出去，屋子里只剩下了苏格拉底一个人，但是他仍然很快活。那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”“一个人安静，我可以认真地读书，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底搬进了一座七层大楼里，他住最底层。底层的环境很差，上面的人老是往下面泼污水，丢破鞋子、臭袜子等乱七八糟的东西，但苏格拉底还是很快乐。那人又问原因，苏格拉底回答：“住一楼出入很方便，而且还可以在空地上种花草……这些乐趣呀，数也数不尽！”
过了一年，七楼顶层一个偏瘫的老人上下楼很不方便，便于苏格拉底调换了房间，苏格拉底每天仍然是快快乐乐的。那人揶揄地问：“住七层楼是不是也有许多好处啊？”苏格拉底说：“是啊！没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静；每天上下楼几次，有利于身体健康；光线好，看书写字不伤眼睛……”
知足是根、常乐是果，知足弥深，常乐的果才会丰硕而甜美。知足常乐，在烦躁与喧嚣中，会过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归，久而久之，步伐轻盈，精力充沛。
网上有首《知足常乐》的歌谣，颇觉玩味。其中几句歌词曰：“想想疾病苦，无病既是福；想想饥寒苦，温饱既是福；想想生活苦，达观既是福；想想乱世苦，平安既是福；想想牢狱苦，安分既是福……”
找回自己那颗宁静的心，学会知足，对事坦然面对，欣然接受，如此对于风雨兼程的我们来说，便有一个宁静温馨、妙趣融融的避风港口，这种人生境界是整日泡在荣华富贵之中，而又永远没有满足感的人所无法想象的。
6．心无杂念、止如水
心中无欲，事事容得下，放得下，又岂会有贪婪之念
白雪公主的故事大家一定都不陌生，诱惑就像恶毒王后手里的苹果，美丽却有毒。面对这样的诱惑，我们稍不慎重，就有可能像白雪公主那样走进别人设计的“圈套”，一失足成千古恨。
在五彩缤纷的诱惑中，我们要想对诱惑多一份抵抗力，超越红尘之事的干扰和影响，朝着正确的目标前进，就要屏神静气，站稳立场，摒弃过分的物质追求和物质享受，心无求无欲望，守住自己的内心。
“无欲自然心似水”，“无求胜于三公上”，这是古人总结出的人生哲理，旨在告诫我们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，这是林则徐的至理名言，他正是因为摈弃了私欲，没有任何的私心，才无所畏惧，一身正气，刚直不阿，成为了历史上着名的清官、英雄人物。
林则徐正气凛然，执法严明，对腐败深恶痛绝，他屡次论斥权幸大臣，严厉打击邪恶势力，皇亲国戚、佞臣奸党无不惧怕。林则徐每到一任，贪官污吏心惊胆寒，土豪恶霸威势顿挫，穷苦百姓欢欣鼓舞。
公元1838年，林则徐抗英禁烟。外国烟贩和勾结他们的洋行商人，起初并没有把林则徐的到来放在心上。他们知道，清朝官员都爱钱，只要花些银子，没有过不了的关，可这一回他们的如意算盘打空了。“本大臣不要钱，只要你的脑袋！”，林则徐大举没收鸦片，并亲自监督鸦片的销毁。
林则徐的“刚”，源于“无欲”。他克己奉公，两袖清风。为官几十年，他一日三餐只吃“落斛粥”(次米熬成的粥)，一切唯温饱能居而已；外任时不吃沿途州府官吏为其安排的饮食，认为当官必须坚决杜绝私欲。林则徐对个人、对生活从无他求，因此不畏权贵，了无牵挂，不怕丢官，不怕杀头。
无欲，是要求人们不贪得，不妄求，但不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学，而是克制私欲，淡泊守志，刚锋永在，清节长存。
无欲则刚，是超脱尘网的“灵药”。面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们可将这一警语作为立身行事的指南。无欲才能宽心，事事容得下，放得下，身心自然清澈了，又岂有贪婪之念？！
有一位诗人为了追求心灵的满足，不断地从一个地方到另一个地方。他的一生都是在路上，在各种交通工具和旅馆中度过的。当然这也并不是说他没有能力为自己买一座房子，这只是他选择的生活方式。
后来，由于诗人在文学艺术上做出了巨大的贡献，有关部门给他免费提供了一所住宅，并决定聘用他为文化部的干部——但是，诗人拒绝了，他说：“如果我接受那些外在的房子、物质等，不仅要为之耗费精力，还很有可能受到诱惑，杂念和烦恼自然也就会束缚我的内心，同时也束缚了我的生活。”
就这样，这位独行的诗人，在旅馆和路途中度过了自己的一生。诗人死后，朋友在为其整理遗物时发现，他一生的物质财富就是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物，以及十卷极为优美的诗歌和随笔作品。
这位诗人正是放下了过多的欲望，排除了外物的各种诱惑，内心一直处于十分平静的状态，杂念和烦恼无安身之地，最终丰富了精神生活，将事业进展得更为顺利，为文学界做出了巨大的贡献。
守住自己的内心，“无欲则刚”将使我们能在障眼的迷雾中辨明方向，朝着正确的方向勇往直前，克敌制胜；将使我们如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折！
