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第42章 做事就怕“认真”二字(3)

贾平凹笔下的云雀总以为笼子是它的束缚,想方设法地逃离那里,飞向心中的自由之所——天空;后来,它发现笼子外的世界有太多危机,有太多的艰辛束缚着它,使它疲惫着,于是它回到了那个原本是约束、现在又再度成为它眼中自由的地方——笼子。

从这只平凡的云雀身上,我们不难看出,约束和自由并非绝对的,而是相对的。有了约束才会有自由,因为自由存在的前提是束缚,没有各种各样比如道德法律上的约束和规定,或者各种人为的规则和要求,自由就无从谈起;另一方面,没有自由,约束也就失去了其本身具有的意义和作用。

所以,自由和约束看似矛盾,却又息息相关。

不仅是人,在自然界亦如此。想必大家都知道“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。”这句话阐述的就是生物链,而生物链就是自然界中的自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的,它们在和同类生活的同时,也必然要提防着天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了、豹不食兔子了,所有动物都安乐地繁殖,那么终有一天,世界上的动物会越来越多。除了“人口危机”外,还会出现“牲口危机”,到时候动物们是不是也需要找一个星球来移居呢?

人与动物的最根本的区别便在于,人有一种非凡的能力,那便是:人懂得自我约束。

约束,看似抽象,事实上,世界万物都是由它构成的。河床是河流的约束,如果河流没有了河床的约束,那么它将泛滥成灾;轨道是火车的约束,如果火车失去了轨道,那么它将无法行驶;土壤是植物的约束,如果植物离开了土壤,那么它将不能生存。

法律与理智是人的约束,如果人失去了理智,没有了法律与规定的约束,那么这个世界将一片狼藉,又怎能有今天的文明呢?

其实,人类是经过了无数次“包装”的,约束就是那一层又一层的包装纸,没经过包装的人做起事来随心所欲,无法无天,这种人将无法立足于社会。

我们,不愿被人们抛弃,不想被社会淘汰,那么,我们必须约束自己。

当你陶醉于硕果满枝的果树园时,当你迷恋于赏心悦目的花草时,当你折服于巧夺天工的盆景时,你可曾想到:如果没有人们对它的精心修剪,没有人们对它们的“约束”,它们将会是一副什么样子?大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶,杂乱无序的花草,更不可想象那盆景又是副什么尊容。

是的,方向盘对车轮的限制、约束,是为了不让它走错路,以至于跌到深渊之中。人们对花、草、树、木的约束也是为了塑造它们美的气质,让它们成为供人观赏的东西。

因此,约束是必要的,而且对人对事物的成就具有促进的作用。放任自由只会导致泛滥成灾,只有约束才能成就秩序,成就和谐,成就人生的圆满。

忍耐是一种自我意念的控制

 小事不忍,难成大谋。为人要学会忍耐,如果一点小事都不能容忍而发脾气,就只会坏事。只有下定决心耐住性子,才能做成事,否则就会有麻烦缠上身。只需忍耐,明天就一定会有阳光。

性格急躁、粗心大意的人,难以办成大事;性情温和、内心安详的人,必然万事顺意。不掌握自己命运的人,必定要被命运所捉弄。

古时,有为妇人经常为一些琐碎的小事生气。她也知道这样不好,便去求一位高僧成为自己谈禅说道,开阔心胸。高僧听了她的讲述,一言不发,把她领到一座禅房中,上锁而去。妇人气得跳脚大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人转而开始哀求,高僧仍是置若罔闻。妇人终于沉没了。高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”

妇人说:“我只为我自己生气。我怎么会到这个地方来受罪。”

“连自己都不能原谅的人,怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”

“不生气了。”妇人说。

“为什么?”

“生气也没有办法呀!”

“你的气并没有消逝,还压在心里,爆发后,将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得生气。”

“还知道不值得,可见心里还有衡量的标准,还是有‘气根’。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门口时,妇人问他:“大师,什么是气?”

高僧将手中的茶水倾洒到地上。

妇人看了一会儿,突然有所感悟,于是,她叩谢而去。

“气”,便是一种需要上的失落。生气就是在用别人的过错来惩罚自己的一种蠢行。既然如此,又何必生气呢?

当我们容许别人来掌控自己的情绪时,本身就已经成为一个受害者,当对发生的现况无能为力的时候,抱怨与愤怒便成了唯一释放的选择。

莫生气,因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪,要学会控制,否则,有些过分的语言和行为,会误事更会伤人。

稳定情绪,解脱自己,才是当务之急!

可见要做大事,要成大事,关键在于一个“忍”字。

在古老的藏族地区,有一个叫爱地巴的人,他有一个特殊的习惯:每次生气和人起争执的时候,就以很快的速度跑回家去,绕着自己的房子和土地跑三圈,然后坐在田边喘气。

爱地巴工作非常勤劳努力,他的房子越来越大,土地也越来越广。但不管房地有多广大,只要与人争论而生气的时候,他就会绕着房子和土地跑三圈。

“爱地巴为什么每次生气都绕着房子和土地跑三圈呢?”所有认识他的人,心里都感到疑惑,但是不管怎么问他,爱地巴都不愿意明说。

直到有一天,爱地巴很老了,他的房地也已经太广大了,他生了气,拄着拐杖艰难地绕着土地和房子转,等他好不容易走完三圈,太阳已经下山了,爱地巴独自坐在田边喘气。

他的孙子看到后恳求他说:“阿公!您已经这么大年纪了,这附近地区也没有其他人的土地比您的更广大,您不能再像从前,一生气就绕着土地跑了。还有,您可不可以告诉我您一生气就要绕着土地跑三圈的秘密?”

爱地巴终于说出隐藏在心里多年的秘密,他说:“年轻的时候,我一和人吵架、争论、生气,就绕着房地跑三圈,边跑边想自己的房子这么小,土地这么少,哪有时间去和人生气呢?一想到这里,气就消了,把所有的时间都用来努力工作。”

孙子问道:“阿公!您年老了,又变成最富有的人,为什么还要绕着房子和土地跑呢?”

爱地巴笑着说:“我现在还是会生气,生气时绕着房子和土地跑三圈,边跑边想自己的房子这么大,土地这么多,又何必和人计较呢?一想到这里,气就消了。”

贝多芬曾说过:几只苍蝇咬几口,绝不能羁留一匹英勇的奔马。每一位优秀人物的身旁总会萦绕着各种纷扰,对它们保持沉默要比寻根究底明智得多。我们应当保持一种温和平静的心态,从容地面对那些纷扰。

生活中有些事情或许你永远不会习惯,但这样的日子你还得一天一天地过下去,所以你必须学会忍耐。没有能力改变现实,那么你就必须忍耐、适应,等一切都过去了,剩下的就是美好的了。第十三章 大道至简,清理心灵后花园第十三章 大道至简,清理心灵后花园

幸福来自于内心的简约

在人的一生中,也会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理,追求理想的生活,追求刻骨铭心的爱情;追求金钱,追求名誉和地位。有追求就会有收获,我们会在不知不觉中拥有很多,有些是我们必需的,而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西,除了满足我们的虚荣心外,最大的可能,就是成为我们的一种负担。

其实,幸福与快乐源自于内心的简约。简单使人宁静,宁静使人快乐。

古人有句话叫“大道至简”,用今天的话来说,就是“越是真理的就越是简单的”。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”,数学的一个重要作用就是九九归一,化繁为简。智者的简单,并非因为贫乏或缺少内容,而是繁华过后的一种觉醒,是一种去繁就简的境界。简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简,健康的人生一定是一个去繁就简的人生。

古希腊的佛里几亚国王葛第士,以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言:谁能打开这串结,谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年,仍然没有一个人能成功地将结打开。这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚,他来到葛第士绳结的车前,毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来,他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。在现实生活中,困扰我们的绳结同样存在,并且有可能就在我们的心中。

有一个年轻人从家里出门,在路上看到了一件有趣的事,正好经过一家寺院,便想考考老禅师。他说:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅师随口答道。年轻人听了大吃一惊。

老禅师问道:“什么事让你这样惊讶?” “不,老师父,我惊讶的是,你是怎么会未卜先知呢?”年轻人说,“我今天在来的路上,看到了一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草场上去吃草,谁知它转来转去,就是脱不开身。我以为师父没看见,肯定答不出来,却没想到你一口就说中了。”

老禅师微笑道:“你问的是事,我答的是理;你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗务纠缠而不得解脱,一理通百事啊。”年轻人大悟。

其实,人生中不如意事十之八九,得失随缘吧,不要过分强求什么,不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空,名利到头一场梦,想通了,想透了,人也就透明了,心也就豁然了。名利是绳,贪欲是绳,嫉妒和褊狭都是绳,还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多,一个人,只有摆脱这些心的绳索,才能享受到真正的幸福,才能体会到做人的乐趣。

生命各有各自的快乐,在于不同个体对各自生活的一种简单的满足。不要被世俗的绳结羁绊,听从内心真切的呼唤,便能享受属于自己的幸福。

龙王与青蛙一天在海滨相遇,打过招呼后,青蛙问龙王:“大王,你的住处是什么样的?”“珍珠砌筑的宫殿,贝壳筑成的阙楼,屋檐华丽而有气派,厅柱坚实而又漂亮。”龙王反问了一句,“你呢?你的住处如何?”青蛙说:“我的住处绿藓似毡,娇草如茵,清泉潺潺。”说完,青蛙又向龙王提了一个问题:“大王,你高兴时如何?发怒时又怎样?”龙王说:“我若高兴,就普降甘露,让大地滋润,使五谷丰登;若发怒,则先吹风暴,再发霹雳,继而打闪放电,叫千里以内寸草不留。那么,你呢?青蛙!”青蛙说:“我高兴时,就面对清风朗月,呱呱叫上一通;发怒时,先瞪眼睛,再鼓肚皮,最后气消肚瘪,万事了结。”

人活在世上都要扮演一定的角色,或许你的生活很简单,但是你也会有自己的幸福。

有些人,他们活着,却没有时间去多愁善感;爱着,他们却不懂怎么诠释爱情;他们满足,因为他们没有奢望生活过多的给予;他们简单,不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道,然而真正幸福的就是这么一群简单的人。 

人之所以不幸福,就是因为不能够活得单纯;其实,不要去刻意追求什么,不要向生命去索取什么,不要为了什么去给自己塑造形象,其实,简单本身就是一种幸福。 

用正确的态度去接受幸福,才能获得你的幸福 上天对每个人都是平等的,世上的每个人,只要你愿意,就能获得幸福。

人性的一个弱点,便是总觉得他人手中的比自己拥有的要好,别人那样才是幸福,因此要努力追求像别人那样。殊不知你的幸福远在天边、近在眼前。

世上本无事,庸人自扰之。生活中,很多人往往会自寻烦恼,自己给自己套上枷锁,从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚,给自己减压,从而让自己活得轻松、活得快乐。

四祖道信禅师还未悟道时,曾经向三祖僧璨师请教。

道信虔诚地请求道:“我觉得人生太苦恼了,希望你指引给我一条解脱的道路。”

三祖僧璨禅师反问到:“谁在捆绑着你?”

道信想了想,如实道:“没人捆绑着我。”

三祖僧璨禅师笑道:“既然没有人捆绑你,你就是自由的,就已经解脱了,你何必还要寻求解脱呢?”

后来石头希迁禅师在接引学人时,将这种活泼机智的禅机发挥到极致。 

有一个学僧问希迁禅师:“怎样才能解脱呢?”

希迁禅师问到:“谁捆绑着你?”

学僧又问:“怎样才能求得一方净土?”

希迁禅师回答道:“谁污染了你?”

学僧继续追问:“怎样才能达到永生的境界呢?”

希迁禅师回答:“谁给了你生与死?谁告诉你生与死有何区别?”

学僧在希迁禅师的步步逼问下,开始迷惑不解,继而恍然大悟。

生活中,很多人往往会自寻烦恼,给自己套上枷锁,结果自己让自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚,让自己活得轻松,活得快乐。

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