世间最珍贵的事物莫过于感情，与家人的天伦之情，与爱人的恋慕之情，与友人的相知之情，还有对他人对世界的热情，都是无可替代的存在，有了这些，人才不觉孤独。世间很多事需要看淡，如名与利，得与失，是与非，唯有重情的心，能够慰藉我们的灵魂。
1.情如花香，能散播满园
心淡如水，人淡如菊。
在古代，盐是珍贵物品，很多人一生都没见过盐巴。寺庙里过着清苦生活的和尚更是如此，他们每天粗茶淡饭，小和尚们只有随师父出去做客时，才能吃到一些好东西。
一次，一位财主邀请寺里的僧人前去做客，师父带着小和尚到了财主家。小和尚第一次看到盐巴，他问财主：“这是什么东西？为什么要把它加进饭菜里？”
“这是盐巴，把它加进饭菜里，饭菜就会变得美味。”财主说。他吩咐下人多给小和尚加饭，和师父聊了起来，他说：“近日常觉心神恍惚，看了医生，医生说我身体很好。”
“我想这是富贵太盛所致。”师父说。
“富贵太盛如何致病？”财主问。
“人生富贵正如饭菜里的盐巴，作为作料，会使饭菜更有滋味；但如果只吃盐巴，就会苦涩难忍。你虽然家财万贯，却没有合意的妻子、畅谈的朋友，怎么能不心闷呢？如果能放下对金钱的执念，留意家眷的心情，与三两老友时常相聚，又怎么会心神恍惚？”财主看到吃饭吃得香喷喷的小和尚，深以为然。
人情如饭，富贵如盐，人与人之间的维系靠的就是一份感情。以利益维系的人，利益在时聚在一起，利益不在时形同陌路，利益冲突时反目成仇。名与利都是外物，不能与真情相比。没有真情只有名利的人生，就如一顿只吃盐巴的宴席，只有咸和苦——就像故事中备感孤独的富翁，他认为自己有能力享受人生，却不知该如何享受。
有时候人们会觉得空虚，明明自己有很好的生活、很高的地位，却觉得心灵空荡荡地悬在半空，没有着落。如果做出成绩没有亲近的人祝贺，遭遇挫折没有友善的朋友协助，人生就只有孤独和跋涉。而有了喜悦能够和人分享，有了痛苦有人愿意分担，就像海上的船能看得到港湾，这样的人生才能让人心安。
心安者不独。在汉语中，“独”字代表单一和孤立，人生漫漫，我们需要他人，这种“需要”并非功利性质，否则一切照顾都可以用金钱买到，何来感情？我们需要的是他人对自己真心的对待，特别是在生病时、伤心时、彷徨时，他人的关怀就尤为重要。金钱可以买到很多东西，但买不来真情真意，所以重情的人淡泊名利。
村里有位年近七十的老大爷，平日酷爱养花。有一次，老大爷的儿子给老大爷寻找到好品种的菊花种子，第二年秋天，老大爷的花园里开满了美丽的菊花，香味一直飘到村头。老大爷经常在花间漫步，有时喝上一杯酒，很有“采菊东篱下，悠然见南山”的感觉。
村里的人看了心生羡慕，都来向老大爷讨要菊花，想要移植到自己家中。老大爷很慷慨，只要有人来要，必然挖出开得最好的送给那人。没过多久，一花园的菊花送得干干净净。老人的院子里只剩下一堆土，但他仍然每天散步喝酒，飘飘若仙，村里人看了都称赞他。
老大爷的儿子回来看老大爷，只见花园里没有一朵花，他奇怪地问：“怎么，我送你的菊花种子不能开花？”老大爷说：“怎么不能开花，你难道没看到，村子里每家每户都有你送的菊花。”儿子仔细一看，果然，每家每户都飘着清雅的菊花香气。
淡泊名利的人能够接近禅境，在他们心中感情就如花香，不必拘于自己的园子，将它放在更多的地方，就会让更多人享受到一份怡然。故事中的老人不计较个人的得失，他明白好花要由众人一同欣赏，一个园子的花香只是剪影，一个村子的花香才是风景。
禅心之上处处皆有风景，因为把名利看淡，注重的便是人生的那一份快慰。很多事可以自己做，但如果和他人一起做，进度就格外地快，感觉也格外地好。享受彼此扶持的那份情谊，也享受了两心相安的依靠感，这样的人生才会格外踏实温暖，让人留恋。
重情的人不会被他人孤立。你看重什么，自然会着意维系，不会冷眼看着他人遭受厄运，也不会损人利己，只顾自己的名利。不必说富贵如浮云，这样说的人未必做得到；也不必感叹人情冷暖、世态炎凉，如人饮水，你的水温应该由自己加以调节。将那些身外之物看淡，体会和把握人世间的真情，如此心境才能安稳，生活才有真正的滋味。
2.贪欲是个无底洞，它能吞噬人的心灵
贪欲让人走向最坏的地方。
众弟子请禅师讲讲贪欲，禅师说：“与其我来讲，不如让你们看看实际的例子。”
禅师带着弟子们到一个城镇，他对一个乞丐说：“这位施主，我会问你一些问题，如果你如实回答，我会送给你五百钱作为答谢。”乞丐高兴地答应了禅师。
“请你回答我，如果你有了这五百钱，你会用来做什么？”禅师问。
“我要去对街的饭店好好吃上一顿，然后再去美美地睡上一觉。”乞丐对禅师说。
“那么，如果你身上有三串钱，你会做什么呢？”禅师继续问。
“那么我就要找个旅馆，买一堆美味食物，欢欢喜喜过上一天。”
“如果你有一两银子，你会做什么？”
“我要买几件好的衣服，干干净净地走在大街上。”
“那如果你有一百两银子呢？”
“那我就要买几间房子，再也不做乞丐。”
“如果你有一万两银子呢？”
“我就去做大生意，住最好的房子，再找个美女做老婆。”说到这里，乞丐已经乐得手舞足蹈了。
禅师说：“多谢，我的问题问完了，这是五百钱，请你拿好。”
回去的路上，徒弟们感叹：“人的欲望果然不能满足，难怪人们都说欲壑难填。”
贪如野火，名利害人。禅者知欲壑难填，所以远离欲望，而世间凡俗之人却总是利欲熏心，不知满足为何物。就像故事里的乞丐，最初的愿望不过是一碗饭，到了最后就想功名利禄事事齐全。他最后得到的也不过是一碗饭，名利富贵如南柯一梦，只能让人感叹。
我们只是凡人，做不到无欲无求，我们需要满足自己的生存，需要更好的生活条件让自己和家人身心愉悦，需要更高的地位证明自己的能力。适度的欲望对人有激励作用，这些都是正常的，应该的。但要知道满足欲望不是人生的全部，一旦欲望过了度，就会造成内心的极度不满足。人们会希望自己能够获得更多，为此苦心孤诣，再也不去想其他事。
过度的欲望是一把悬在头上的利剑，有人明知它的危险，却为了自己的享受铤而走险；有人无视它的存在，红着眼只想抓住名与利，直到被这把剑弄得遍体鳞伤。生活的快乐早已远离了他们，名利的火焰时时灼烧他们，他们备受煎熬，却再也不能挣脱。
徐华是都市一位普通的白领。这一年生日，她收到一份昂贵的礼物：一个有名品牌的手提包。这手提包抵得上徐华大半年的薪水，她十分开心地将礼物捧回家。
没想到，烦恼接踵而来，有了这个手提包，徐华认为自己不能穿太旧或质地不好的衣服来搭配，她只好动用存款买了一批衣服。渐渐地，她看着自己使用的物品也觉得不顺眼，只好依次提高物品的档次。渐渐地，她开始羡慕奢华的生活，几乎把全部的工资都用来满足她的物质需求。她痛苦地发现，一个手提包，竟然完全改变了她的生活。
心怀贪欲的人永不满足，他们的贪欲一旦被某个小事物触及，就会一发不可收拾。虚荣心在膨胀，被得不到的空虚感折磨，尽一切可能满足自己的欲望，却发现欲望是个黑洞，越填越深，越想越痛苦。所以就像故事中所讲的那样，一个手提包就能毁掉快乐的心情，甚至原本安好的生活状态。人一旦虚荣，就会陷入物质的泥沼，无法脱身。
被欲望捆绑的人，就如同着了魔一般每天都想着得到更多的东西，但他们只得到表面上的热闹，而不是真正的生活。他们追求的仅仅是生活的那个壳子，总想着让它漂亮一点，更漂亮一点，却逐渐掏空了它的内质。终有一天，他们会发现这个漂亮的壳子如此空洞，如海市蜃楼般只适合远远看一眼，根本不能居住；他们才会发觉长久的努力换来的只有疲惫与麻木，人生至此了无生趣，却还要守着黄金屋子继续过活。
有禅心的人懂得主动远离欲望，他们认为凡事适度就好，不会贪得无厌。就像一顿筵席，他们不会紧盯着一道菜不放，而是酸甜苦辣都尝尝，这样一来五味俱全，营养丰富，自然就有好的身心状态。永远要记得虚荣不是自尊，要做物质的主人，而不是被它驾驭的奴仆。
3.放下架子，拥禅心入怀
肯低头的人，永远不会撞到矮门。
一个大四学生想要留在大都市，几经求职，都找不到合适的工作，他的心情越来越沉重。他的家庭贫困，不能为他提供生活费，生计问题切切实实地摆在眼前。这一天，他在食堂闷闷不乐地吃着饭，这四年来，他最喜欢这个窗口的饭菜，几乎天天光顾。
食堂里没有什么人，窗口的老板坐下来和他闲聊。知道了他的困难，老板说：“大学生不是找不到工作，而是眼光太高，很多工作都不愿意做。如果你真想找个活计，我可以提供你一个选择：我最近要回外地陪父母，这个窗口没人管，我看你人挺诚实，不如你来帮我管一管这个窗口，就是帮我给学生卖卖饭。我在外面还有几个饭店，如果你做得好，以后你也可以去工作。”
这个学生本来想拒绝，但想到老板是一片好心，自己又急需生活费，还是答应了这件事。起初，面对老师、同学、认识的学弟学妹惊讶的目光，他觉得脸上发烧。没过几天他就镇定下来，他慢慢地熟悉了这样的环境，做起这些事来也更加得心应手了。他准备在老板手下好好学习几年，以后自己也开个饭店。
大学毕业，就业是个难题，多数人希望留在大城市、进大公司、有大作为……追求这些“大”，是因为他们认为自己是天之骄子，不能不做大事，否则辜负了自己四年的学习。那些硕士、博士眼高心更高，心志更大，普通的工作，他们甚至都不会考虑。他们太过看重自身的一点成绩，追逐的不过是一点名利，无形中，他们对这个世界端起了架子。
每个人都会希望自己有端架子的实力，多数人却只有空架子。一旦他们看重了一点虚名，就站在架子上不肯下来。别人都在辛辛苦苦地为地基添砖加瓦，他们却坐在空架子上自诩自己高人一等，事实上那高度是空的，一有风吹草动，别人安享着结实的房屋，他们却在架子上摇摇晃晃，哆哆嗦嗦，后悔当初还不如放下身段，踏踏实实从基层做起。
名利是负累，过去的成绩会阻碍你的前进。不必总强调自己是什么样的人，有什么样的资历，重要的不是你曾经做了什么，而是你现在能做什么。太过强调自我的人，往往色厉内荏，被别人当成一只纸老虎，根本不放在眼里。那些懂得隐藏成绩，懂得把自己放低的人，才是真正的实力派，他们平日不声不响，却总给人意外的惊喜。
罗尼是一家小超市的老板，他是个和蔼的胖子，他给的工钱不多，但来打工的人都很喜欢他，因为他是一个没有架子的人。
安妮一直在这里打工，从大一到大三，她说她跟着罗尼先生学会了很多东西。当她刚来这个超市打工的时候，有一次她在收款的时候出现失误，导致顾客对她大骂。这时，罗尼先生很平静地对她说：“如果我是你的话，我就对顾客道歉，和平解决这件事，因为不论谁是谁非，影响的都是自己的形象、超市的声誉。”
后来，安妮发现罗尼先生从不摆老板架子教训人，当他想要提出什么意见，总会以朋友的口吻说：“安妮，如果我是你，我会……”这样一来，安妮即使做错事被批评，也不觉得难堪，反倒觉得罗尼先生是真心实意为自己着想，鼓励自己。再后来，安妮加入学生会，成为部门干部，她在工作中也像罗尼一样，果然与部员相处融洽，大家都夸她是个好“领导”。
架子和面子是两回事，一位经理应该有经理的威严，维护他的面子，但不一定总是要做出高人一等的姿态，教训手下总，训斥他人。故事中的罗尼先生在批评他人时，注意交流方式，不给人脸色，不让人难堪，即使是批评，也让人感觉到温暖与关心。这样的人得到员工真心的喜爱和敬重，更有面子。
有人做事喜欢端着架子，俨然把自己当成一个人物，以为这样就能不被人小瞧。事实上你端着架子，未必让你看起来有多少丰功伟绩，反倒伤害了你与他人之间的感情，容易造成他人情绪上的对立。端着架子的人很像树上的猴子，人们看到的不是它灵巧的身手，而是那红彤彤的屁股，难免要在心里嘲笑，轻视这种肤浅。
自重的人只对自己端架子，一颗禅心就是一个架子，放在上面的不是虚名与负累，也不是重重的疑心和思虑，更不是与人相处时的那点小小虚荣，而是人生的起伏和一份平稳的心态。比起那点可怜的仰视，他们更重视人与人之间的平等交流，他们对别人会放下架子，只保留欣赏与尊重，就算有再多的成绩，看上去依然平易近人，温和亲切。
4.我们都要为自己的亲人骄傲
为亲人骄傲，才能让亲人骄傲。
玄奘法师西游的时候路过一个西域国家，那个小国是商人们经常落脚的地方，有不少大唐制造的物品。玄奘法师在休息时，偶尔看到一把绢制的团扇——这正是家乡才有的东西。
拿起这把团扇，想到自己远离家乡，玄奘悲从中来，不禁哭泣。看到的人议论说：“亏他还是大唐来的高僧，竟然为一把家乡的扇子哭泣。”那个小国最有名的僧人听说这件事却说：“思乡思亲乃人之常情，这位高僧真是至情至性不作伪之人，令人敬佩。”
唐代高僧玄奘跋涉万里，求回佛教真经，这个故事历来为人们传诵，更有《西游记》这样的小说流传于世。玄奘修为精进，禅心高妙，他为故土的团扇流泪，可见禅者并非无情之人，所谓超脱世俗也不是冷情冷意。人如何能忘记生养自己的亲人，培育自己的家乡？落叶为何归根？只因心中那化不开的依恋。
血浓于水，亲情是世界上最无私的感情，养育之恩、培育之恩，这些都是我们不能忘记的。中国自古就讲究孝悌，不孝被视为一种大不敬，也是一个人道德上的污点。生活在现代社会，我们不必要求自己如同《二十四孝》的那些孝子们那样卧冰求鲤，彩衣娱亲，事实上那本书中有些孝子的做法，以今日的眼光看来稍显做作。
真正的孝顺在于一份心意，心意不在多少，只看你有没有想着。有一首歌里说：“父母不图儿女为家作多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”，能够惦记父母，为父母着想，尽力报答生养之恩，常常看看父母，与父母通个电话，这就是尽了儿女的本分。
美国总统亚伯拉罕·林肯出生在一个小木屋里，他的父亲是一个贫苦的鞋匠。当林肯竞选总统的时候，他的身份引起了他人的嘲笑。有一次，林肯要进行一次演讲，一位议员公开说：“林肯先生，在你演讲之前，希望你一定要记住，你只是个鞋匠的儿子。”
