古人有写春、夏、秋、冬四季的词，能抓住各季节的自然景色和人的情绪来写，值得一读。
春词：
我爱春，春光好，
山嘴吐晴烟，墙头带芳草。
黄鹂骂杏花，惹得游蜂闹。
海棠零落牡丹愁，只恐韶华容易老。
夏词：
我爱夏，夏日长，
玉战棋声脆，竹摇扇影凉。
熏风宝奇货，满路芰荷香。
蝉在绿杨深处噪，也须回首顾螳螂。
秋词：
我爱秋，秋思苦，
篱菊忆陶潜，征鸿叫苏武。
落叶覆苍苔，无风自起舞，
纷纷社燕别东翁，旧巢还待来年补。
冬词：
我爱冬，冬日闲，
煎茶溶雪水，倚杖看冰山。
莫唱征夷曲，将军夜度关。
若个渔翁堪入画，一蓑披得冻云还。
张恨水的补白
著名小说家张恨水，思路非常敏捷，构思片刻即能写出锦绣文章。他曾在《南京人报》任职。一天夜里，报纸即将排版，但有一版上还有一小块空白。张恨水得知后，略加考虑，便信手写了几句打油诗：
楼下何人唤老张，
老张楼上正匆忙。
时钟两点刚敲过，
稿子还差二十行。
该诗见报后，报界同人和广大读者都说此诗的安排实在太恰当了。
图形回文诗
下面这个图，是一首联珠回文诗。
春
兴〓开
业〓〓夜
万〓〓市
人〓集
游
按照联珠回文诗的读法，应该是这样：
春开夜市集游人，市集游人万业兴。
兴业万人游集市，人游集市夜开春。
谭鑫培临场应变
京剧表演大师谭鑫培年轻时，因为经验不足，演出时曾出现过一些差错。但是由于他聪明过人，善于随机应变，因而不但没露出破绽，反而使演出效果得到增强。
有一天晚上演出《文昭关》，谭鑫培在剧中饰伍子胥。伍子胥应当腰挂宝剑，上场后有这样四句唱词：
过了一天又一天，
心中好似滚油煎。
腰中枉佩三尺剑，
不能报却父母冤。
但是，由于管道具的人一时疏忽，错把宝剑换成了刀。谭鑫培当时也没注意，出场后才注意到这一点，但又来不及更换，他急中生智，手握腰刀唱道：
过了一朝又一朝，
心中好似滚油浇。
父母冤仇不能报，
腰间枉挂雁翎刀。
这一改，改得天衣无缝，再加上他那美轮美奂的唱腔，博得满堂彩。
代数题诗
清人徐子云《算法大成》中有一首诗：
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周尽不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧。
这是一道代数题：三个和尚吃一碗饭，四个和尚吃一碗羹，刚好用了364只碗，请问寺内有多少和尚？
答案很容易得出。由于这题用诗的形式表示，使数学与文学相结合，就具有形象性和趣味性了。
施氏食狮史
赵元任，江苏常州籍名士，开我国文字改革之先河。赵氏精于文字技巧，以一个同音字（四声不同）写过一篇小故事，名为《施氏食狮史》，现摘录于此，以奇文共赏。
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮尸，失食。
试译如下：
从前，有一个爱作诗的施姓文人，住在石头造的屋子里。他喜欢吃狮子肉，发誓要吃十头狮子，所以他经常到市场上去找狮子。那天早晨十点，恰好有十头狮子上市，这时，碰巧姓施的也来到市场。他确实看到十头狮子，于是拉弓射箭把这十头狮子杀死，然后拖着十头狮子的尸体回到他的石屋。但石屋很潮湿，他叫仆人把石屋揩干，然后再饱尝这十头狮子的肉。吃时，才发现这十头狮子其实是石头的，不能吃。
于瑜与余欲渔遇雨
杨富森先生仿赵元任《施氏食狮史》，写有《于瑜与余欲渔遇雨》，文曰：
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”
余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”
余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”
于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉与余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
此文连同题目共用126个同音字（调有异同），题目的意思是：于瑜和我要打鱼却遇雨。正文的意思是：
于瑜要去打鱼，在家里遇到了我。对我说：“我要到池塘去打鱼，你想和我一同去池塘吗？”
我对于瑜说：“我打算卖玉，俞禹想得到玉，我想在俞禹的家中会见俞禹。”
我和于瑜在俞禹的家中遇见了俞禹，走过俞家的墙角，要把玉卖给俞禹，又遇上了雨，雨水浇过了俞家的房子。我对于瑜说：“我要到池塘去打鱼，在俞禹家遇到了雨。雨水浇过了俞家的房子，是想打鱼呢，还是想卖玉呢？”
于瑜和我在俞禹家里避雨，俞禹把玉卖给了余禹，雨停了，我和于瑜孤零零地离开俞禹的家，到池溏去打鱼。
几何诗
抗日战争时期，四川大学招考新生。校方规定，根据考生各学科考试总成绩择优录取，某些学科考分低些，只要总分高也可录取，但只要一门学科成绩为零分者就毫不留情地予以淘汰。
有位考生其他学科的功底都不错，唯独几何学成绩历来较差。考几何时他抓耳挠腮，毫无办法。如交白卷，肯定落榜，实在心有未甘，于是就在考卷上写了一首打油诗，一则解嘲，一则泄怨。诗云：
人生在世能几何？
为何苦苦学几何？
学了几何值几何？
不学几何又几何！
诗中用了六个“几何”，其中第二、第三、第五个“几何”指几何学，其余的“几何”则有“多少”、“若干”之意。
时任四川大学文学院院长的向楚教授知道后说：“该生几何学极差，意志又消沉，毫不足取。但他的打油诗尚有巧思，还是给他个五分（百分制）吧。”
亏得这五分，这位考生考取了四川大学。
另一学生考文学时，因题目深奥，如坠雾中，便戏仿李煜《浪淘沙》道：
窗外雨潺潺，心潮滚翻！荏苒光阴当等闲，急时佛脚难抱得，恨作洋盘！
独坐讲台前，书也难翻，混时容易考时难，报道一声交卷也，分数若干？
向先生闻听后说：“此生尚能悔悟，可得60分。”最终也被录取了。
拆“嘉靖”诗
明朝的徐阶是嘉靖年间进士，当过礼部尚书，他曾作过一首诗，把“嘉靖”二字拆开，内容是为皇上歌功颂德的，但利用汉字的技巧很高。诗是这样的：
士本朝堂一丈夫，口称万岁与三呼。
一横直亘乾坤大，两竖斜飞社稷扶。
加官加禄加爵位，立纲立纪立皇图。
主人幸有千秋岁，明月当天照五湖。
“半”字歌
清代的李歌振，写了一首诗，叫《半歌》。
看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见？
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
数字诗
当代台湾学者张永明先生，自幼聪明过人，七岁就能写诗，被称为“武平才子”。他作过一首绝妙的诗：
百尺楼前丈八溪，
四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁，
倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会，
十年空说案眉齐。
万千心事肠回九，
二月黄鹂向客啼。
诗内含有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字，构思称得上精巧。
清客十字令
从前，人们把那些不踏入仕途却又有才干、有人品的人，称为清客。清客到底是些什么样的人呢？清末，在北京有人编了“清客十字令”：
一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六句昆曲，七字歪诗，八张马吊（纸牌名，四人入局，人各八张），九品头衔，十分和气。
这篇妙文把清客写得惟妙惟肖，后来，有人又各续两字，演化成以下内容：
一笔好字不错，
二等才情不露，
三斤酒量不吐，
四季衣服不多，
五子围棋不悔，
六句昆曲不推，
七字歪诗不迟，
八张马吊不查，
九品头衔不选，
十分和气不俗。
这种解释，于妙中又可以称奇了。
钓鱼诗
一次，解缙陪永乐皇帝去钓鱼，钓了很久都未钓着，永乐皇帝很愁闷。解缙见了，作了一首《钓鱼》诗：
数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪。
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
永乐皇帝听了，心中转忧为喜。
倒句回文诗
倒句回文诗是每一句都可以倒读，现举一首七绝供赏：
处处飞花飞处处，潺潺碧水碧潺潺。
树中云接云中树，山外楼遮楼外山。
李半黎写过一首《鸟醉花香》的倒句回文诗，诗云：
冬伴春来春伴冬，风随雨洒雨随风。
鸟醉花香花醉鸟，松恋雪洁雪恋松。
两首诗的每一句倒过来读都跟原诗一样。
数字谐音信
某酒鬼，嗜酒如命。见酒就喝，一喝必醉，醉后，或吵闹，或斗殴，弄得四邻不安，家中不和。
一天，他接到外甥的一封信。拆开一看，全是阿拉伯数字：
99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1.91817。
他读不明白，就去请教一位数学老师，老师一看，随口就“译”了出来，原来是数字谐音：
舅舅：不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。吃酒要被酒杀死。一点酒也不要吃。
圈儿信
某妓致书情郎，信中无一字。先画一圈，次画一套圈，次连画数圈，次又画一圈，再画两圈，又画一圆圈，又画半圈，末尾画无数小圈。
有好事者于信上题一词，云：
相思欲寄从何寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你，整圈儿是团圆，破圈儿是别离，还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。
马虎图
宋朝时候，京城里有个画家。有一次，他铺开纸作画，刚画好老虎头，就来了一个人请他画马。于是，这位画家在虎头后面画了马身子。
那位请他画马的人一见，惊奇地问：“先生，您这画的是马还是虎？”
画家答道：“马马虎虎矣。”
随后，画家就将这幅画挂在自己家的墙上，每天都来欣赏。大儿子问他画的是什么，他回答是虎；二儿子问他画的是什么，他又回答是马。
后来，他那大儿子出去打猎，遇见了一匹马，就认为这是一只虎，拿起弓箭把那匹马给射死了。结果，马主人不干了，他没办法，只好出钱赔偿损失。
再说他那二儿子出门游玩，在野外碰上一只老虎，想起挂在墙上的那幅画，误认为是匹马，就跑上前要去骑它。结果，老虎毫不留情，二儿子活活地被咬死了。
画家为此事痛苦不堪，他取下墙上的画烧掉了，并作了一首诗自责：
马虎似马又似虎，
长子依图射死马，
次子依图喂了虎。
堂前焚毁马虎图，
奉劝诸君莫学吾。
从此，人们就把那些办事不认真负责、粗心大意、草率从事的人称做“马虎先生”。
五步诗
唐朝史青上表唐玄宗，自称“曹植七步成诗尚为迟涩，吾五步之内可以成诗”。唐玄宗见后十分惊奇，当即下旨相召，以“除夕”为题，命史青作诗。
史青未出五步，即吟诗云：
今夜今宵尽，明年明日催，
寒随一夜去，春逐五更来。
气色云中改，云颜暗里摧，
风光人不觉，已入后园梅。
唐玄宗听了大赞其才，当即授以左监内史之职。
说割肉
汉武帝时，东方朔做了大中大夫。武帝每年要下圣旨，让分肉官按官职高低，分肉给大臣们拿回家孝敬父母。
一年夏天，朝廷又给大臣们分肉了，可分肉官迟迟不来。这时，东方朔分开众臣，走到肉前，从腰里拔出佩剑，自己动手割下一块肉，扬长而去。
临近正午，分肉官才姗姗而来，他见肉被人动手割过，一问是东方朔所为，便向武帝告了一状。
第二天，武帝见了东方朔，责备其割肉一事。东方朔摘下帽子，趴在地上，连连请罪。武帝说：“你且起来，自己责备自己吧。”
东方朔站立起来，面对武帝，当即赋了一首打油诗《说割肉》：
东方东方，你太鲁莽，
肉还没分，怎能领赏？
拔剑割肉，举止豪爽，
割肉不多，还算谦让。
拿给父母，情义难忘，
皇上宽大，谢过皇上。
汉武帝被东方朔这滑稽风趣的打油诗逗笑了，不但没责备他，而且又赏了他些酒肉。
解缙献宝
一天，永乐皇帝下旨：所有在朝文武官员，七天内务必每人向皇上献宝物一件。众官听旨后不敢怠慢，派人到处征集稀世珍宝，只有学士解缙无动于衷。
一晃期限已到，众官一个个向永乐皇帝献上宝物。轮到解缙时，在众目睽睽之下，解缙不慌不忙地从袖筒里摸出一个小纸包，双手捧着献给皇帝。
永乐皇帝小心翼翼地打开纸包一看，是一小撮谷物，便面有愠色，责备解缙：“此乃常物，何谓宝也？”
解缙从容不迫地朗声说道：
此宝真是宝，人皆不可少。
皇上三日无此宝，走起路来孱孱倒。
永乐皇帝思忖片刻，点头称是，并对解缙加以重赏。
偶然诗
朱然是清代嘉兴城里的一个学子，平时读书总是得过且过，所以几次考试都名落孙山。后来，他发奋努力，日夜苦读，不但在童试中考取了秀才，而且在乡试中考取了举人。
但是，当初同他一样调皮捣蛋不求上进的纨绔子弟不以为然，认为这是偶然的运气，便在朱然家的大门上写了一句话来嘲讽他：“偶然中试是朱然。”
第二年春天，朱然满怀信心地参加了会试，并且再一次高中。这时候，朱然用诗句来回答那些怀疑派、偶然派，他把门上那句话续成：
偶然中试是朱然，难道偶然又偶然？
世间多少偶然事，要道偶然不偶然。
这首诗，一口气竟用了六个“偶然”，不仅巧妙地运用了反复的修辞手法，而且既形象又深刻地说明了偶然与必然的辩证关系。
纪晓岚删诗
纪晓岚曾将唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》删改成五言绝句。原诗是：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
删改后成：
清明时节雨，行人欲断魂。
酒家何处有？遥指杏花村。
删改的理由是：清明时节下雨，自然是“纷纷”，“行人”当然是在“路上”，“酒家何处有？”本属问句，“借问”则多余；“遥指杏花村”者，也可以让读者想象为“村姑”或其他，不必拘泥于“牧童”。
纪晓岚改过的诗，确实比较简洁、古朴，但不为多少人称道；而原诗却在民间广泛传诵，脍炙人口。这是因为原诗除去历史原因，还具有形象丰富、鲜明、音乐性强等特点。
首句的“纷纷”给全诗定下了优美的调子，导入一曲羁旅春愁的吟唱，在读者眼前展现出霏霏细雨在春风中飘飘洒洒、迷迷蒙蒙的景象，“纷纷”正抓住了春雨的特征。
末句具体写出“遥指”者牧童，在读者眼前展开了一幅雨中牧牛图：一个放牛小孩，头戴斗笠，身披蓑衣，横跨牛脊，身背长笛，手指指向杏花村……这一具体生动形象的出现，在这种环境里比其他形象的出现，更觉合理。
至于第二、第三句中的“路上”和“借问”确有“冗赘”之嫌，但跟全诗配合起来，通俗易懂，条理晓畅，音韵和谐，朗朗上口，从而增强了表达效果。
改诗为剧
以前，有人将杜牧的七言绝句《清明》，不增减一个字，只改变排列形式，增加标点符号，硬是使它变成了一个名副其实的“微型话剧”，且时间、地点、场景、人物、动作和台词俱全。
请看：
（清明时节，雨纷纷。）
（路上。）
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村！
这一改，实在是妙啊。
独木桥体
明代谢榛有《灯》，诗曰：
烟苇出渔灯，书声半夜灯，
山扉树里灯，风幢闪佛灯，
竹院静禅灯，蛾影隔笼灯，
星悬宝塔灯，心空一慧灯，
风雨异乡灯，倦客望村灯，
鬼火战场灯，除夜两年灯，
雪市减春灯，茅屋祗书灯，
树隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯，
殿列九华灯，星聚广陵灯，
棋罢暗篝灯，疏林见远灯，
蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯，
屋漏夜移灯，明灭几风灯，
窗昏梦后灯，流萤不避灯，
寒闺织锦灯，形影共寒灯，
调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯，
