曲则全
一番曲折，一番历练，一番思考，一番进步。
【经文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【译文】委屈的将得到保全，弯曲的将变成正直，低洼的将会被注满，陈旧的将得到更新，资源少的用得却精，资源多的反而浪费。所以圣人一切按照道的法则来办事，就可以成为天下的楷模。不利欲熏心的人才能明白事理，不自以为是的人才能听取意见，不自我夸耀的人才能取得成功，不骄傲自大的人才能成长进步。有道的人不会和人争夺，因为他从不和人争夺，所以天下无人能与之相争。古人说“委屈的将得到保全”，这难道是假话吗？这话说得很全面、很深刻啊！
道的运动
道不是僵化的、静止的，相反道是运动的、活泼的。道是怎样运动的呢？“曲则全”，道的运动方式就是曲线运动。世间的万物所做的运动无不是曲线运动。斗转星移、寒来暑往、宇宙星体的运行不都是曲线运动吗？正是这种循环往复的曲线运动构成了宇宙的圆满、和谐与永恒，所以叫做“曲则全”。
道的另一种运动方式叫做“枉则直”。所谓“枉则直”就如同射箭。弓被拉弯之后，就会弹直，箭于是就被射出去了。
再则就是“洼则盈”。凡是低洼处都会被填平，变得充盈而饱满。懂得“洼则盈”的道理于人生实有极大之好处，因为人生总是有低谷有高潮的。如若我们于低谷之中时，能够想到“洼则盈”，则可坚定信念，迎接来日的高潮了。
“敝则新”，同样是道的一种运动方式。其实很好理解，就如同树上的叶子，老了以后就会落下来，然后树会再发新芽、长新叶，而其生机终是勃发。世人有伤春逝的，有悲秋临的，其实大可不必如此伤感，若能将眼光略微放长远一些，则是“敝则新”了。
“少则得，多则惑”也是道的运动方式。俗话说得好：“贪多嚼不烂。”大抵资源太多，反致消化不良，形成浪费，而资源匮乏反而能激发人的志气与智慧，使资源得到高效使用。如浙江是中国人均资源最少之一省，而浙江又是中国最富裕之省份，盖其善用资源之故。
又如，以色列是中东一小国，土地贫瘠、资源短缺，不过由于以色列坚持走科技强国之路，很是重视教育和人才的培养，所以经济也发展得不错，2009年人均国民生产总值有2万美元。以色列在电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术工程、农业以及航空等方面的技术都比较先进。耐人寻味的是，虽然以色列地处沙漠，水资源匮乏，但是严重的缺水反而促使以色列发展出了特有的滴灌节水技术，充分利用现有水资源，将大片沙漠变成了绿洲。以色列的农业人口不足总人口的5%，但是养活了全国，还大量出口优质水果、蔬菜、花卉和棉花等农产品。以色列的成功经验就可称之为“少则得”了。
人的进步
学道、修道之目的是什么？就是为了求人之进步。求进步实为人之所愿，可是人们往往难以进步，这又是为什么呢？老子说：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”阻碍人们进步的拦路虎就是“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，更加概括地讲就是骄傲和盲动。因为骄傲人们就看不见真理，因为看不见真理所以人们就盲动，因为盲动就违背了真理，结果就是失败。
道家学派思想的一个本质特征就是对真理的遵从。《黄帝阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。”又说：“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。”而老子在此处说：“是以圣人抱一为天下式。”所表达的一个中心思想就是自然规律的不可违背性。因而人们需要放弃自己的主观臆断，只有实事求是才能取得成功。值得注意的是，老子是尊重自然规律的，但是老子并不主张静止地看待客观世界，老子主张以运动的眼光看问题，“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”老子认为只有认识到事物的运动性，跟上事物的运动，才能取得全面的成功。
