不大一会儿，回去的人提着饭菜来到树林，结果他刚进树林，就被他的朋友用棍子一棒子打死了。然后，那人得意扬扬地拾起饭菜吃了起来。吃着吃着，他的肚子就像火烧一样疼痛起来，这才知道自己中了毒，不免后悔万分。临死前，他才想起和尚的话，自言自语道：“和尚的话真对啊，我当初就怎么不明白呢？”
本来非常要好的两个朋友只因为一坛金子，就在瞬间心生歹意变成了仇人。直到临死，才如梦方醒，知道自己是财迷心窍，被贪婪的欲望蒙蔽了双眼。可见，财有时不但不能给人带来幸福，甚至有时能够夺走人的性命。尤其一旦被欲望蒙蔽了双眼，人心便彻底迷失了。
人们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，失去的幸福也越多。
在很久以前，人们还靠捕猎来维持生活，可是又没有很好的猎捕工具，因此条件极其艰苦。有个人冥思苦想想出了一个捕捉火鸡的方法，他把箱子制作成一个有进无出的陷阱，一旦火鸡钻了进去，只要把进口堵上，火鸡就插翅难飞了。
第二天，他就来树林里验证这个方法。他抓来一把玉米，从箱子外面一路撒下去，一直撒到箱子里面，然后他在箱子盖上系了一根绳子，自己攥着绳子的一端，远远地躲在一边，等着火鸡的到来。不一会儿，一群火鸡果然看到了玉米粒，便沿着玉米的路线欢快地啄食起来。很快，领头的有3只火鸡钻进了箱子里，随后又接连钻进去5只，还有外面两只肥大的火鸡还没有钻进去。那人苦苦等着，心想一共10只火鸡，如果这下都抓到了，一个礼拜都不用出来觅食了。
当这人正异想天开的时候，率先进去的一只火鸡已经吃饱了，并且大摇大摆地从里面钻了出来。这人一看着了急，懊悔刚才就应该拉下绳子，可他想外面还有两只呢，如果这两只都进去了，丢了那一只也就丢了，正想着，又有两只火鸡跑了出来。他还在犹豫着，又有两只跑了出来。
最后，这个人眼睁睁地看着那群火鸡心满意足地离去了。箱子里竟什么都没留下，包括他的玉米粒。
很多人希望从越来越富足的物质中得到安逸快活的闲暇时光，但很多人却因此而偏离了最终的目的。最后，只是为了钱、权、欲望而去追求，就像那个发明了捕捉火鸡的人，他本来想活捉一只火鸡，但一见火鸡成群结队地接近自己的圈套，便心生贪欲，不淡定了，结果赔了夫人又折兵。
贪欲犹如一只拦路虎，让许多人烦躁不安，不能静心，如果懂得满足，让自己远离贪欲这只拦路虎，那就能给自己的心灵一片轻松，在宁静中自由地驰骋。因此，为了解脱自己，将金钱看淡一些吧，为了享受快乐，将心放宽一些，欲望减少一些吧！在已经拥有的时候就应当知道满足，从而平心静气地拉下那条欲望的绳子，那么结果就将是另一番景象了。
4.淡欲知足，生命的本真色彩
清心寡欲，不被金钱欲望所奴役，不远离真善美，就能保留住本性的淳朴。
如今在很多发达国家，都流行一种简朴甚至于清贫的生活方式。比如追求奢华浪漫的法国人像是改了性格一样，再不会选择那些更现代、更时尚、更奢华的生活方式了，相反，他们越来越趋向“清贫”地生活。这点从着装上就能得到验证，那些白领阶层，穿着都十分随意，衣料大都是棉布或化纤的，很少有羊毛、羊绒织品。这与法国人民历来的追求时尚大相径庭。
在德国人眼中，他们的奔驰轿车跟他们的国家一样值得骄傲，但谁要是开着奔驰私家车招摇过市，一定会遭到鄙视的目光，因为德国现在家用车都普遍选择小排量的轿车。
向来高调的美国人也开始简朴起来了。比如宾馆里的电视机，大都比中国落后10年；纽约的大街上居然还运营着1873年设计的木制缆车；在高级的商务会馆，现在依然有人在使用着砖头般的“大哥大”。所以，千万不要再被美国电影中的奢华场景欺骗了。
这种突如其来的清贫之风，之所以吹向那些经济社会都比较发达的国家，其中一点原因就是对自然环境的保护意识，另外一点也是最重要的一点就是人们在尝尽奢华之后一种返璞归真的愿望。
在追求了高品质的物质生活后，人们开始反思，究竟这种生活是否真的能带给人快乐和幸福呢？调查显示，美国在过去30年里，随着国民生产总值增长超过一倍，觉得自己“非常幸福”的美国人口比例下降了5%，或者说减少了约1400万人。而且，越来越多的人患上抑郁症。
当人们不再为温饱发愁，而开始追求小康甚至更富裕的生活时，财富反而成为一些人走向幸福的绊脚石。最大的原因就是人们在追求财富、满足欲望的过程中迷失了淳朴的本性。当人们认为有钱就能买到一切的时候，会发现钱唯独不能买到最简单的幸福。
一个富人去拜访一位哲学家，向他请教为什么自己有钱后变得越发狭隘自私，什么也容不下了呢？哲学家将他带到窗前，问：“向外看。告诉我你看到了什么？”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家笑道：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子。便叫你只看到自己而看不到世界了。”
当你的欲望越来越多，目标越来越大时，就会像狗熊掰棒子一样，丢弃了最初的愿望，迷失了自己。
石油大王洛克菲勒出身贫寒，创业初期靠的是勤劳肯干，那时人人都夸他是个好青年。然而随着财富的累积，他变得越来越贪婪，当他富甲一方之后，就更加冷酷残忍了。那时，宾夕法尼亚州油田地带的居民深受其害，对他恨之入骨，甚至还有人制作他的木偶像，然后将那木偶像处以绞刑，以解心头之恨。诅咒和谩骂几乎每天充斥着他的耳朵，就连他的兄弟也对他十分厌恶，可以说洛克菲勒的前半生就在众叛亲离中度过。
53岁的洛克菲勒，在尝尽人世繁华后，被疾病缠身，人瘦得不成样子。医生向他宣告了一个残酷的事实，那就是他必须在金钱、烦恼、生命中选择一个。一语惊醒梦中人，这时的他终于领悟到，是贪婪的欲望控制了他的身心，他听从了医生的劝告，退休回了家，每日打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居打成一片。他开始过上了一种与世无争的平淡生活。
洛克菲勒发现当他逐渐放下那些华而不实的欲望后，烦恼少了，身体也健康了不少。后来，他甚至开始考虑如何把巨额财产捐给别人。但因为他臭名昭著，起初人们并不接受，说那是肮脏的金钱，可是他没有放弃，他通过努力，人们慢慢相信了他的诚意。
那时，密歇根湖畔一家学校因资不抵债行将倒闭，他听说之后马上捐出数百万美元，从而促成了如今的芝加哥大学的诞生。他甚至将慈善活动投放至全世界，北京著名的协和医院也是靠洛克菲勒基金会赞助而建成的；1932年中国发生疫病灾害，是洛克菲勒动用基金会资金进行资助，才有了足够的疫苗预防而不致成灾；此外，洛克菲勒还为黑人创办了不少福利事业。从这以后，人们开始用另一种眼光来看他。
洛克菲勒的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，才重返生命的正道。据统计，他一生赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。他用前半生创造了无与伦比的财富，用余年的岁月找回了因为财富而丢失的世界，那就是用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。
做完这些事情后，享年98岁的洛克菲勒觉得了无遗憾了。
人的幸福感是很奇怪、很奥妙的。当有了钱以后，我们未必会感到幸福，甚至有可能很不幸福；而贫穷是不幸的，但当事人如果能够接受现状，安贫若素，并从生活中找到快乐因子，充分享受每一个微小的快乐，则未必感觉不到幸福。
在满足欲望的征程上，我们的幸福变得越来越单调、脆弱、不堪一击，当财富蒙蔽双眼，我们最原始、最朴素、最简单的幸福也就迷失了。
一位常驻非洲维和部队的工作人员在给朋友的信中写道：“我太佩服鲁滨孙了。能在孤岛上生活那么多年，对于我来说，现在最幸福的事情就是能回到国内，同家人团聚。”刨除一切利欲享受，人们才能露出那最简单真挚的淳朴。
清心寡欲，才能保留住本性的淳朴。在生活中，只要我们不远离真善美，不被金钱欲望所奴役，那么幸福就会主动来敲门。
5.别局限了“财富”的含义
有的人在物质上很富有，精神上却很贫穷；有的人在物质上很困乏，精神上却很富有。
社会发展的步伐越来越快，现代知识也日新月异，人们的心变大了，于是脚步便跟不上心的步伐了。不难发现，越来越多的人不满意自己的现状，越来越多的人把目标定位在财富上，一旦不能实现就觉得备受打击，恨不得为此去作奸犯科，只要能成为比尔·盖茨或巴菲特。
财富真的是我们所追求的终极目标吗？财富究竟是一个怎样的概念。如果人们能够从某种意义上来解释何谓财富的话，那么财富这种东西相对来说还是比较容易得到的。
比如，你要是把财富理解为拥有一辆法拉利，或是在某个豪华地段有一栋豪华别墅，或者成为某著名企业的领导人，或是将这些条件放在一起的话，那么你一辈子也许就只能做个可怜的穷光蛋了。
因为你眼中的“财富”实在太狭隘了，如果将一辈子的时间用在这些方面，你就太可怜了，说明你究竟还是不知道自己不可或缺的是什么。
如果将高额存款与自由相比，孰轻孰重？也许你为了争取到象征财富的高额存款而一生忙忙碌碌，没有时间欣赏夕阳西下，没有时间修理后院的草坪，甚至没有时间为你的孩子钉一个小小的秋千……你的一生只围绕生意、事业、聚会、谈判而转，这样的人生真的是你所期望的吗？这些东西真的是你不可或缺的吗？
我想，如果你一定要把自己的富有、幸福同巨额存款联系在一起，那么只能说你做成了一件了不起的事，而不能说你这一生就了无遗憾了。
不要再让自己生活在富有者的阴影中，别人的生活是别人的，你看到了他们外在的风光，却不知道他们因此付出了怎样的代价。当你能够这样想的时候，就会觉得如释重负，像得到了解放一样，感到非常轻松，非常愉快。
据说，在发现新大陆后，第一批欧洲人到达美洲并且试图同当地人做生意时，是非常艰难的，因为当时的欧洲人不能为当地印第安人提供任何他们所需要的商品。比如，欧洲人的长靴，高级天鹅绒洋裙，带着孔雀翎毛的洋帽，高级雪茄烟等。但欧洲人必须要让印第安人接受这些文明东西，因为他们需要从印第安得到动物的皮毛。
于是，欧洲人开始说服并影响印第安人，他们把玻璃球的作用夸张、美化，把酒之类的商品说得神乎其神。当印第安人的富者终于接受他们的商品并开始效仿英国文明时，欧洲人便得到了他们想得到的兽皮等。
到17世纪末，一个叫做约翰·巴尼斯特的英国殖民主义者说：“欧洲人已经成功地使印第安人去喜欢那些他们原来根本就没有见过的欧洲商品，以及他们过去根本就不曾有过的这些商品，现在通过通商，他们就可以获得。而且，他们非常喜欢这些商品，已经到了根本就不能够离开它们的地步。”
看，改变人类的财富观就是这么简单。其实，你真的对这些商品感兴趣吗？它们对你来说真的是不可或缺的吗？如果是，为什么在得到之前你依然过得好好的，如果不是，那为什么还需要靠别人的劝说才能意识到你对它们的需要呢？
答案是，通过这种形式对某种东西表达出来的需求并非是真正的需求，而是出于一种虚荣心理。那么去掉虚荣心，这种可有可无的需求愿望自然就失去了存在的基础。
把心放宽，让自己与更加广博的世界连接，这样才有机会发现究竟什么才是你不可或缺的，而不会轻而易举地被金钱诱惑，迷失了双眼。
当鲁滨孙漂流到一个孤岛上时，他身上所有的财物只有一支笔和一张纸。然而他觉得这已经很富有了，他在纸上画了两张表，将于自身不利的情况写了下来：我一个人在一个孤岛上，根本就不用指望有谁会来救我；我没有衣服穿，连护身遮羞的东西都没有等。然后，他在另一张表上记下对自己有利的情况：我还活着，没有被淹死，而其他的同伴都已经葬身鱼腹了；这是一个热带地区的孤岛，根本就用不着穿衣服，即便有衣服也未必穿，如此等等。
然后，他将有利条件和不利条件加以比较之后，做出一个决定，把那些不利的，而且又无法改变的情况从头脑中划掉，集中考虑那些对自己孤岛生存有利的条件和情况。于是，他得到一个惊人的结论：“从现在起，我即使只身在孤岛的情况下，仍然能够觉得自己生活得很幸福很富有；如果不是在这样一个热带孤岛上，而是在别的什么地方的孤岛上，也许我就不会像现在这样幸运了。”
鲁滨孙身无分文，并孤身一人流落到荒岛上，这样的人居然觉得自己很富有很幸福。看来，人们要想生活得幸福愉快，就要正视自己的现实处境，然后发现自己切实所需是什么。
要敢于承认生活中所存在的问题，更要切实明白你究竟需要的是什么，这样再看眼下的你是不是能够通过些许努力就能实现这些目标。就算一时难以实现，能不能制订一个长期计划而最终得以实现。这样计划之后，你再来评定自己是幸还是不幸。
只要明白，钱财不是你追求的终极目标，那么你就有希望过上幸福的生活。那些为了钱财而不顾身体健康，不顾天伦之乐的人，就算拥有再多的钱财，也注定不是一个富有的人。
是否富有不是取决于外界情况的。有的人穷得像鲁滨孙一样，身体不健康，身无分文，甚至孤苦伶仃地生活，但只要他们活得开心、自在，他们就是富有的。
凡是追求所谓永远幸福的人，那他肯定是不会有幸福的；凡是那些一生都在苦苦追求物质财富的人，他肯定一生都会觉得自己是很贫穷的。当你能够发现这样一个真理时，你便做到了心如大海。
