你是否常常觉得心情很差，提不起精神？你是否喜欢板着脸，让周围的人也感染焦躁苦闷的情绪？人的心情如果不断酝酿负面情绪，就会乌云满天，很难露出笑脸。
自我控制是一种心灵智慧，它的关键在于管理个人情绪，让每一份情绪既能够内敛，也能够释放。不让负面能量淤积在心灵中，让改变由表及里，先从一张笑脸开始。
掌控情绪，就是掌控幸福
一天，一位女作家正在阳台上摆弄她养的花草，隔壁的主妇坐在阳台上，在一个大盆子里刷鞋，也许是换季的缘故，阳台上摆了七八双待刷的鞋，她手里的鞋刷不耐烦地刷着鞋面和鞋帮，女作家能够感受到她内心的烦躁。
这时，女人的丈夫出现了，他满面笑容，手里拿着一杯鲜榨的果汁。女人冷漠地抬起头说：“放那儿吧，没空喝。”作家能够感觉到男人动作的迟缓，她明白，女人需要的不是一杯果汁，而是丈夫能够帮她分担家务。可是，在丈夫为她端来爱心果汁的时候，她实在没必要把自己的坏情绪发泄出来，破坏此时的气氛。因为这种坏情绪，让温馨的一幕荡然无存。
本来温馨美满的生活画面，被主妇的坏情绪完全破坏掉，如果主妇能够按捺住心中的不快，对丈夫说一声：“谢谢。”露出一个笑脸，接下来的情形会是怎么样呢？也许丈夫也搬来一把小椅子坐下帮忙，也许丈夫会去厨房做一顿午饭，也许他只是站在妻子旁边说说笑笑，任何一种结果，都好过丈夫知道自己自讨没趣。妻子还在生气，她不知道下一次自己辛苦的时候，丈夫再也没心情去榨一杯果汁。
有些人做什么事都讲究“心情”，心情好的时候，困难不再是困难，可以斗志昂然地与它斗争到底。伤心的事看来不值一提，怎么能为小事伤心？就算有倒霉事，也会一笑了之。只要心情好，一切都是光明的、积极的，寓意美满的；心情不好的时候就惨了，遇到高兴事也会哭丧着脸，遇到倒霉事更会痛不欲生，这时候做什么都觉得不顺，连带运气一路走低，身边愁云惨淡，前方暗无天日，这样的人有一个贴切形容：情绪化。
情绪化的人，总是在“好”与“不好”中来回转悠，最爱走极端，高兴的时候恨不得拿个喇叭广播，悲伤的时候恨不得流一水缸眼泪，他们无法在“好”与“不好”中间找到平衡点。他们永远为生活中的一丁点风吹草动大悲大喜，从来不知道什么是平静。而生活中，不如意的事远比如意的事要多，于是他们的情绪大多是负面的，消极的。
情绪化是理智的最大妨碍，因为激烈的情绪作用，人们很容易出现不冷静、草率、冲动等行为，进而妨碍与他人的和睦相处，还容易导致判断失误，做出错误决定。情绪化的人给人最大的感觉就是不成熟，有时甚至引起不必要的麻烦。所以，想要自己有一份好心情，首先要控制好自己的情绪。
法国有一位喜剧演员，多年来一直维持着一个习惯，就是在早晨起床后进入卫生间，对着镜子练习如何微笑。有记者采访他的时候，问起他这个习惯。
演员说：“有人说一个丑角进城，胜过一百个郎中，喜剧演员的天职就是给人带来快乐。在台上，我要让人发笑，在台下，我一定要对人微笑，让别人看到我就有一个好心情。何况微笑代表一个人对生活的态度，生活不就是一面镜子，你对它笑，它自然对你笑！”
表情是一个人情绪的最直观体现，一个常常愿意微笑的人，他的心灵大多是阳光的，即使在困难中，也愿意相信希望的存在。他们身边总有很多朋友围绕，因为一个随时能够露出笑脸的人，会给人带来心灵上的愉悦，微笑是面对他人的最佳表情。人们都说，伸手不打笑脸人，当人们看着你一脸和气，就算有再多的不满，也会淡上几分。
微笑，是面对生活的最佳态度。生活中总有很多事让我们恼怒、不安、惧怕、怀疑……想要对抗这些消极情绪，一定要告诉自己：一切都会好的，只要笑一笑，一切都会过去。人之所以克制不了自己的负面情绪，都是因为心中的某种欲望没有得到满足，产生了不平衡，但多数平衡不是一己之力能够解决的，不想要坏的情绪，只能靠自己的努力，随时用好的情绪来扭转。想要控制自己的负面情绪，也可以用微笑作为开始，当你努力使自己想开些，让自己面带微笑时，你的心情多少得到了疏通，不再那么压抑晦暗。
拥有健康的心态，关键就是要常常面带微笑，微笑可以给你一种积极的心理暗示，告诉你此时此刻你是自信的、自由的，你有良好的状态，随时可以释放自我，把握机会。不要让坏情绪左右自己，也不要让琐碎事务带走笑容，心情，应该由我们自己来决定。
冷漠，掘出人与人的鸿沟
每一年，寺院的住持都发起一个“扬善”活动，鼓励来此参拜的信客们捐款捐物，然后寄往偏远的山区，帮助那些生活困难的人。寺里的和尚都是慈悲之人，很踊跃地参加这个活动，忙前忙后，只有一个和尚每次都不言不语。
又一年的“扬善”活动结束了，住持对那个从来不参与的和尚说：“我认为，你不适合在佛门修行，不如多出去走走。”和尚大惊，说：“住持是要赶我出去吗？”住持说：“我并非要驱赶你，但你应该多多体会一些人情。”
和尚有些生气地说：“进入佛门，不就是要了结这些人情，四大皆空吗？你现在却让我体会人情！”住持说：“修佛的人怎么能没有慈悲之心？数次‘扬善’，你都体会不到善念，只视之为麻烦，这样的人，如何普度众生？”
佛门虽然杜绝了人间烟火，但不是清冷死寂之地。特别是有仁爱之心的禅师，更不是冷漠之人，他们的彻悟的确有一丝“冷”的味道，但对于世间生命，他们是关怀的、慈悲的。故事中的和尚，显然是个冷心肠的人，他的行为我们并不陌生，现实生活中，很多以自我为中心，注重实际的人，不都是这样冷漠地看待他人吗？
冷漠首先是对人的无视和敌意。不论旁人对自己是好心还是恶意，都不去理会，也不去理解，只要完成自己的事，就不管其他人怎样。即使与人交流相处，也是维持恰当的友好，实质不过是互相利用与利益交换。冷漠的人最在乎利益，不能忍受旁人一丝一毫的侵犯，在这个前提下，他们越来越不讲情面，而且他们不觉得这是一个问题。即使别人对他们有好意，他们也会认为那些人有目的、有企图，冷漠，完全扭曲了人与人相处的本质。
冷漠一旦成为一种习惯，就会蔓延。对人冷漠的人，对生命也会冷漠，植物和小动物激不起他们的爱心，只让他们觉得吵闹和麻烦。他们自然也不会去享受湖光山色，因为那不能给他们带来什么好处。我们还记得鲁迅先生的小说《故乡》，鲁迅回到故乡，再也找不到从前热闹的社戏，与自己友爱的小伙伴闰土，还有昔日本分寡言的豆腐西施，所有人都因生活的折磨变得冷漠，对昔日的温情产生隔阂，让他再也感觉不到故乡的温馨。
还有一种冷漠更让人无语，这种人对动物充满爱心，对世界充满期待，对艺术表达出无上的喜爱，他们唯一没有热情的就是对同类。他们总说人心有多么坏，人有多么可怕，所以他们拒绝为同类付出。其实，同类未必有他们想象的那么糟糕，他们不过是在担心自己的付出没有回报，这才是冷漠的实质。
一群登山的人在半山腰，有个新手突然发现自己附近再也没有草根之类的东西供攀援，心下大急，见附近刚好有一个同伴，这才放下心。可是，那个同伴根本没有帮他的意思，看了他几眼，自顾自地爬了上去，留下新手在原地干着急，孤立无援。最后，还是先登上山顶的人发现他的窘境，垂下绳索让他爬了上去。
到了顶峰后，新手听到领队训斥那个不肯援手的队友：“你为什么不伸手帮帮他呢？”
“他并没有求我，我为什么要帮他呢？”队友不解地问。
领队是个很讲究团队精神的人，他认为登山队的成员必须有互相帮助的意识，不然在困境之下很难同进同退。后来，领队将那个不肯援助队友的人开除出了团队。
领队是不是小题大做？不是。在一个团队里，特别是在一个需要共同克服困难的团队里，队员之间的友爱互助是基础，在困难中，如果每个人都只想着自己，根本没有帮助他人的意识，注意不到他人的困难，那么这个团队就是一盘散沙，平时可以一起走，关键时刻没有一丁点凝聚力。冷漠是会传染的，一个人自私，其他人也会为自己考虑，即使再优秀的团队也会因为队员间感情的淡漠最终变为散沙，所以，领队当机立断地开除，挽救了这个团队。
总有人感叹人情冷漠，其实该问问自己：我是不是也很冷漠？当你看到一个陌生人需要帮助，你是会热情地问他需要什么，还是会本着“多一事不如少一事”的精神，置之不理？如果你都做不到热情，就没法去要求别人对自己热情。有慧心的人不会冷漠，他们的智慧能够理解他人的苦闷与无助，也知道只有帮助他人，在需要的时候才会有人来帮自己。
冷漠的人生就像一片荒漠，尽管沙子还是热的，却寸草不生，了无生趣。想要融化这种冷漠，需要自己先踏出一步，当别人有需求的时候，无论他是否开口，只要有能力，就去帮帮忙，即使你只是多说一句话，多做一件小事，在别人那里，看到的也是你热情真诚的内心。要知道，当你用善意的微笑对待他人时，你的美好形象就会在他人心中生根。
计较太多，失去更多
一个小和尚秉性聪明，有过目不忘的本领，不管多么难解的佛经，他看过一遍就能默诵，还能把意思领会个十之八九，同一个寺院的其他和尚都很羡慕他，但是，老方丈却觉得小和尚只是聪明，还不具备佛性，远不如其他和尚。
小和尚一直不忿，有一天忍不住问：“师父总说我没有佛性，我想知道我和其他师兄比究竟差在哪里！”老方丈放下念珠，对小和尚说：“你端着那边的供果，随我去大殿一趟。”小和尚不解地端着两盘鲜果，进入大殿，这时正是晚课时间，大殿上和尚众多，有人匆匆忙忙走来，正好撞到小和尚，差点打翻他手中的盘子。
“你长没长眼睛！”小和尚大骂：“没看我拿着供果吗？撞翻了你能负责吗？”
方丈再三摇头，对小和尚说：“他就算撞了你，不过一句‘对不起’就能了事，你何必发这么大火？何况不过一盘供果，何必如此计较？我说你心性不高，并不冤枉你。”
小和尚的智慧，在寺庙里算是数一数二的，没有人能否认。可是老方丈偏偏不看好他。因为从佛家角度来说，参佛是为了普度众生，小和尚却连一个无意中撞到自己的师兄都不放过，如何普度他人？不知这小和尚能不能把老方丈的教训记住，否则，他只能做一个会解读佛经的知事僧，无法一窥佛学门径。
心胸狭隘的人就如蒙尘的明珠，不同的是，旁人蒙尘是环境的作用，而狭隘的人却是自己使自己蒙尘，他们的想法也很简单：如果自己发光，照到了别人，岂不是便宜了别人？不成不成。于是，他们更希望自己黯淡一点，以免白白便宜了旁人。试想这种人如何成大事、立大业？他们一辈子都只能打自己的小算盘。
特别在对待他人的时候，有计较，就会有隔阂。总是觉得他人得罪了自己，或者总是觉得别人占了自己便宜，所以，在与人交往中，他们处于一种“严防死守”的状态，别人帮了自己，他们可能记不住，但自己如果给了他人什么恩惠，就记得牢牢的，总想着别人什么时候“报答”。更可怕的是，这些人根本不知道自己很小气，他们总认为自己很大方、很大度，更有甚者，就像全世界都欠了他们的，整天觉得别人对不起他们。
有个大学生暑假回家，突然有了社会调查的兴致。他家所在的小区处于繁华地段，楼下就有两大排饭店。繁华地段寸土寸金，饭店竞争激烈，生存不易。每次大学生回家，都会发现上一次回来看到过的几个饭店已经改了招牌，两年来，不知多少旧饭店倒闭，新饭店开张，只有一家店屹立不倒。更让大学生费解的是，这家店铺面不大，招牌不响，没有口碑相传的菜品，它不过是一间最普通的粥铺。
大学生几次去粥铺“调查”，才发现粥铺长盛不衰的秘密。这家粥铺招牌上写着“两元粥铺”，花两元钱就能随便喝二十几种粥，喝到饱为止。看上去，这是一笔赔钱的买卖，还真有不少人进去光喝粥。那么，老板如何赚钱呢？
赚钱的不是粥，而是搭配粥的各种各样的小菜，还有馒头、花卷、烙饼、包子等等上百种主食、炒菜，这些东西价格说不上很高，但比市面上略高一点。来喝粥的人，总会搭配着买上几样，一天下来，老板非但没赔钱，反倒靠着这些简单的搭配，赚了不少。大学生这才明白“薄利多销”的意思，看来，生意场上，舍小利才能赚大钱。
人与人的相处中，斤斤计较只会带来相互算计与隔阂。那么，在社会上，特别是生意场上，斤斤计较是否就能得到更多？从这个故事来看，似乎不是。再瞧瞧市面上每一个得以确立口碑的品牌，都会打出“考虑顾客需求”的牌子，注重售后与服务，看似增加了成本，降低了赢利，但却得到了更多的推广，可谓“以退为进”。
不论生存还是处世，人们最需要的就是“空间”。空间越大，你发展的就越好，就像一株植物，放在花盆里，一丁点儿养分，只能长那么高；放在花园里，好一些；如果能放入辽阔的森林草原，让它尽情舒展，它自然枝繁叶茂。在处世时，我们完全可以迂回一些，退避一些，计较少一点，得到的会更多，至少，你会得到更多的空间。计较如果成为一种心态，更需要你高度警惕。就像进入集市选一颗珍珠，嫌这个不够圆，嫌那个有黑点，因为一点小毛病否定所有，最后只能两手空空。
与人相处切忌计较过度，朋友间计较太多，会因嫌隙而生疏；夫妻间计较太多，会因挑剔而怨恨；亲子间计较太多，会把亲情变为债务……人世间的感情你计较得越多，失去的越多，相反，你愿意相信“吃亏是福”，尽量为别人考虑，就会拥有许多真挚的感情。当你懂得不再钻营蝇头小利，不再为闲言琐语烦心，你就懂得了真正的心灵智慧。
不圆满，才更接近完美
小和尚拿着画笔，在纸上画着一个又一个的圆圈，师父看见问：“你在做什么？”
“师父，为什么我不能把圆圈画到最圆？”小和尚烦恼地说，“我已经练习了很多天，我发现怎么画都不能画出特别圆的圆圈。”
“我觉得，你已经画得很圆了。”师父说。
“可是比起那些拿圆规画出来的，它还是不够圆，我为什么画不过圆规？”小和尚说。
“圆规被制造出来，就是为了画圆，干不了其他的事。你是为了画圆才生的吗？不如它画得好又有什么关系？”师父哈哈大笑。
显然，小和尚是个完美主义者，做什么都要严格要求自己，这也就产生了一种挑剔心理，不管自己做什么，不能做到“最好”，就没有意义。可是，世界上哪有那么多十全十美？人们都认为维纳斯是美的，她的雕像偏偏是个断臂残疾人；人们都认为蒙娜丽莎是美的，她的微笑却没人能理解，十全十美的事物，只存在于我们的想象中。
