人与人的相处，最先注意的也许是身份、外表，但相处到核心部分，最重要的就是看一个人人品如何。世界上没有完人，品德上也会出现这样那样的缺点，例如有些人爱贪小便宜，有些人不太守信，有些人喜欢说闲话，但这些人依然有朋友，因为这些都只是小缺陷，只有一件事会让所有人断绝了和一个人交往的念头，这就是忘恩负义。
人们很难原谅一个陷害自己恩人的人，也绝对不希望自己的生活中有这样一号人物，和这样的人相处，做再多事都白搭，为了自己的利益，他随时可以出卖你。所以，人们将这种人斥为“狼心狗肺”。这也能从侧面看出，人们对恩义的重视。那些给予过你恩情的人，不论是父母、老师、朋友、同事、陌生人……即使你没有力量报答他们，至少也要做到在心中感念，不要做对不起他们的事，否则只会让自己不安，让他们不齿。
古代有个书生正在赶路，突然听到前方传来哀叫，原来是一条小鱼陷在深深的车辙里，车辙里的水已经干涸，小鱼奄奄一息，看到书生，它挣扎着祈求说：“这位书生，我已经支撑不住了，请你救救我，别让我渴死。”
书生非常同情那条小鱼，对它说：“你真可怜，我现在马上出发，去首都拜见君王，向他禀告这件事，劝他开凿水渠，将东海的水引到这里，这样你就有水喝了。”
小鱼骂道：“明明随便去那边的小河舀一瓢水给我，就能把我救活；或者把我扔进那边的河里，也能救我一命，你却在这里夸夸其谈，等到你说的水渠开凿完毕，我早就渴死了！”
人心向善，每个人都有大雪天“收炭”的经历，也都希望自己能成为别人的“送炭者。”但是，很多人像故事里这个书生，把“送炭”当做一件需要列出计划、仔细斟酌、周期漫长的大任务，那个需要你帮助的人就会如小鱼一般大骂“远水不解近渴”，甚至怀疑你的诚意。其实，人们在困难的时候需要的仅仅是那一小块炭，根本不需要你做更多，或者说，你未必有能力做那么多，但不能因为觉得炭太小，拿不出手，就根本不送。那和袖手旁观有区别吗？
还有一种人，在旁人遭遇困难的时候不伸手，等到别人的困难过去了才帮忙和安慰，这样的人不但不被人感念，还容易遭人恨。想要帮助他人，一定要懂得如何急人所急，站在对方的角度，给对方解决最实际的问题。也许你会说：“能力有限，总不能说大话吧？”别人不是傻子，知道你有多少能力，所以你就算说一句话也能代表心意，也能给他精神上的安慰。最怕的就是什么也不做、什么也不问的冷漠心态。
人情这个词含义很广，有慧心的人才能理清。就如“恩情”这件事，别人帮你的时候大多不是为了让你报答，甚至没有这种想法。但事后会希望得到你的感谢，一句“谢谢”会让他们觉得自己做的事很有意义，也很有成就感。还有就是他们有困难的时候，如果你恰好有能力却不帮助他们，他们很容易觉得你“不够意思”。一开始单纯的事，最后也许会变成人情纠纷，你怎么能不上心？
不过，也不要因此扭曲了他人的好意，不如将心比心地举个例子。你在马路上救助了一个摔倒的人，他当时对你说了“谢谢”，你就会觉得自己做了一件大好事。有一天他突然登门送上一份小礼物，重新感谢你，你会不会感觉更好？有一天他听到你有困难，马上表示出力，你又作何感想？把恩情记得久一些，它的温度也会一直持续，你的心就凉不下去。维持这种温暖，你需要做的事并不多，只要让恩人知道，你一直记得，他就会充分体会到人心的美好。
没有永远的对手，只有不断的进步
初入寺院的时候，小和尚圆性与圆觉总看对方不顺眼。偏偏他们的师父是个只读经不管事的，对他们的生活一律不过问。两个小和尚难免被年纪大一些的师兄指使，不过，他们可没培养出“同志感情”，反倒常为谁干的活多争吵。等他们大了一些，更是为了差事的好坏争执不休。除了差事，在学习过程中，他们也总为师父更重视谁而起口角。等到他们成年之后，都因聪明好学闻名京都，但他们从不理会对方。
寺院的生活日复一日，年复一年，转眼，圆性与圆觉都上了年纪，有了各自的造诣和成就，都称得上高僧，但他们依然不理会对方。一日，京都最大寺庙的方丈来到寺里，要求将寺里供奉的高僧舍利子移到自己的寺院。因为这间寺院与皇家来往甚密，颇有权势，僧人们气愤之余，也不敢说出反对的话。
这时，圆性和圆觉同时开口，一人一句，极力反对此事。二人不愧是寺里最有威望的僧人，气度不凡，有理有据，最后竟让那位方丈拱手道歉，再也不敢开口要求迁走舍利子。经此一事，圆性和圆觉突然了悟，觉得从前的自己太过浮躁，也太过计较，其实二人有什么深仇大恨？于是，两位高僧言归于好，经常一起畅谈佛法，视对方为知己。
圆性和圆觉做了一辈子的冤家，直到老了才有机会冰释前嫌，不过，也亏得他们没有认死理，非要与对方作对，否则只会两败俱伤，便宜了旁人。
有对手在，我们的成功始终都有被打折的可能，我们很难喜欢自己的竞争对手。当我们努力地做一件事，从一开始缜密地制订计划，到每一步咬牙用功，百折不回，经历了旁人不能经历的折磨，突破了少有人突破的困境，终于看到了终点的影子，突然，有人从身边窜过去，先自己一步到达，那一刻，我们的感觉无法形容，就差几步，没有几个人会真的心服口服，更多时候，我们会希望对手不存在。可是，他们无处不在。
在非洲草原上，羚羊有矫健的四肢，狮子有威武的体态，它们互相警惕，谁也不敢放松一丝一毫，所以，羚羊的脚步越发灵巧轻快，狮子的爪牙越发锐利——竞争对手究竟是你死我活，还是互相依存？只能说没有了竞争对手，他们都会怠惰下来，再也不会有进步的机会。承认对手的价值不是一件容易事，但一旦你认同了他们的存在，你的人生在那一瞬间就会步上一个新的高度，至少，你已经走到了竞争之上，有了更宽广的视角。
每当说起小学时的同学吴克，马先生的眼神中会流露出佩服的目光。在小学的时候，马先生因天资聪慧，学习成绩在年级里数一数二，不过，每次考完试等待成绩的时候，他都忐忑不已，因为吴克的天分不比他差，还经常考在他前面。两个人谁也不服谁，每天都做大量额外习题，经常去办公室要求老师课外指导，这两个人的竞争，年级里人尽皆知。
五年级的时候，马先生生了一场大病，医生宣布必须在家休养半年。父母和他商量要不要办休学，马先生死活不干。想到自己会落在吴克后面，心情越发沮丧。好胜心强的他在家里自学，可是少了老师的讲解，到底差了许多东西。
半个月后，吴克突然找上门来，给了他几本抄好的笔记，原来吴克刚刚知道他要休息半年，他觉得这样耽误时间很可惜，就把自己的笔记借给马先生，让他能在家里自学。半年的时间里，吴克每周都会把自己的笔记借给马先生，还会告诉他自己买了什么练习册。半年后，马先生回到学校，第一次考试，成绩仍在全年级前十名，让所有老师惊奇不已。
马先生说，从那时候起，他就立志做一个吴克那样有心胸，有气度，让人佩服的人。虽然吴克不过和他同龄，但他对待对手那种坦诚，让马先生心悦诚服。此后数年，马先生不论面对什么样的对手，都本着“共同进步”的原则，还时常帮助对手，给对手提意见，这样做不但没有阻碍到马先生的发展，反而让他有了越来越多的朋友，共同推动他的事业。
有人说，来自对手的夸奖是最大的夸奖。这句话并不夸张，在竞争领域，你的对手最了解你，也最了解你想要达到此时的成绩，需要多少代价。在奥运会的领奖台上，那个站在第一位的选手经常与第二名选手握手，甚至不同国籍的两个人会含着眼泪拥抱，旁观者无法理解这种情形，但看他们真情流露，根本不是在作假，这就是“惺惺相惜”。也许只有对手能够了解你的辛苦和不易，能够明白你取得成就付出过多少努力，他们深味其中滋味，永远不会对你的成绩不屑一顾。
对那些头脑通透、心性玲珑的人来说，没有永远的对手，只有不断的进步。对手是最好的教科书，你们追逐共同的目标，他的一举一动总有值得你参考的地方，发现他比你高明，就需要放下架子，向对方学习。就像那些体育运动员，平日除了刻苦训练，研究对手的比赛录像，了解对手的优点弱点，也是训练的重要项目，为的就是“知己知彼，百战不殆”。
还有的人的做法更聪明，他们会想尽办法与对手保持良好关系，他们在乎胜负，但也认为“胜负不是最重要的”，这种虚怀若谷的风度只有真正高手才具备，他们愿意与对手共享自己手中的资源，愿意赞美、推荐自己的对手，他们当然也会遇到恶意竞争，甚至吃过大亏，不过，他们也在一次次的吃亏中分辨真伪，吸取教训，巩固着自己的地位。
如何把自己的对手变为盟友，甚至变为朋友？想要什么样的结果，就要有相应的付出，这需要你的真诚。不要因为对方超过自己就不忿，也不要在任何场合指责对手，让人认为你没有风度。人生得一知己不易，得一好对手更不易，随着你的层次越来越高，你越会像金庸笔下的独孤求败那样，真心渴望一个好对手。在你的人生道路上，倘若一直有人品、学识、能力都与你不分伯仲，又能不断奋进，让你丝毫不能松懈的对手存在，可以想见，你的生命质量会越来越高，越活越精彩。
