李一氓（1903～1990年）四川彭县人。曾任驻缅甸大使、国务院古籍出版规划小组组长。著有《存在集》、《一氓题跋》。
李一氓的一生，同读书结下了不解之缘。从1919年秋到1926年春，李一氓先后在成都联合中学、上海浦东中学、南京一中、大同大学、沪江大学、东吴大学上学，这几年他“并没有研究什么专门学问，也没有读什么成套的‘四书五经’”，而是“一直爱看各种杂志”，“五四”运动的时候，就开始看《新青年》、《新潮》、《少年中国》等进步刊物和当时各个文学流派的刊物如创造社的《洪水》、《创造周刊》，国家主义派的《醒狮》、《孤军》和鸳鸯蝴蝶派的《紫罗兰》等。李一氓说：“我觉得乱七八糟这么一看，经过这么一个长时间的筛选，对我来说是很重要的。”最后，“我认识到必须走一条正确的能够解决中国社会问题的道路。因此，在思想上否定《现代评论》派，否定了《醒狮》派，逐渐形成了一个倾向，走《新青年》和《向导》的道路”，“并决心为这一事业而奋斗”。
1925年五卅运动后，由全国学联会会长李硕勋和何成湘介绍，李一氓加入了中国共产党。
李一氓投身中国革命事业，直到1990年8月病逝，在这长达六十多年的生涯中，他的读书活动从来没有中止过。
险境——读书可以保持理智，镇定自若，有利化险为夷
李一氓经历过南昌起义、中央苏区反“围剿”、长征和皖南事变，多次身历险境，可他每次罹险，总是泰然处之，从不惊慌失措，用他自己的话来说，这是“得益于读书”。因为在敌情危急的环境下，很容易引起人们思想紧张，不能理智地分析敌情，而凭一时感情冲动，作出错误决策和行动，造成无可挽回的损失。这时读点书，使头脑冷静下来，作一番知己知彼的分析，就可以避免可能产生的感情冲动和决策失误。1933年9月，中央苏区反对国民党军第五次“围剿”前夕，时任中华苏维埃人民共和国国家保卫局执行部长的李一氓，受邓发局长的委派，前往福建泰宁、建宁检查反“围剿”各项准备工作。当他到达建宁时，泰宁已失守，此时他又染上副伤寒，卧病不起，只能躺在担架上。敌人随时可能进攻，处境十分危急，可他镇定自若，精神稍好些，即翻看明末清初宁都三杰魏祥、魏禧、魏礼的《魏伯子文集》、《魏季子文集》，给身边的警卫战士讲魏氏兄弟投身反清复明斗争、临危不惧的故事，和大家一起分析敌情，鼓励大家的必胜信心。前线的指战员们见李一氓像往常一样，谈笑风生、镇定自若，内心的紧张也慢慢平静下来，沉着英勇地作战。后来，他和前线指战员一起，奉命顺利撤出战斗，突破敌人围剿，参加了长征。
顺境——读书可以谨言慎行，减少盲目，有利工作开展
李一氓参加长征到达陕北后，即调任毛泽东的秘书，过了两个月，毛泽东又派他出任中共陕甘省委宣传部长，后又调任陕甘宁省委宣传部长、陕西省委宣传部长，在此时期还持毛泽东的亲笔信，去成都做说服川军刘湘抗日的工作。在近两年时间里，李一氓工作很忙，但他仍然坚持读书不辍。1935年冬，毛泽东执笔起草了《告东北军将士书》，宣传党的抗日民族统一战线政策，号召东北军掉转枪口抗日。在这封信中，把张学良和蒋介石相提并论了。李一氓把读过的当时能找到的有关张作霖、张学良父子和东北军的报刊史料做了研究，认为张学良和蒋介石虽是拜把兄弟，两人还是有区别，毛泽东接受了他的看法，在第二次写的《告东北军将士书》中，就将张学良和东北军放在一起，与蒋介石区别开来。李一氓担任陕甘省委宣传部长后，一次去鄜县（富县）检查工作，还抽空看了唐代大诗人杜甫写的有关鄜州的诗，在鄜州城西三十里的羌村，寻访杜甫遗踪。李一氓见当地人称这里叫“豆腐川”，便提出此乃“杜甫川”的讹音。如今这里引种了牡丹，重建了杜甫祠，成了富县的一处旅游胜境，当地干部群众十分感谢李一氓当年为“杜甫川”正名。
逆境——读书可以化解怨气，平心静处，有利于增长才智
1941年夏，李一氓从皖南事变中突围出来，绕道桂林、香港、上海来到江苏盐城，因为他在皖南事变中，受副军长项英和副参谋长周子昆私自离队出走的影响，也曾私自离队出走（未走成），所以，他到盐城后，中共中央华中局没有及时分配他工作。此时，李一氓和新四军军部军法处处长杨帆住一起，无事可干，他就专门读书。先是看《三国演义》，后来他见杨帆有部《资本论》第一卷，便借来读。他自己排了个日程，《资本论》第一卷有八百多页，每天看十多页，争取两个月看完。这书是由郭大力、王亚南翻译的，他读得很仔细，觉得很有收获。
1941年3月，李一氓参加华中局第一次扩大会议，在会上作了自我批评，刘少奇宣布给他口头警告处分，会后分配他去淮海区任副书记、行署主任。他一到淮海区，就遇到如何开展减租减息斗争，使地主、佃农双方利益兼顾的问题，早先他不懂经济，这下所读的马克思的剩余价值学说帮了他大忙，经过调查，他弄清了地主对佃户的剥削程度，妥善解决了这个问题。事后，李一氓高兴地说：“亏得在盐城读了《资本论》”。文化大革命中，李一氓被关在北京秦城监狱达五年之久，此时也未放弃读书。别的书看不到，就读《毛泽东选集》四卷，仍感收获不浅。
闲境——读书可以益智强身，遏制衰老，有利永葆青春
80年代，李一氓从领导岗位上退下来以后，空余时间多了，读书更勤奋了，阅读的范围也更宽广了，诸如政治、经济、历史、哲学、民族、民俗、宗教、考古、戏曲、艺术、方志、版本、诗词、字画等等几乎无所不读。这时期他写的读书札记，先后汇集出版了《存在集》、《存在集续编》、《一氓题跋》等书，计百余万字。
改革开放以来，商品广告泛滥，他曾专门考证过中国广告的由来，他认为有据可查的古代广告，上至宋代《清明上河图》上的店铺牌幌，下至清末北京桂林轩，广告语讲究朴实无华，实事求是，体现货真价实，童叟无欺。如菜馆的“闻香下马，知味停车”，旅店的“商贾旅店，仕宦行台”，药店的“杏林春色”，酒店的“太白遗风”等。可如今的广告，以“模仿东洋为能事，模仿越像越自鸣得意，偷懒，不动脑筋，人云亦云，只见东洋特色，何来中国特色？”“乱造词句，不知所云，外形与内涵不沾边，喋喋不休，不怕脸红，瞎吹‘誉满全球’，恐怕连地球的0．3％平方面积也不到……”“广告应在商业区，华盛顿独立大街、宾夕法尼亚大街、巴黎通向凯旋门的香榭丽舍、莫斯科的高尔基大街和红场、克里姆林宫周围、东京的千代田区、伦敦的威斯敏斯特、唐宁街，都没有广告牌，而我们中国什么地方都有广告牌，其实这是精神污染。”李一氓提议，应该举办“广告作家训练班”，第一课要上什么是中国；第二课上汉文广告写作大纲，其中包括如何医治文法不通；第三课上广告考古学，其中包括鲁迅如何写图书广告等。这样，才可以把什么唐餐宋菜、梁山泊大宴之类的虚假哄骗广告扫除干净，让消费者免去上当受骗之苦。李一氓的读书“四境”，确是他的甘苦之言，很值得后人借鉴。
曹晋杰江苏盐城市文联
