1973年12月，北京市海淀区中关村一小五年级学生黄帅因与班主任有隙，经家长捉刀代笔，给《北京日报》写了一封信。信中用夸大的语句叙述了与班主任发生矛盾的缘由，末尾反问道：“难道还要我们******时代的青少年再做旧教育制度‘师道尊严’奴役下的奴隶吗” 这个事件拉开了之后一系列对以教师为代表的知识青年遭受迫害的序幕。
在有心人的引导下，事件发展很快， 12月28日，《人民日报》全文转载了“来信”和日记摘抄以及编者按，又另加了篇按语，赞扬黄帅“敢于向修正主义教育路线开火”，并提出“要注意抓现实的两个阶级、两条路线、两种思想的斗争”。此后，各地报刊、电台、电视台广为传播。一个被极左派所利用的黄帅在经过官方喉舌的大力吹捧下成为红极一时的“反潮流典型”。
国务院科教组还用电话通知各省、市、自治区教育局，组织学校师生学习这些材料。于是，在全国各地的中小学中迅即掀起一股“破师道尊严”、“横扫资产阶级复辟势力”、“批判修正主义教育路线回潮”的浪潮，有些地方还树立了本地的黄帅式的反潮流人物。在这股浊浪的冲击下，学校为建立正常教学秩序所采取的措施，教师对学生的教育管理严格要求，统统被指斥为搞“师道尊严”、“复辟”、“回潮”；许多教师被迫作检查、受批判；一些学校又陷入“干部管不了，教师教不了，学生学不了”的混乱局面；一些学校桌椅被拆毁，门窗被砸坏，玻璃被打碎，学校财产遭到损坏。
殷兰因为怀孕侥幸地躲过了这期间持续了整整一年的“运动”，但是她也不敢出去乱走，毕竟这里很多人都知道她的职业是教师，她害怕因为自己的缘故，运动会波及到丈夫，每天就是在家里做做卫生，等着卢秀鸿或者卢秀玉打饭回来，日子非常单调。
好在这时卢秀贞已经寄过来一次包裹，里面除了吃食和不少她整理出来的孕妇注意事项的手抄本、小故事，还有一些手工做的婴儿贴身衣物，样式看起来很新颖，她每天没事时也按照书上写的胎教给宝宝说说故事，或者练习呼吸法。
殷兰是幸运的，但是马康庄的冯老师处境就算不上好!本来冯老师和其他下放人员相比可以算是来到世外桃源了，平时只要做好份内的农活，其他时间他都是自由的，庄子里的人对待有知识的人天生还存着一份敬畏。
运动来后，不知道是谁想起了这批下放的老师，在一天中午，自称是红卫兵小将的一批同学冲进了庄子。他们把正在劳动的冯老师押住，一边喊着口号一边嚷嚷着要抄家，冯老师住在庄里孤寡老人老温家空闲的土屋里，听说要抄家，他不卑不亢微微笑着招呼大家一起去抄。
土屋门有点低矮，屋内光线非常昏暗，几个小将着急地念了一段“革命是反动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动”又念“十六条”，就迫不及待冲进去把为数不多的家什都翻了出来，除了一些书和衣服并没有看着像“资产阶级”的物件，这个结果明显让他们不甚满意，接着他们连杂物间、灶膛里、水缸下都仔细地翻查了一遍，仍旧一无所获，一群人围着土房子转悠了一圈后悻悻地走了。
没想到转天一早，才走的小将们又一次来到马康庄，这次话不多说直接把人给带走了，施军得到消息立刻就往公社跑，打听到老师今天都被集中到县中学里一块批斗，她满头大汗又朝学校赶去。
批斗正进行到会战犹酣的时刻，老师们被要求在一条长凳两头各据一端，互相指着对方胸前的牌子大声念出“牛鬼蛇神XXX”，同学们围着他们乐不可支。随后，这些人又分成两派站在两排老师后面，让他们比赛谁念得快，大家呐喊助威，加油的口号声此起彼伏。
操场上还放着几张桌子，上面写着抄家成果展，第一个桌子上放着几件旗袍，几双肉色的丝袜还有两双皮鞋，这张桌子写着“资产阶级腐朽生活方式”的字样；旁边有一本结婚相册，底下被炭笔划得一塌糊涂，写着大大的“黄色”两个字；还有一块结婚时来宾签名的丝绸，被冠以“复杂海外关系证据”的名头。旁边的空地上放着一些家具、皮箱和衣服，还有一台钢琴，这些都是他们顽固执行修正主义路线的罪证。
施军踮着脚试图从人群中找出冯老师，好半天终于在角落里看到了他。脖子上挂着个铁丝牌，被反绑着双手，正低着头，仿佛心有所觉，他抬起头和施军双目相对，施军的眼里终于控制不住留下了泪水。旁边的一个红小将发现他竟然敢抬头，四下一扫顺手拿起脚边压住横幅的一块砖头就朝他头上抡了一下，细细地血线从眼睛流过脸庞，冯宁一个踉跄下低低地抬了抬眼眉，透过一片红色朝着施军的方向露出了“别哭”的口型！
这场批斗一直进行到了傍晚放学后，等学生们都嘻嘻哈哈的散了，老师们才拿下胸牌，神情麻木地朝校门外走去。施军赶紧上来搀住冯宁，掏出手绢摁住了他的伤口，冯宁安慰地拍了拍她的手，互相依靠地朝庄里走去。
这天晚上，施军没有回自己的屋子，黑暗中冯宁紧紧抱住了她，如果放纵也是一种沉沦，这次他决定再不放手！
