他在为作者的新思路惊讶不已的同时，也为自己因情绪不好险些埋没了一篇天才的科学论文而深感谦疚。他马上写信给一家科学杂志，加以推荐。这篇论文发表后，轰动了学术界，该论文的作者后来获得了诺贝尔奖。
可以想象，如果奥斯特瓦尔德的情绪没有很快好转，那篇闪光的科学论文的命运就将在纸篓里结束了。同样，一个领导干部，如果遇有不良的情绪，而且又难以调节和控制，那么此时处理工作，影响的不仅仅是个人的声誉和身体，而且会影响涉及全局的事业。
据有关专家分析：当人发怒和情绪特别不好时，人体内肾上腺皮质激素分泌是正常人的五六倍。在这种情况下人们常常会不冷静以致判断失误。所以，当情绪不好时，最好不要急于去做自己计划中的重要工作，而应该先调节自己的情绪。
所以，心情不好、情绪不良的时候，你要做的不是尽情地发泄，把喜怒哀乐表现无遗，而是要学会调试：
首先，不同的怒气区别对待。
怒气的来源是不同的，如上班前孩子的吵闹影响了你的情绪，或者路上塞车导致迟到又被老板批评而心情糟糕。这种在焦虑下引发的怒气，来得快去得也快，负面效应较小，一些简单的方法就可以化解，比如早点起床，妥善安排孩子，避开上班高峰期。
但是，另外一些怒气就比较难化解了，就是那种压抑很久的情绪，一触即发，已经到了忍无可忍的地步，杀伤力很大。若是这样，就找个妥帖的方式，将其发泄出去，比如找个空旷的地方大喊，千万不要拿别人当出气筒。在日本，有个商人发明了付钱砸东西的“解脱室”，供怒气难扼又无处发的人宣泄，当然，客人是要对所砸东西付费的。
其次，转移注意力，暂时置身事外。
当你因某事烦恼时，最好努力使自己暂时忘记它，转移注意力，或者干脆暂时放下手上的一切，舒缓一下紧绷的心情。如你可以花些时间，到公园或树林里走一走，享受林间、溪流或池塘的安详与静谧。或者，你也可以轻轻松松地享受清晨的沐浴，让清水流过脸颊，滑过身体，驱散所有的烦闷，仿佛重新获得了快乐……
第三，可以使用“情绪温度计”法。
我们知道体温计，可是情绪温度计却没有卖的，需要你自己设定。你可以将其刻度设定在0～10分。从早上开始根据自己情绪变化的大小记录自己的得分情况，比如你因为起床晚迟到了，老板说：“怎么搞的，我都看见你迟到好几次了。”你一边暗喊倒霉，一边给自己打出了2分。上午工作出了一个差错，被老板狠狠批评了一顿，还说要扣除你这个月的奖金，你给了自己6分。
这样忠实记录自己一天的情绪波动，并把具体原因写下来，记录久了，你会发现每天导致自己情绪波动最大的原因是什么？是外界的因素，还是自己主体的原因，然后可以对症下药，克服自身的弱点，加强对情绪的控制力。
8．得意时，心张扬而神不张扬
在这崇尚特色和自我的年代，表现自己绝没有错；但是过分张扬也是得不到好处的，只会处处给自己树立敌人，招人嫉恨。所以，要想与人和睦相处，也是要讲点技巧的，即使心在张扬，也不要表现出来。
在现代人际交往与竞争中，充分发挥自己潜能，表现出自己的优势，是适应挑战的必然选择，这并没有错。但是，表现自己要区分场合、讲究方式，不能使人看上去矫揉造作，或是很别扭，好像是做样子给别人看似的。特别是在众多同事面前，只有你一个人表现得特殊、积极，往往会被人认为是故意造作、推销自己，常常得不偿失。
在同事需要关心的时候关心，在工作上该出力的时候努力，全力以赴，才是聪明的表现。而不失时机甚至抓住一切机会刻意张扬自己，自以为是“关心别人”，其实只会让同事觉得你虚假而不愿与你接近。
心张扬而神不张扬的正确做法其实很简单：
第一，过分张扬自己，不如什么也不表现。
有人以为喜欢自我张扬就像孔雀喜欢炫耀美丽羽毛一样正常，甚至有人说：“张扬是人类天性中最主要的因素。”但刻意的自我表现就会使热忱变得虚伪，自然变得做作，最终的效果还不如什么也不表现。
爱张扬的人，在其谈话中不论是否以自己为主题，总有突显自己的目的。这种人虽说可能被人高估为“具有辩才”，但是也可能被认为是“口无遮拦显得轻浮”或经常想要“引人注目”等，暴露出其自我显示欲，常使别人产生排斥感和不快情绪。
据说，丘吉尔虽然经常爱用夸张的词汇来自我表现，但是在关键时刻他却会用说：“我们应该在沙滩上奋战，应该在田野、街巷里奋战，应该在机场、山冈上奋战——我们，决不感激投降。”请注意，他说的是“我们”，而非“我”！
善于利用张扬个性来表现自我的人常常既“表现”了自己，又未露声色。他们与同事进行交谈时多用“我们”而很少用“我”，因为后者给人以距离感，而前者则使人觉得较亲切。要知道“我们”这个字眼，代表着“你也参加的意味”，往往使人产生一种“参与感”，还会在不知不觉中把意见相异的人团结在一道，并按照自己的意图影响他人。
善于利用张扬个性来表现自我的人，从来杜绝说话带“嗯”、“哦”、“啊”等停顿的习惯，这些语气词可能被看做缺少诚意，也可能让人觉得是一种敷衍、傲慢的官僚习气，而令人反感。
真正的展示教养与才华的自我表现绝对无可厚非，只有刻意地自我张扬才是最愚蠢的。卡耐基曾指出，如果我们只是要在别人面前表现自己，使别人对我们感兴趣的话，我们将永远不会有许多真实而诚挚的朋友。
在办公室里，本来同事之间就处在一种隐性的竞争关系之下，如果一味刻意张扬自己的个性，不仅得不到同事的好感，反而会引起大家的排斥和敌意。
第二，不要在同事面前显示你的优越性。
“张扬自我”的另一个误区就是经常在同事面前显示自己的优越性。我们在工作中不难发现这样的同事，其人虽然思路敏捷，口若悬河，但一开口就会令人感到狂妄，因此别人很难接受他的任何观点和建议。
这种人的失败多数就是因为太张扬，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，从而能获得他人的敬佩和认可，结果却是失掉了在同事中的威信。
法国哲学家罗西法古有句名言：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就让你的朋友表现得比你优越。”
办公室里，人人都希望能得到别人的肯定性评价，都在不自觉地维护着自己的形象和尊严。如果某位同事的谈话过分地显示出高人一等的优越感，那么无形之中就给他自己造成了一种挑战与轻视，人们对他的排斥心理、乃至敌意也就自然地产生了。
陈思是一个人事部门的科员，在单位里，他虽然精明能干，却在很长一段时间里几乎没有一个朋友。因为他每天都在同事面前吹嘘自己在工作中的成绩，如每天有多少人找他请求帮忙，那个不清楚名字的人昨天硬要给他送礼等等自认为的“得意事”，但同事们听了之后不仅没有分享他的成就，反而很反感。他整天却自认为春风得意，骄傲得不行。殊不知，同事们早已开始厌烦他的自大和强烈表现欲，渐渐与他疏远了。
在同事之间的交往上，相互之间理应是平等和互惠的，正所谓“投之以桃，报之以李”。而那些妄自尊大、张扬自己、小看别人、过分自负的人总会引起别人的反感，最终在交往中使自己走到孤立无援的地步。
厚灰之术强调做人要学会“心张扬而神不张扬”，特别是在同事面前，必须学会谦虚，不要太过张狂，要让自己的表现显得合情合理、恰如其分，以避免让同事对你产生哗众取宠的印象，这是赢得同事尊重的有效手段。
9．戒掉不自量力的骄傲
生活中，人们从不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服、一种新发型，都能引起他们的骄傲之情，以致不经意间表现出傲慢的态度。但他们忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱。所以，一个人要想学会厚灰做人，先要戒傲，做到有才学而不张扬，有情趣而不肤浅！
相传南宋时江西有一名士傲慢至极，凡人不理。一次他提出要与大诗人杨万里一比高低。杨万里谦和地表示欢迎，并提出希望他带一点江西的名产——配盐幽寂来。名士一听就傻了眼，他实在搞不懂杨万里要他带的是什么东西，只好说：“请先生原谅，我读书人实在不知配盐幽寂是什么乡间之物，无法带来。”
杨万里则不慌不忙从书架上拿下一本《韵略》，翻开当中一页递给名士，只见书上写着：“豉,配盐幽寂也。”原来杨万里让他带的就是家庭日常食用的豆豉啊！此时名士面红耳赤，方恨自己读书太少，始觉为人不该傲慢。
骄傲有很多的害处，但最危险的结果就是让人变得盲目，变得无知，变得更加虚荣。骄傲会遮蔽我们的眼睛，让我们看不到眼前一直向前延伸的道路，让我们觉得自己已经到达山峰的顶点，再也没有爬升的余地，而实际上我们可能正在山脚徘徊。所以说，骄傲是阻碍我们进步的大敌。
曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高低。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说：“我是来求教的。”
禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水溢出来，流得到处都是。“禅师，茶杯已经满了。”“是啊，是满了。”禅师放下茶壶说，“就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢？”
骄傲是陷阱，只有克服和防止骄傲，才能在人生之路上不断前进。古人讲：“君子宽而不慢。”综观古今中外成大事者，都是虚怀若谷、好学不倦、从不骄傲的人。
19世纪的法国名画家贝罗尼到瑞士去度假，但他并不是单纯地四处游玩，每天仍然背着画架到瑞士各地去写生。
有一天，贝罗尼正在日内瓦湖边用心画画，来了三位英国女游客，站在他身边看他画画，还在一旁指手画脚地批评，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼没有反驳，都一一修改过来，末了还跟她们说了声“谢谢”。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站又遇到昨天那三位妇女，她们此时正交头接耳不知在讨论些什么。那三位英国女游客看到他，便朝他走过来，向他打听：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？”贝罗尼朝她们微微弯腰致意，回答说：“不好意思，我就是贝罗尼。”三位英国妇女大吃一惊，又想起昨天不礼貌的行为，都不好意思地跑掉了。
骄傲是目中无人的盲目行为，不自量力是无知的表现。这种人不知道自己能吃几碗干饭，不懂自己只是沧海一粟，最终贻笑大方。所以，精通厚灰之术的人，是不会犯这种低级错误的。
