第一点，在全朝廷的人面前高调地杀掉那个说乐毅坏话的人，让他当个牺牲品，表明自己对乐毅的无比信任；第二点，燕昭王的速度要快，至少要让乐毅还没有真的决心要称王之前解决掉这个问题。否则慢一天，乐毅称王的可能性就大很多。
于是，燕昭王第一时间召集群臣，自编自导自演了一个杀人表诚意的剧本。同时给予乐毅的家属最高档次的物质享受。
接着，派自己的丞相送乐毅的老婆孩子过去，并且直接告诉乐毅：我本来就打算让你做齐王的。
这种情况下，换作你是乐毅，就算你本来还有点儿想当齐王的念头，在全天下人的注视下，请问你有脸那么做吗？假设你作为乐毅原本就是忠于燕昭王的，自此之后，你肯定做好了为燕昭王牺牲一切的准备吧！
这就是燕昭王聪明的地方。
这个故事的影响力很大，以至于被汉初的韩信深深记在了脑海里，而且他没有像乐毅一样等着燕昭王去封他齐王，而是向刘邦主动索要了王的册封，这也为日后他们的决裂埋下了伏笔。
此为后话。
燕昭王这种人，才是干大事的人。
（番外篇）《厚黑学》中的“办事二妙法”
本节暂停一下历史的脚步，让我们泡一壶清茶，点一炷檀香，从兵荒马乱的战国时代抽身出来，一起来研究点名人名着中的智慧。
厚黑教主李宗吾在他的专着中提到了“办事二妙法”，在这里重新贴一下他最核心部分的原文：
1．锯箭法有人中了箭，请外科医生治疗，医生将箭杆锯下，即索谢礼。问他为什么不把箭头取出？他说：那是内科的事，你去寻内科好了。这是一段相传的故事。
2．补锅法做饭的锅漏了，请补锅匠来补。补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟，一面“请点火来帮我烧烟。
对主人说：”他乘着主人转背的时候，用铁锤在锅上轻轻地敲几下，那裂痕就增长了许多，及主人转来，就指与他看，说道：
“你这锅裂痕很长，上面油腻了，看不见，我把锅烟刮开，就现出来了，非多补几个钉子不可。”“不错！不错！今天主人埋头一看，很惊异地说：
不遇着你，这个锅子恐怕不能用了！”及至补好，主人与补锅匠，皆大欢喜而散。
厚黑学一直是崇尚权术、玩弄心眼之人必读的书，类似于古人念私塾必念四书五经、现在的小学生必学拼音，都是入门级而又不得不研究透的书。
权术这种东西，是个双刃剑，玩权术的人就像站在刀尖上跳芭蕾舞，跳好了，名利双收，会在职场上如鱼得水；跳不好，把自己身家性命都搭进去的人比比皆是。
权术玩得再高明，你也是停留在“术”的层面，你需要有做人的“大道”。读历史上的真实案例也好，研究中国古代传统文化的精髓也罢，归根结底要让人从道的层面强大起来才是真正的强大，才会把这些术融会贯通，该比着用的时候参考着用，甚至用的水平在古人之上，该反着用的时候反其道而行之，亦能大放其彩。到时候，信手拈来，收放自如，人生征途自然是一条康庄大道。
今天我们就从厚黑教主的“办事二妙法”中吸收点有利于自身成长的营养出来。
先来看锯箭法。
锯箭法的本质就是推卸责任，做出推卸责任事情的人心里面想着的是怕承担责任。这种现象太普遍了，不光是古人，就是在现代也司空见惯。
哪里有人类，哪里就有推卸责任的人类。
现实职场中，锯箭法早已经成了潜移默化的、下意识的东西，浸淫在每个人的脑海中。遇到事情先推卸责任，几乎像人的膝跳反射一样。
正是因为这种高广度而又兼具高深度的普及，才体现了锯箭法的高度破坏力——注意，不是破坏你的政敌而是破坏了你自己！
请各位推崇厚黑教主的人仔细思考：你身边那些遇到事情经常喜欢推卸责任的同事，他的实际人缘很好吗？换句话说，当去推卸一个事情的责任的时候，此人周围的同事都像超级大笨蛋一样看不出来？做领导的也喜欢重用这个遇事就推卸的员工？
锯箭法的核心是告诉我们：要想在职场中活下来，不要拒绝推卸责任这种有时看似下三滥的做法，但是不能把这个作为战无不胜的万金油来用。真把锯箭法当成一招打遍天下的绝招，不用多久你就必死无疑。
没有担当的人肯定不成大事。
一个企业或者一个组织单位内，锯箭法能够生存的土壤就是制度和规范的不正规、不全面，各个岗位从高层到中层甚至一线员工的权、责、利没有明确的规定，或者是没有深入人心。这时一旦出现突发事件，没有规矩可以遵循，人的本能自然就是把自己给摘（二声）清楚了。
所以，不仅仅是企业管理中，更多的是现实生活中，你在同人进行具体事情的交涉时，一定要把对应的规矩、可能出现的后果都交代清楚，避免万一出现不好的结果时，被别人推卸得一干二净，让你来替别人擦屁股。
现实职场中，反着用锯箭法，则是高招。
在这个相当多的人信仰“不负责、不承担、不诚信”的社会里，如果有人做事情处处都能够主动承担、不怕吃亏，反而是难能可贵，反而会更加获得人们的支持。这时，关键时刻主动站出来承担，也就是你攫取更大资本的策略和手段。
知道曹操是怎么给部下开会的吗？
每次打完胜仗，曹操都会表扬立了战功的人，发奖金的发奖金，升官的升官。每次打了败仗，曹操都要公开承认自己的错误，即使是因为属下犯了主要错误，曹操也会说自己用人不察或者没有及时意识并加以提醒和纠正。
如果你是曹操的属下，跟着曹操干，你有压力吗？
曹操这种智商和手腕的人，玩的竟然都是主动承担、多承担的招数，我们如果还沾沾自喜于自己“高超”的推卸责任的小伎俩，那就真的是井底之蛙了。
明明就你自己是个傻子，而你却觉得天下唯独你自己最聪明！
你想蜕变为一个有威望的人（或领导）吗？先从“推功揽过”做起吧。
再谈补锅法。
补锅法的核心思想是：当有人有求于你的时候，只要你确信是在你的能力所控范围之内，你不要急着出手去帮，而要等着事态向坏的方向进一步发展之后再去帮助别人。因为事儿比较小的时候，你去帮，别人欠你的人情是小人情，事儿比较大的时候，你去帮，别人欠你的人情是大人情，同时也更能突显你的个人能力。这是一个把个人的重要性最大化地展现给外人的策略。
还记得前面的章节中写到的孙膑的故事吗？魏国打韩国，韩国向孙膑求救，孙膑一方面口头答应予以援救但就是迟迟不肯发兵，直到韩国的兵打得差不多了，濒临灭亡的时候，孙膑终于出兵了，力挽韩国于狂澜之中。
笔者每每看到这一部分的时候心里都比较拧巴。本来帮助别人就应该是发自内心不求回报的，求的是自己良心的安慰，结果也要加入利益的算计和考量，可无奈的是，职场就是这样，你可以要求自己做个打不还手、骂不还口的犹太人，但是你却没有权利也没有能力要求不让纳粹在你生活里出现。你可以要求自己做一个绝不去侵犯别人的耶稣，但是你却没有权利去拒绝犹大的出现。
如果你不能做到在坏人面前保护自己，又何谈造福别人？
田单的“愤怒”管理学
乐毅攻打齐国时，碰到了一个对手，阻止了他进一步占领齐国的步伐，那就是田单。
乐毅属于攻城方，田单属于守城方。
田单每天都琢磨着怎么样实现战略反攻。经过深思熟虑，田单终于有了办法。
此时燕国这边的将领已经由乐毅变成了一个叫骑劫的人。
“我们齐国人最害怕燕军把首先，田单找人去燕国那里散布谣言，说：
齐国俘虏割去鼻子，那样我们齐国人会被吓坏的！”
燕国人听说之后，果然把所有齐国俘虏的鼻子割掉了，还故意放俘虏回来到齐国这里炫耀。齐国城中的守兵看到投降燕军的人都被割去鼻子，十分痛恨，同时又害怕被俘虏，所以都决心坚守不降。
“我田单马上亮出自己的第二步棋，他又找人去燕国那里散布谣言说：
们齐国最害怕燕军掘毁我们的坟墓，那样对齐国士气是一种沉重的打击。”
燕军又中计了，索性把城外坟墓全部挖毁，把尸体挖出来鞭尸然后焚烧，极尽侮辱虐待之能事。齐国士兵从城上远远望见，都痛哭流涕，充满了愤怒，争相请求出城决一死战。
对这一切细节洞若观火的田单意识到：出城决战的时机到了！
这时田单又亮出了自己的第三招。他亲自带头拿起工具和士兵一起筑城，并把自己的妻妾编进了军队到前线作战，还发了全部的食品犒劳将士，一时间将士的斗志更加增强。
田单同学这还不够，又快速亮出了自己的第四招。他让精锐部队都潜伏起来，让老弱病残和女子在齐国的观察下登城守卫，同时派人去燕军中约定假投降，燕军士兵非常开心。
为了做到足够真实，田单还有自己的第五招。田单在城中百姓里募集到一千万的巨款，让即墨城的富豪偷着送给了燕军大将，并告诉对方说：
“我们马上就投降。请不要抢劫掠夺我们家族的财产。”燕国将军大喜，燕军戒备更加松懈。
做好上面的精妙部署之后，田单正式宣布对燕国发动战略反攻。
田单在城中搜到一千头牛，给牛披上红布，绘上龙的花纹，在牛角上绑了锋利的尖刀，在牛尾巴上绑上浸满油的苇草，趁着夜色点燃，让牛从预先凿好的几十个城墙洞中冲出，后面紧紧跟着五千名敢死队员。牛的尾巴被烧疼了之后惊怒地奔向燕军大营。
燕军这边直接给吓毛了，碰到牛的不死也是重伤。这时齐国城中敲锣打鼓，齐声呐喊，居民也敲击家里的锅碗瓢盆助威，响声惊天动地。燕国军队一下就乱了，士兵们纷纷败逃。齐军趁乱杀死了燕军的大将，并一路追杀逃亡的燕军，所经过的城邑也都叛离燕国，再度归顺齐国。田单的军队越打越多，燕军则望风而逃。最后，齐国近几年以来失去的七十几座城都光复了。
打完了胜仗，田单把自己的老板齐襄王迎回了临淄，齐襄王册封田单为安平君。
回顾田单在实施战略反攻之前的诸多准备工作，其中最重要的一个目的就是激怒自己的部队。愤怒让自己的团队燃起了熊熊烈火般的战斗力，割鼻子的反间计又让自己的团队意识到除了拼死没有任何退路。田单这一仗赢在他在非常环境下有效地带好了自己的团队。
愤怒，对于任何一个人，都是需要坚决抵制的东西，而愤怒对于任何一个团队，都是宝贵的财富。
德川家康有句话叫作“视怒为敌”，意思是任何一个人都要把自己的生气当成敌人一样，一旦出现坚决予以消灭，人只要活着就要不停同自己可能出现的种种愤怒做斗争。
为何？愤怒就这么恐怖？
国产电视剧《新三国》中，曹操对儿子们说过一句话“不要愤怒，愤怒会影响人的判断”。
人在愤怒的时候做的决定往往都是欠考虑的，其行为往往也是冲动不计后果的。当冷静下来之后，你就会为自己愤怒时所不该说的话、不该干的事埋单。
讲到这里，要多说一句，有两个东西始终是一个人一辈子的天敌，这两个天敌的暗能量非常巨大，自古以来多少有能力的牛人都死在这两个人性的天敌手中——除了刚才强调的“愤怒”，（这个诱惑还有一个就是“诱惑”
包括物质、美色、名誉等一切你最没有免疫力、最渴望占有的东西）。
关于“诱惑”后面会有对应的章节来具体阐述的。
愤怒对于一个人而言，是死敌。愤怒对于一个团队，却是宝物，因为愤怒能够让团队快速团结，也能够让团队瞬间爆发小宇宙。
有仇恨的报复是最狠的，受了莫大屈辱的反击是最毒的。
当屈辱和仇恨混杂在一起的时候，你的团队的战斗力就会增强。
所以如果你是一个团队的头，当你的团队因为业绩不高而受到领导批评时，当你团队中的某个成员因为表现不好而受到领导排挤时，请一定珍惜好这个机会，好好刺激一下你的团队，进而让他们把有限的精力投入到无限的工作中来。而这时最傻的做法就是和团队一起抱怨公司、抱怨领导，你收获了一段时间内团队成员对你狭隘的拥护，你却失去了在职场中继续走得更远的征程！
这只是利用一些已经出现了的愤怒，而田单的高超之处在于他自己人为地制造并导演了愤怒，他用自己制造的愤怒去激怒团队的战斗力，这是一般人所不能够轻易做到的。
田单最值得我们去学习的就是这种善于制造愤怒，进而利用愤怒去激发团队活力的能力。
最后，多说一点题外话，现在的年轻人，靡靡者居多，抱怨者居多，把自己的成功寄托在别人身上者居多，有暴发户情节者居多，唯独认清自己的卑微，用自己的不足来自我激励奋斗者居少，实乃社会一大憾事，当然也是奋发图强者一大好事——便于其脱颖而出。
是的，愤怒，竟然也可以这么神奇。
对公司的选择既不能朝三暮四，也不能从一而终
燕昭王去世后，燕惠王继承祖业成为新的国君。
爱说别人坏话的人总是像细菌一样，只要一有环境，就会疯狂滋生。
新领导上任之后，马上就有人给燕惠王说乐毅的坏话。乐毅很明白，当年燕昭王对自己非常信任和重视，可这并不代表燕惠王也会那样，而且就目前来看，极有可能不会那样。所以，拿得起放得下的乐毅没等小人挑拨离间的舆论攻势形成气候，就跳槽去了赵国。
赵王很器重乐毅，一去就给封地，以此来做给燕国看。
燕惠王有些小心眼，他觉得自己作为老板，从来都是他辞退别人，哪有别人敢辞退他的道理，何况刚当上老大，小弟就跳槽了，太没面子了。
于是，燕惠王干了一件非常跌份儿的事：他派了个人去当面指责乐毅。
“乐将军你过于听信传言，没有经过核实就抛这个带话的人给乐毅说：
弃燕国跑到赵国。你这样做纯粹就是遇事先自保，你怎能报答燕国先王对你的一片恩情呢？”
“原来的时候，伍子胥的建议被吴王阖闾采纳，吴国的势乐毅回复道：
力一度扩大，而继任者吴王夫差不听他的话，把伍子胥杀了，还把他的尸体装入皮囊抛进江中。吴王夫差不明白伍子胥对先王的建议是吴国成就功业的根本所在，所以虐杀伍子胥的时候一点儿也不后悔。假设伍子胥能早日看出不同的君王有不同的器量，那他也不至于被冤死。作为一个职场中人，我在保护好自己的前提下立就功业，这才是真正对得起先王的一片苦心。先王那么肯定我，我却遭到别人的诽谤，这就是间接使先王的英名蒙上耻辱！”
“回去你乐毅同学口才了得，这还没完，最关键的话都要放在后面说：
告诉燕王，即使我是为了个人利益来到赵国，我也不会说燕国的坏话。我受到的教育告诉我，与人绝交也绝不口出恶言，作为忠臣被迫离开祖国，也不要去辩解洗雪自己的名声，回去让大王把心放在肚子里吧。”
燕惠王本来想派人过去教育一下乐毅，结果被乐毅给教育了一下。
最后，燕惠王仍然封了乐毅儿子当官，而乐毅也为修好睦邻关系经常来燕国，最后在赵国去世。
能够像乐毅一样跳槽到了原单位的竞争对手那里，还能继续往来于两个单位之间，为修好两家的关系牵线搭桥的人，是真正的聪明人，也是真正的能人。
