有人相信人定胜天，有人习惯听天由命，却很少有人关心该如何对待生命，该以何种心态对待每一天的生活，于是，很多人的生活面临着“荒废”，很多梦想逐一“搁浅”。
面对生活，人应该有一种积极而有朝气的智慧，就像清晨初升的太阳。生命的本质是向上的，只有相信希望，才不会随波逐流，才不会自暴自弃，才能成为生命的主人。
每一天都迎接新的太阳
一个想要轻生的青年要跳崖，被一个和尚拉住。和尚把受伤的青年安置在寺院，又亲自给他疗伤，青年面带愧疚，却还是双眼茫然。
第二天早上，和尚去给青年送早饭，青年一夜没睡，低着头坐在床边，似乎在想什么伤心事。很久才说：“我做生意失败，把家里所有钱都赔光了，我没脸去见父母。”
“你为什么会这么想呢？”禅师问：“你说你失去了一切，可是你明明坐在这里，你的父母正在家里等你。”
“可是我失败了，我再也没有能力站起来了。”青年说。
“一天中最黑暗的时候就是深夜，这个时候，我们完全看不到太阳。可是你向窗外看看，太阳已经升起来了，它每天都会升起来。”青年顺着大师的目光，看着窗外的太阳，突然觉得自己的经历也跟着变得轻飘，没有什么大不了——人往高处走，才是他应该做的。
一日之计在于晨，每天早上拉开窗帘，看着高升的太阳，就会觉得心情也跟着升了起来，这是和尚想要告诉青年的道理。生命就是这样周而复始，你经历痛苦的时候，太阳也在升起，为什么不趁着此时改变自己昏睡的状态，把昨日抛在脑后？每个人都需要朝气，需要在一天开始的时候，相信自己将有新的作为，更进一步。
不过，也有一种人总是死气沉沉，他们从不肯抬头看看太阳，也不会留意身边充满生命力的人群和植物。他们喜欢沉浸在某种情绪中，或者只想着心头的压力。还有些人对什么都提不起兴趣，总觉得生活没意思，恨不得一天马上过去。他们缺乏活力，缺乏对外界世界最基本的好奇心，他们的人生就像一潭死水，不想也不能溅起涟漪。
活力对一个人意味着什么？意味着生命。活力是大雨之后的天晴，把阴霾一扫而光，让天空重新放亮。没有活力的人，就像阴雨天，并不是缺乏情致，有时甚至也有赏心悦目的一面，但他们的底色终究是晦暗的，别人能够赤足走在阳光沙滩的时候，他们只能穿着沉重的雨鞋，用雨伞遮去视线，将风景封锁大半，呼吸的全是潮湿，留不下足迹。
在一个驿站，一个男人风尘仆仆地走了来，坐下喝了一杯茶。他神色抑郁，似乎有什么难以言明的苦衷，仔细看却发现也许不是苦衷，只是一种无奈和疲倦。这时，天下起了大雨，驿站里的过客们只好叫了一壶茶，聚在一桌闲聊打发时间。
众人说得起劲，男人却一直没有开口，还是一个老者问他：“你似乎有什么伤心事，敢问你要去哪里？”男人说：“我的确有想不开的伤心事，也不知该去哪里好，只想到处走走，忘记这件事再回去。”老人问：“那你忘记了吗？”男人摇了摇头。
座位上有个笑嘻嘻的胖子，他对男人说：“是什么事这样想不开？我大前年死了老婆，前年死了儿子，你看我，不也照样笑呵呵的？”男人不悦地说：“那是因为你对他们没有足够的感情。”胖子也不生气，说：“我和妻子青梅竹马，她去了，我不准备再娶别人，难道这不是感情？但是，日子总要过下去，你看，这雨不是要停了？”
说话间，大雨已经变小，不一会儿就停了下来，雨后的空气清新宜人，老人和胖子解开自己的马，对男人说：“雨停了，你也快上路吧！”男人想了半晌，骑上马，沿着来时的路策马而去。
与其费尽心机地忘记，不如顺其自然地行走。男人是个幸运者，如果没有碰到老人和胖子，他不知还要走多久，才能找到一个答案，而那答案很简单：不论从前如何，今后的日子才更重要。心中的雨再大，也总有停下来的一天，不要忘记接受阳光的照耀，微风的轻拂，还要尽快动身，去寻找新的意义，新的快乐。
保持生活的活力，就是关爱我们的生命。人们常常形容有朝气的人是“早晨八九点钟的太阳”，散发着炽热的气息，能把黑暗驱散，能让悲伤止步。在明朗的心境下，周围的一切看上去都生机盎然，值得探索追寻。于是，他们的脚步总是不能停止，他们的生命始终维持一种上升状态，并保持一定的高度，不允许自己下沉。
保持心灵的活力，才能给智慧提供丰富的土壤。人的心智需要历练，也需要一个乐观的基础。因为在历练的过程中，你看到的痛苦往往多于悲伤，你经历的失败远远多于成功，如果不能及时劝勉安慰自己，就会陷入无尽的怀疑中，放缓甚至停止自己的脚步。人们为什么会变得死气沉沉，就是因为心灵的负载能力有限，经历的多，没有被提升，反倒被压垮。
上升本身就是一种智慧，都说人往高处走，为的是千峰阅尽，一览众山小，而顶峰的日出是世间最美的景象，在红日喷薄的那一刻，黑夜散去，万物欣欣向荣。如果我们的心灵也像日出一样，还有什么恐惧能束缚我们？每一天我们都可以迎接一个新的太阳，每一天都要展现一个新的自我，有朝气的人，不惧怕任何挑战，随时彰显着生命的光芒。
有希望，就不能绝望
一个身患重病的人来佛寺参拜，她得了癌症，对住持说：“这么大的年纪，死了倒也没什么，但看到儿女天天为这件事操劳奔波，觉得为了他们，自己也不能放弃。但每一天都忍受着痛苦，不论是身体还是心理，都有点承受不了。”
禅师说：“人的生命不能估测，但有些患了绝症的人，却能活得长久，施主知道这是什么原因？不是他们不痛苦，而是他们看透了疾病生死，将它们视若平常，不给自己增加心理压力，反倒是对生活依然充满了希望。施主如能放下心中的忧虑，带着满心希望去生活，或许痛苦也会随之变少。施主不妨一试。”
老人回家后，尽量做到笑口常开，每天坚持去附近的公园散步，休息日就和儿女们出去玩。此外老人喜欢国画，又拾起画笔，每天都要画上几笔。三年来，老人的病情一直稳定，人也很有精神，一点都不像将死之人，儿女们都很欣慰。
关于希望，有这样一个希腊神话故事：神送给人间很多灾难，但也把希望送给每个人，只是这希望被锁在一个盒子里，如果不能打开，人的生活就只有失望、恐惧、忧伤。古老的故事总是包含深刻的寓意，那个盒子，不就是我们的心灵吗？如果不能打开心扉，释放希望，我们的生活，可不就是被失望、恐惧、忧伤占据？
希望是这世界上最让人欢喜的东西，有了希望，苦难和伤痛就成了暂时的东西，一切都是为了更好的将来，现在所忍受的，不过是必须支付的代价。就像故事里的老人，她愿意忍下身体的疼痛，愿意放下来日无多的忧虑，努力去做力所能及的事，于是，在疾病缠身的晚年，她仍然过着充满活力的生活，这就是希望的力量。
与希望相对的就是绝望。当一件事让人觉得再也没有翻身的可能，已成定局，人们一分一秒地等待结局的到来，先是失望，再是不甘，失望与不甘夹杂的情绪，让人度日如年，这时，最坏的一种结局降临在头上，那一刻的感觉就是绝望。如果一个人常常处在绝望之中，心灵就会变成沼泽，让一切愿望沉没，更不会有希望诞生。
国王的儿子自小体弱多病，有巫师预言这孩子只能活到15岁。小王子从小就郁郁寡欢，记事后更生活在死亡阴影中，眼看儿子越来越瘦，国王和王后求神拜佛，只求神仙能保佑自己的孩子，让他能够平安长寿。
这天，一位须发皆白的老人出现在王宫外，他说：“我听说你们希望王子平安长寿，这并不是没有希望，我今天就是来告诉你们一个法子。”国王和王后连忙询问，老人说：“天机不可泄露，需要王子本人独自外出向东寻找。”说罢飘然而去。国王和王后虽然担心儿子的身体，但王子执意要出门寻找，他们只好为他准备行装，送他出发。
三年后，王子15岁生日那天，牵着马回到了王宫，他看上去非常健康，朝气蓬勃，国王和皇后喜极而泣，说：“你终于找到了那个长寿的法子？”王子说：“我什么都没找到，但我一路上心存希望，相信自己能找到。不知不觉，疾病远离了我，我在外面痛痛快快地游历了这么久，现在，我已经完全没事了！”
希望到底存不存在？它总是那么虚无缥缈，从来没有人抓住过，但寻找它的人，却也总能得到回报。就像故事中的王子，踏遍千山万水寻找生命的希望，他两手空空回到王宫，却带来了最珍贵的礼物：他的健康。当我们一次次陷入绝望的时候，总有那些被希望救赎的人对我们言传身教，让我们不要轻易放弃。
也许，希望仅仅是一种积极的自我暗示。当人们说：“还有希望、还有希望”的时候，其实心里明白情况非常糟糕，希望极其渺茫，这句话甚至更像一句自我安慰。但放弃了希望会发生什么事？我们会迅速抛掉过去的努力，再也不敢对将来有任何奢求，我们必须完全接受所谓命运的安排，不能做任何改变，像砧板上待宰的活鱼。
希望总在有智慧的心灵萌生，唯有智慧才能开启另一种可能，让人产生奋发图强的念头。多少次灵光一现，那光芒让我们在黑暗中站起身，追随而去，那不就是希望最好的影像吗？在绝望的时候，不要放弃，多多开动脑筋，用你过去的所有经验，用你能想到的所有知识，用你对未来的所有勇气，去创造一个可能，你并不一定是失败者，只要坚持下去，没有人比你更成功。就像鲁迅先生说的：“希望是本无所谓有，无所谓无的，正如地上的路——其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
你没有理由荒废自己
一个人在掉进海里，一边挣扎一边大声祈求佛祖救自己。没过多久，一条小船划过来，船夫对他说：“快上来吧！我的船虽小，应该放得下你。”那人却说：“不，佛祖会来救我！”船夫只好划走小船。过了一会儿，又来了一条小船，船夫也想拉那个人上船，那个人仍坚持：“不，我在等佛祖救我！”小船划走后，那人终于体力不支，沉入大海。
那人死去的灵魂不依不饶地找到佛祖，抱怨他不去救自己的信徒，佛祖奇怪地问：“你为什么会死？难道你没看到我已经派了两条小船去救你吗？
生活中，我们难免遭遇挫折，让自己变得垂头丧气。一次，两次，我们提醒自己必须鼓起勇气，失败不算什么，失败是成功之母。于是我们站起来了。可是，同样的事重复十次八次，甚至上百次，我们的热情，愿望就像熄灭的火一样，再也燃不起来。我们放下了已经做到一半的事业，扔下了已经努力很久的计划，任自己曾经的心血像杂草一样荒废。人生在给我们机遇的同时，也安排了很多陷阱，落下去，就意味着荒废。
一旦人们习惯了荒废，就会觉得自己不适合做的事越来越多，理想的光芒渐渐消磨，只想如何才能混日子。于是，我们对自己的要求越来越低，做什么事越来越对付，别人对我们的印象越来越差，甚至会说：“你变化可真大。”可惜，不管对方是惋惜，还是幸灾乐祸，都激不起我们曾经的雄心壮志，我们再也没有成功的意念。
但是，仔细想想，那些原因真的值得我们荒废自己吗？哪个人的成功都不是大风刮来的，都经历了无数次失败，为什么那么多人坚持不住，宁可当个普通人，也不再去尝试？因为他们碰壁碰疼了，碰怕了，碰烦了。换言之，他们的思想不够坚定，他们并不珍惜自己，在面对困境的时候，他们不懂得如何自救，甚至没有自救意识。就像故事中掉进海里的人，明明有自救的机会，却不知道把握。
很多时候我们没有达成自己的愿望，不是自己的能力不够，而是我们给自己的心理加了太多限制，旁人对我们的行为的评判，也让我们觉得这限制“有理有据”。可是，多一个限制，就是给自己绑了一条枷锁，有一天你会发现你连行动都困难。但只要你想得开，你会觉得以前的想法有点可笑：为什么当初以为自己不行？
挣脱自我限制的方法只有一个：说服自己再来一次。无论想做的是什么，不论想要的是什么，将自己当做一个初次参赛的选手，在乎经验而不是结果，让自己的心始终像一个被倒空的杯子，随时能装进新的东西，拥有这种“随时再来”的心态，你即使没有达到想要的结果，也能有其他收获，例如，经验、机遇，其他的可能。
善待自己是最高的智慧，荒废自己是最低级的愚蠢。我们只有一次生命，没有任何理由去浪费，旁人如果阻挠我们，我们知道反对；环境如果阻挠我们，我们知道克服。最怕的就是自己阻挠自己。千万不要给自己的心罩上一个一个罩子，看似安全，却扼杀了自己奋发向上的能力。拥有一颗乐观向上的心，才能不断战胜自我，一步步成长。
知命者不急天，自知者善为人
春秋末年，王室的权力已经式微，诸侯国崛起，经常互相争斗，是一个混乱的时代。孔子就诞生在那时的鲁国。孔子创立儒学，提倡仁政。他带着自己的弟子周游列国，向君王们讲述自己的治国理想。但是，在乱世，没有人愿意听他那套带不来土地的大道理，孔子只能从一个国家到另一个国家，有时候还被人嘲笑：“惶惶如丧家之犬。”
对待别人的嘲笑，孔子并不解释，但他从来没有放弃过自己的努力，他相信总有一位君王会重用自己，即使当世的条件不允许，后世的君王也会被他的学说打动。他想的没错，从汉朝开始，儒学成为中国的显学，历代帝王都从孔子的思想中提取智慧，治理国家。
孔子是自信的，即使他屡屡碰壁。有时候成功需要的不只是努力，还有耐心。这个耐心等到的可能不是时机，而是他人的不理解和敌意，孤军奋战的寂寞，对自己越来越多的怀疑和不自信。这些，孔子能够忍耐。人们说孔子是“万世师表”，他身上值得我们学习的智慧，的确举不胜举。
很多人不相信“天命”，但有时却也忍不住把“命运”、“机遇”这些词挂在嘴边。对这些玄而又玄的话题，你相信不相信，结果都一样——在正确的方向努力，就会有回报。有人说这话不对，比如历史上的岳飞，他是努力的，方向也是正确的，结果怎么样？但是，岳飞死后，后代对他从未间断的敬仰，在他的激励下坚持的爱国思想，难道不是最好的回报？回报不一定与努力一一对应，它也许换了形式，但分量却不轻，对得起你的努力。
最怕的不是失败，而是遗憾。失败了之后，只要继续奋斗，总有崛起的一天——失败不是结束。遗憾却是没有努力做过，也再也没有机会，只能一次次后悔当初为什么没能努力。失败的人和遗憾的人最大的区别在于：失败的人能够接受结局，遗憾的人一直无法接受结局，他们总是不断在幻想中回到从前，试图改变，实际上却徒劳无益。
一位老人的喉咙突然出了毛病，儿女们奔走求医，先在市里找到权威医生确诊，然后买最贵的药，可惜，没能让老人的病有所好转，只能维持不恶化。
