去热爱人类吧！
通往山下的路上，只有查拉图斯特拉一个人。直到他进入丛林，才看到一位年长的人站在他面前。这位老人来自神圣的茅舍，他来森林里采摘野根菜。他对查拉图斯特拉说：
"我认识一个叫查拉图斯特的流浪者，他和多年前经过此处已经判若两人。你曾将自己的灰烬带上山去，现在反而要将火种带回，你这是纵火之罪啊！
我知道你就是查拉图斯特，纯洁的眼神和倔强的嘴角，如一个舞者般前行。
查拉图斯特拉变成了个纯净的小孩，一个觉醒的人，你去沉睡的人里做什么？
你独自在四顾茫茫的人群中生存，浮浮沉沉。你是想重回到人间，再次背起负担么？
查答道："我是热爱人类的。"老者又说："我来到这样的荒野之处是因为我曾深爱人类，但现在我已经更加热爱上帝了，因为人类缺陷太多，对他们的爱可能毁灭我。"
查答："不算是什么爱，我是想给人类送些礼物。"
"你与其给他们东西还不如分担些负担着，他们更喜欢这样。也不一味地给予帮助，要等到他们来请你才好。"
"我没有这个资格，他们也并不这么需要。"查拉图斯特笑道。
"那你就去试试看吧，那些人类不相信我们这些孤立的人，更不相信我们的好意。在他们看来我们多余，怪异，把我们当做窃贼。我劝你不要去，留在森林里和那些鸟兽们为伍，做个森林之王！"老者说。
"但是圣人留在森林里做什么呢？"
"我写诗朗诵，赞美上帝。我爱这样自由的哭、笑、低唱！你要带给我们什么样的礼物呢？"
查拉图斯特拉向圣者鞠躬道："我实在没有什么可以给你，说不定还要从你身上拿些呢！所以我还是快走吧！"两人相互告别，笑的像个孩子一样走开了。
查拉图斯特拉心想，这位老人竟然还没听到上帝死去的消息！
--《查拉图如是说》
超人是人的归宿
查拉图斯特拉来到一个离森林最近的小镇子，很多人正聚集在市场等一个走绳索者的表演，查拉图斯特拉对群众说：
"你们应该做超人，人就应该不断超越自己，这是个发展的潮流，你们总不希望自己返回兽类的状态吧？
尽管很多人走过了兽到人的过程但本质还是个兽，即使是最聪明的，却只是一种植物和鬼怪的混合！所以我要教你们做超人！做真正的人类！
超人就是指大地，所以你们要忠实大地，那些自以为可以超出大地之人不得轻信，无论是出于有意还是无意都是些毒害的人。他们已经无药可救，大地也对他们生厌，所以随他们去吧！之前亵渎上帝是要重罚的，既然上帝已死也就不存在这罪状了。但是亵渎大地也是与之同等的！
之前灵魂总觉得肉体是粗鄙的，这种看法常被人所供奉，灵魂认为肉体应该瘦弱苍白，这样就能逃避肉体和大地。
但灵魂本身就是瘦弱苍白的了！它是多么偏爱冷酷啊！
但是大家想想看，肉体又是怎么对待灵魂的呢？难道灵魂不是贫乏、污秽又自满的么？
人的一生常充满污秽，要成为海，就要有纳百川的勇气。
什么事超人？就是大海，能收纳旁人的一切轻蔑和鄙视。
真正伟大之事就是非凡的轻蔑，你们常会对自己的幸福感到厌恶，还有道德、理智。
你们或许说，我们的幸福太平常了，贫乏、污秽又自满。但是，这就是我存在的标志啊！
我的理智算什么，不是和狮子渴望食物一样么，贫乏、污秽又自满。
又说，道德也不值一提，它难以激发自己的热烈的情感，又对自己的善恶感到厌倦。道德也是贫乏、污秽又自满的！
我的正义不过是烈火和木炭。
我的怜悯是钉死了那个钟爱世人的十字架！我的怜悯不应该是一个十字架的训练！
你们这样的哀叹过么？我期望你们这样认为！
这不是罪恶，而是在捶胸顿足中的节制，是你们向苍穹的忏悔！
那些用舌头舔卷你们的闪电呢，接种在你们的疯狂！
超人就是那闪电，那疯狂！"
人群里有人喊道："我们听够了走绳索的人的话，让我们来看看吧！"其他人都笑起来，而走绳索者以为这就是请他出场，他就开始表演了。
--《尼采文集》
我钟爱的超人
查拉图斯特拉看着那群人感到惊奇，于是他又说道：人类悬挂在深渊上的介于在兽类和超人之间的绳索，走过去，回头恋恋不舍还是踟蹰不前都是危险的。这正是人类的伟大和可爱之处，他是中间的桥梁而非最后的目的，是跨越的过程。
我钟爱那些懂得享受过程的人，我钟爱那些非凡的轻蔑者，他们比常人更容易到达彼岸。我钟爱那些脚踏实地的人，殉身大地，期望大地为超人所有。我钟爱对知识充满渴望的人，他们以超人的出世为己任，真正在乎的是自己的完成。
我钟爱为建筑超人的住所工作的人，他们以为人，动物创造为己任，真正在乎的是追求自己的归宿。我钟爱那珍视自己道德的人，因为道德是至高无上的认得荣耀。我钟爱那些将自己的精神无私奉献转化为道德的人。
我钟爱将道德和志趣、人生合为一体的人，这样他们可以为了个人的道德不顾生死。我钟爱不贪图过多道德的人，一种才更接近生命的本质。我钟爱那些不吝于灵魂、不受谢不致谢的人，他们热爱给予。我钟爱那常赢骰子而不安的人，他会疑惑自己是否作弊，因为他不怕失败。
我钟爱那些寡言，有行动力的人，他们在乎的是自我的完成。我钟爱那期盼未来又原谅过去的人，他们愿为身边的人去死。我钟爱对上帝深爱又苛责的人，他们有勇气惹怒众神。我钟爱不担心失败永葆赤子之心的人，对小事他们赴汤蹈火，但是仍能欣然的跨过那座桥。
我钟爱有充盈心灵与万物合一的人，他们早已是自然的一部分。我钟爱有自由灵魂的人，心是他人生的主导，他人生是自我完成的目标。我钟爱像天空中落入的沉重雨点的人，匆忙而来匆忙而去。我就是这样的一个雷电的预言者，雷电就是超人。
--《尼采文集》
提高你的沟通效率
要告诉别人一件让人吃惊的事的诀窍时，尽量以平和的口味，就像那事情是众所周知的一样，这样对方比较容易接受。
要不，对方会以为自己过于无知，然后将怒气发在告知者身上，拒绝接受本来可以接受的事。
这是条极为有用的诀窍，甚至能关乎工作的成败。
--《曙光》
做自己的事
不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。
少去想别人如何，这就是好人的做法。
--《曙光》
珍视自然性
人类和自然看似对立，但其实人类就是自然中的一种。因此，我们该珍视自己的自然性，这并非是强调社会性的人们嘴中的对人性的扭去，不必惭愧，更不会与人性相抵。
--《快乐的知识》
做哪种人
有人因为赞许而害羞谦虚，有人则沾沾自喜。
--《曙光》
伟人未必人格杰出
人们总约定俗成的认为伟人一定人格也杰出，有些伟人可能还是迟迟没长大的孩子，这个特点使得他们留下丰功伟绩。有些伟人懂得适应潮流，调配自己。有些为人是因为活在幻想和梦境中才显得特别。
--《快乐的知识》
独创者们
真正有独创性的人不在于行事多么古怪，哗众取宠，而是有神奇的眼睛，能发现旁人感觉不到的新鲜事物，然后为他们命名。在被命名之后，人们就发现世界诞生了新部分。
--《快乐的知识》
领袖在于会隐藏
想让自己在他人眼中有领袖气质，有内涵，只要学会隐藏内心和情绪就好。因为人们通常对看不透的东西感到神秘和敬畏。所以对池塘和沼泽，人们常觉得恐惧，领袖也不过如此。
--《快乐的知识》
成长是体验与思考的结合
体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验经验是不够的，必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。
--《漂泊者及其影子》
要赢就赢得彻底
勉强的取胜不值得庆贺，赢就赢得彻底。这样才能平息对方的不甘心，也不会使他们自责，而会诚心诚意的赞美你。让对手出丑，微妙的赢，或者让对方遗憾都不是好的赢法，赢就彻底的赢。
--《人性的，太人性的》
成功的人善于伪装
成功的人看起来怎么都好，运气好，能力强，什么事都比别人精明。是因为他们善于把自己与常人无异的缺点和弱点都隐藏起来，变成长处的一种。这样的前提是他们了解自己的弱点和缺点，回避和隐藏起来，这就是他们的不同之处。
--《漂泊者及其影子》
约定的信任
约定的重点是言语之后的信任，比如日常的约定"明天五点见"代表着两人之间的亲疏，信赖和彼此间的相互顾忌，短短的约定内涵如此丰富，简直可以称为人性的誓言了。
--《曙光》
事情大小谁来决定
人类真是神奇生物，可以自由决定行为的"大小"。诸如"做大事情"和"小事也没做成"。甚至更令人难以置信的事，人类会后悔没做对他们自己的行为，并且认为它是件大事。他们会后悔，如果我们做了那件事，情况将改变。它也是误以为他们能判断不做的行为的大小。甚至认为所谓的"大小"说的都是事实。他所做的小事，对别人可能是大事，反之亦然。简而言之，价值的衡量过去的行为是没有意义的。
--《快乐的知识》
贵人相助
走在小溪边缘上的路径和桥梁，会不小心掉进河里，所以在路边，这座桥会配有扶手。事实上，当意外的确出现时，扶手很可能和你一起掉湖里，不是万无一失的。但是扶手，总是让你感到自在一些。
父母、老师、朋友能带给我们心灵的安宁感、安全感，如扶手。甚至完全依靠他们可能无法摆脱困境，但他们会成为不可或缺的我们的灵魂导师。
年轻人特别需要能够下意识地扮演扶手的人。这倒不是因为年轻人太脆弱，而是希望他们更好地度过一生。
--《人性的，太人性的》
为梦想负责
我们将负责疏忽，为什么不负责梦想呢？
这不是你的梦想吗？不是你不停地说你想完成的吗？你的梦想这么脆弱？你的勇气是如此不值一提吗？
这难道不是你专属的梦想么？如果你可以从一开始就不打算负责自己的梦想，会永远无法实现他们。
--《曙光》
大智如愚才会更受欢迎
只是足够聪明是不行的，缓慢是必需的。
只有聪明的人不是很酷。他们很聪明，但是这顶帽子总是会被贴上"太年轻"的人，被低估的重要性。"生锈"也是必需的。
大智若愚更受欢迎，也会更有余地被帮助，这样比看似聪明更优惠。
--《玩笑、欺骗与复仇》
人品不靠吹嘘
性格是十分重要的。人可以不同意别人的意见和想法，但在乎一个人的品格。
然而，性格不故意解释。你们如何吹嘘他的性格，不能赢得他人的信任。但会信任，欣赏那些悄悄做好事的人。
--《快乐的知识》
力量才是真正的欲望
即使你给人以食宿、娱乐、饮食、营养和健康，人们会觉得不快和不满。
人们总是在迫切渴望力量。
--《曙光》
人性在细节
怎样去笑，将展现你的人性。例如，你是在嘲笑别人的失败，或有趣的意义和大笑，或精练的机智和笑都不同
深度的笑声，也可以表现出一个人的天性。
但是我们也不惧怕的笑容。我们的本性也会通过别的方式表达。人性变化，笑的方法也自然随之改变。
--《漂泊者及其影子》
精神的变体
我想要告诉你关于这三个精神的变体，精神如何成为一个骆驼，骆驼狮子，狮子如何成为最后的孩子。
因为不管多么沉重的负荷需要有一种强大的精神来承担。
"什么是负荷？""如骆驼骆驼膝盖承担所有。"
"英雄，什么是最重的负荷吗？"我要把这地去做某件事，使我能充分发挥力量。"
谦逊者抵抗傲慢和触及了，若愚者收敛智慧。是否是这样？或者：
丢弃我们已经赢得的主张，到山顶去煽动他人？
以知识的果实为生，为真理让灵魂去受饿？
身体上的痛苦但拒绝那些安慰，将听不得你抱怨的聋子为友？
只要这水是真理，无论多么肮脏，也要跳进，美丽青蛙或丑陋的蛤蟆都包容不抛弃吗？
善待我们的轻蔑者，亲近鬼怪吗？
一切的重荷被有担当的精神扛起来，在自己的荒漠中行走，像骆驼装满物品，然后迅速向沙漠。
就在孤寂的沙漠，第二个变形产生了。这里，精神就是一头狮子，迫在眉睫的是争取自由的，掌控自己的沙漠。在这里，这就是寻找过去的主人，这主人是一个上帝的敌人，要和龙抗争。
什么精神是不想称为它的主人和上帝的龙？"你应"(Thou-shalt)是它的名字，但狮子的灵魂说，"我要"。
"你应"躺在路上，金光闪闪--它是一个有闪亮盔甲的野兽，每一块鳞甲冒出"你应"的光！
数千年来的价值都闪着光，于是，这龙说："所有的价值都在我身上闪亮，一切价值已经被创造，我就是价值本身，"我要"并不存在。"
弟兄们，精神要狮子何用？那谦卑的崇敬又能负重远行骆驼不就够吗？
去创造新的价值是狮子不能做。然而，争取自由的创造，是不依赖于狮子的实力却是不能的。
争取自由，责任，和对神圣的否认。为此，弟兄们，我们需要狮子的精神。
支配新的价值--这是尊敬和重量的精神最艰巨的任务。事实上，它是一种掠夺性一样的丛林法则。
它有它神圣不可侵犯的，"你应"但是现在有这个很神圣的东西找到荒谬的和报道的，为了能解脱这迷恋。为此，我们需要的狮子。
然而，弟兄们，请告诉我，狮子做不到，孩子能怎么样呢？为什么勇敢，勇猛掠夺的狮子要变成孩子呢？
孩子是无辜善忘的，是一个新的开始，一次游戏，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
是的，兄弟们，创造生活的游戏需要有一个神圣的肯定：此刻的精神有自己的意志，世界的流放者重回世界。
我向你说明了精神的三种变形：如何成为一名精神骆驼，骆驼如何变成狮子，最后一个是狮子，如何成为一个孩子。
琐罗亚斯德说这话的时候。当时他是住在一个小镇叫斑牛。
--《尼采文集》
成功需谨慎
成功的年轻人，被人崇拜吹捧，使他们变得傲慢，失去正常价值观，忘记对长者和脚踏实地的努力的人敬畏。
不仅如此，他们将迷惘成熟的意义，自然地脱离成熟维持的文化环境。他人随着时间的推移成熟，越来越有内涵。年少有成很难生长，幼稚地喜欢炫耀过去的成功和荣耀。
--《漂泊者及其影子》
踏实工作，宽以待人
对于那些竭尽全力获得相称成果的人，为同事和对手能以更宽广的胸怀和宽容来对待。
然而，做事不尽心，只是为了钱而工作的人，没有对手常在怨恨。
玩世不恭的人常对他人怀有憎恨。
--《曙光》
自由是因为控制
易怒、神经质的人，性格就是如此，我相信他们的性格是不会改变的。因为我相信人类总是本性难移。
但是，愤怒只是出于冲动，可以控制。将愤怒表现出来，会给人一种不耐烦的印象。但你也可以换个方式来表达愤怒，也可以抑制怒气，等待它消退。
除了愤怒，其他的心中涌动的感觉，或者情绪也是如此。我们可以自行处理，控制他们，像修剪花园里的花草，收获果实。
--《曙光》
胆小的人最危险
畏手畏脚、唯唯诺诺的人更容易下手杀人。因为他们不知道如何正确的防守，也不会沉着地处理问题。除了杀死敌人，他们没有选择。
--《曙光》
真正生活自由的人
让别人丢脸是大恶的行为。
恶人总想让别人感到羞耻。偷窃、杀害的人能够使他人感到羞耻。暴力自不用说，即使在小的争吵之后，他们也会使用侮辱对方的话。
行恶不仅让自己蒙羞，也会使情人、父母、朋友蒙羞，甚至令人类自身感到羞耻。
