大雨下了很久。十三叔也回到我家，洗一个热水澡，换了一身我的衣服。都弄好了，差不多三四点钟，他请我爸妈下去，招待他们吃一顿。
家里人来了这么久，总要尽个地主之谊吧。
出门下楼，雨势仍然很大，我们没有走远，就在街上随便找了个店。
饭店里空荡荡的，这个时间中饭不算中饭，晚饭不像晚饭，也没有其他客人。服务员聚成一堆，正在讨论今天的精彩剧情，看到四个客人，这才切换到工作模式，端茶送水，格外殷勤。
十三叔翻着菜单，评点菜目，爸妈坐下来，嘴里还客气不已：“哎呀，家里吃吃算了，何必跑到外面吃，花冤枉钱。”背景音乐换成一张精选集，先是邓丽君，然后是苏芮罗文，还有齐秦齐豫，一堆过气明星，都是二十世纪八十年代的靡靡之音。嘿嘿，这店还挺会看人放歌的，一看十三叔年龄，就知道该上什么风格。
就一桌客人，饭菜上得很快，我是早就饿昏了，一上来就穷吃猛喝。
十三叔浅斟低酌，先跟我爸干了一杯，动了两筷子，又结合酒菜，开始介绍他的研究成果。
我们知道，虔诚的祷告会产生功德。事实上，十三叔说，祈祷并不是个单一的行为，把它放到三棱镜下，就会分解出赞美、信任、感激、快乐，还有其他好多种情绪，而人类的任何情绪，都会在阴间生出相应的食料，或浓或淡，或苦或甜，供神仙鬼魅享受口腹之乐。他说，在神仙眼里，凡人的快乐是一种白色的食物，绵薄酥软，入口即化，好像棉花糖。当我们心怀感激之时，则会给他们造出一份大米饭，虽然没什么特别味道，但是米饭最实在，吃了包管饱，三顿少不了。信任像是一只刚刚采摘的水果，新鲜甘甜，汁多肉肥。还有赞美，那就是一碗热气腾腾的煲汤了，口感浓腻，飘香扑鼻。所以，祈祷是全光谱的，包含的情绪越多，对应的饭菜也就越丰富，色香味样样俱全，往小处说，像是饺子，往大里说，就不亚于一桌满汉全席了。
这些都是正面情绪，负面情绪就没那么爽口了。恐惧像一种草叶，又苦又涩，没什么营养，吃了反而嘴里有点麻。后悔像一种树皮，干巴巴，硬邦邦，味同嚼蜡，而且是嚼也嚼不烂的蜡。痛苦也是一种白色的食物，好像深秋草叶上的霜露，见风即化，虽然人世间无人不苦，无人不痛，白露遍地，源源不断，但这东西来得多，也去得快，要吃它还真不容易。
愤怒是一种不好驾驭的食材，当它从阳间拔地而起，冲进阴间仍然余势不减，像青蛙一样呱呱乱跳，必须眼明手快才能抓得到。至于嫉妒，那就不用说了，自然是一口酸酸的老醋了。最后，诅咒，负面情绪的集大成者，也是一锅大杂烩，融合以上所有特色材料，那味道嘛，唔，即使是博学如十三叔，在人类食谱里也找不出类比了，他比画着说，反正不好吃，难以下咽就是了，你就把它想象成中药好了。
我实在想象不出，他是怎么考证出这些菜谱的，哪怕是千年老鬼，恐怕也没他吃多喝广，至少也要是一位鬼中神农，尝遍百草，才能有这知识量。反正我也不知道真假，我自己的心情，我只用心体验过，还从来没有拿嘴尝过，酸甜苦辣我也说不上来，也只能由着他扯了。
饭桌上十三叔透露，他正在构思一部巨着，《阴间的起源》。起初，世上并没有鬼神，人死了就直接投胎。后来，就像有一只猴子下了地，偶然有一个人没有投胎，却变成了鬼，在未知的空间游荡。第一个鬼学会了享用功德，也学会了赐人好运。从鬼的角度来看，这是窃取，没想到人类却很开心，发财走运的凡人感恩戴德，给他送来更多祈祷。功德产业链就这样形成了，更多的鬼神投身到命运交易中，他们有意识地引导人们，崇拜自己，把功德献给自己。他们把凡人的世界叫做阳间，自己那个空间就叫做阴间。
这就是我们所处世界的由来。当然，群众也不是傻瓜，十三叔说，拿功德换命运，收买来的信仰不是信仰。你看那些人磕头烧香，看上去虔诚无比，其实不过是把神仙当成交易对象。就像有的人追求富家女，再多甜言蜜语，也不是看上你这个人，而仅仅是把你当成取款机。虚假的感情经不起考验，万一哪天你破产垮台，再不能赐福人类，那就等着瞧吧，甭管你什么罗汉什么金仙，人们会毫不犹豫把你抛弃。
亚细亚的孤儿在风中哭泣
黄色的脸孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧
西风在东方唱着悲伤的歌曲
当十三叔讲着他的新成果，音乐也换成一首苍凉的歌曲。后来我知道了，它叫做《亚细亚的孤儿》，作者罗大佑。我将永远记得这首歌，很多年以后，当我垂垂老矣，我仍然会想起那个遥远的下午，在法华镇的一家小饭店，那首歌闪着坚硬的光芒，冷不防地杀出来，卷走了十三叔的性命。
那天听到这首歌，十三叔微笑起来：“罗大佑这唱的是一个孤儿，流落在大人的世界里。没有人照顾她，保护她；相反，大家都来欺负她，压榨她。一个无依无靠的可怜人儿，谁也不关心她的感受，谁也不知道她的诉求。”
亚细亚的孤儿在风中哭泣
没有人要和你玩平等的游戏
每个人都想要你心爱的玩具
亲爱的孩子你为何哭泣
罗大佑的歌声抑郁低徊，配上童音的和声，满是一种无可奈何的愤懑。我说：“这唱的也是我们呀。看看我们吧，没人疼，没人亲，一切全都靠自己。可结果呢，还是没人要玩平等的游戏，他们都来抢心爱的玩具。
在神仙菩萨的世界里，小鬼，不也就是个孤儿？”
我将永远内疚这句话，在十三叔的凶手列表上，我也有洗不净的干系。
当时十三叔哈哈大笑，表情是“恭喜你，答对了”。他放下筷子，似乎又要来一通长篇大论。但我们都没注意到，一颗鹌鹑蛋已经悄悄埋伏到嘴里，在他急促大笑的一瞬间，鹌鹑蛋顺着气流，悍然闯关，没有溜进食管，却脚步一滑堵住了气管。
我正准备洗耳恭听，却只听到一串短促的唔唔声。他的笑容凝住了，抓起一杯水，手忙脚乱地灌进去。但食管也盖住了，根本咽不下去，哇啦一口又都吐出来。
十三叔憋得一脸通红，爸爸妈妈都惊呆了，我跳到他座位后面，拍打后背。他也捧住胸口，奋力咳嗽，身体咳得一窜一窜的，却怎么也冲不出来。
窒息来得飞快，一眨眼的工夫，他就开始缺氧，迷乱地倒在地上呃呃乱叫，双手疯狂地扯着衣服。服务员慌忙赶过来，扶起他上身，捏起拳头猛敲前胸。敲了两下，没有效果，十三叔口吐白沫，甩手蹬脚。一个服务员干脆把他放躺下来，骑到肚子上使劲蹲坐，企图靠胸腔的挤压把鹌鹑蛋冲出来。
回想急救过程，我总算明白为什么钉子户那么可恶了。不管怎么折腾，鹌鹑蛋始终严防死守，顽据阵地，绝不后退一步，牢牢堵住气管，一丝气流也不放出来。最后，十三叔竭尽全力，跳了一下，然后就停止挣扎，松软地摊开身体，死了。
死亡来得这样突然，再怎么捶，再怎么打，他像一袋蓬松的棉花，再也没反应了。忽然，似乎都醒悟过来，大家一齐放了手，喘着粗气，面面相觑。我们都明白，那件事已经发生，但谁也不敢说出来。
一片寂静，只有罗大佑还在悲凉地追问。
多少人在追寻那解不开的问题
多少人在深夜里无奈地叹息
多少人的眼泪在无言中抹去
亲爱的母亲这是什么道理
亲爱的母亲这是什么真理
招待饭吃成了鸿门宴，我跟亲戚们一起，到外滩豪宅仔细地整理了遗物。什么也没找到，在他电脑里，倒是翻出一个文档：《阴间的起源》。没有遗嘱，也没有身后的任何安排，十三叔的生活一切正常，正在轨道上稳步前进，似乎他也没料到阳寿将尽，大限已至。
到今天我也没弄清楚，执行死神意志的那只鹌鹑蛋，有没有受到不明势力的指使。但我始终相信，它不是被动，而是主动进入攻击位置的。
它可能是阿清的手下，也可能是菩萨的棋子。在这个多事之秋，十三叔跟老大一样，是那边急需引进的人才。说不定，就像浮士德一样，阿清和菩萨正在争夺他的灵魂。
短短两年，我第四次来到龙华殡仪馆，参加十三叔的追悼会。除了我们亲朋好友，还有几个小美女不请自来。她们大多穿着深色衣服，捧着一束鲜花，独自一个匆匆而至。在门口，她们会避开招呼，看都不看别人，自顾自地鞠上一个躬，献上鲜花，然后丢下身后的议论，抹一抹眼角扬长而去。
大部分美女我都见过，这些过去时的十三妹。她们眼神冷傲，步伐轻盈，那股酷劲儿好像不是探望旧相好，而是在走一场服装秀。每次一个模特上场，都要引起一阵骚动，堂伯堂婶窃窃私语，坏了，这个女人，会不会是他老婆？要不要分家产？手里会不会有我们的房子？直到模特儿潇洒转身，决然飘走，诸位亲戚才松下一口气，妈的，小骚货，十三娃死得也不亏，搞了这么多女人。
我觉得有些胸闷，走到外面透透气。院子的水泥花坛里，有一棵柏树郁郁葱葱，树脚下，有一群蚂蚁正在忙碌搬家。这时我才想起来，一年之前，正是在这里，黄良送给我一张《法华经》。
但这一回，我们的老熟人，黄良大师却没有出现。
我一个人走出殡仪馆，顺着龙华西路，一直走到龙华寺。买张门票进去，弥勒殿、天王殿、三圣殿、大雄宝殿，依次逛了一圈。同样，没碰到大师，只有一尊巨大的弥勒佛菩萨，手捻佛珠，大肚能容，咧着永远的呵呵大嘴，笑看红尘，笑看我们。菩萨身上堆满了硬币，显然，这都是些发财分子的奉献。我衷心祝愿他们梦想成真。
从龙华寺出来，龙华路上烟尘弥漫，一辆土方车轰隆隆压过地面，这个城市永远在大兴土木。又一辆摩托车飞驰而过，咚咚咚咚放着摇滚，一头扎进蒙蒙白雾，搅起一道黑烟，奔向他所挂念的远方。连自行车也都轮圈飞转，行人脸色凝重，每个人都在奔向自己的命运。生活还在继续，世界一切照常。
我没再去殡仪馆，直接回家了。楼下的城隍庙已经成了废墟，据说镇上在挂牌出让，但不用说你也猜得到，找遍全中国，哪怕是最贪心的房产商，也没有哪个敢接手。残砖碎瓦之间，唯有一棵松树依旧矗立，树叶都烧光了，树顶也削掉一半，仍然像根旗杆孤零零地竖着。
松树隔得远远的，它也许又冒出了嫩绿新芽，也许都枯黄了吧。我没法走近去看，树脚下摆满了祭品，重重叠叠，堆了有半个足球场大，一根脚指头也踩不进去。我只能远远看到，树上仍然缠着那条白布，两行大字清晰可辨。不时还有善男信女过来，献上新的祭品，双手合十喃喃祷告。
我感到很欣慰。第一，老大在阴间也不会穷困潦倒了。第二，范大仙已经不能保佑凡人了，而仍然有人坚持祭拜，这就不再是利益交换，这是真正的信仰。
回到家里，我觉得一身轻松。今天没碰到黄良，这说明菩萨不再看着我，我也不再是棋子了。法华镇的一把大火，把城隍庙烧成灰烬，也把我化为尘土。
