人的语言有两种，一种是发自意识的“内言”，一种是发出声音的“外言”。从人类的精神发展过程观之，依赖“外言”仍属幼稚的证据。我曾仔细观察幼儿的行为，他们有的一边自言自语一边玩耍，儿童想起来一件事以后，立刻就出去。他们用耳朵听接受其刺激而采取行动。瑞士心理学家詹帕杰把这叫做自我中心语言，儿童就是生活在这个完整的自我世界中。但随着年龄的增长，就逐渐“内言化”，在想事情时，就不再发出自言自语的声音，而是用头脑自由操纵语言在内心思考，使精神世界向外扩大。反之，即使在记忆时，自己仍回到儿时，依赖“外言”，有时能发挥很大效果。因为“内言”容易在意识中滑过，反而会妨碍理解。道理很简单，恰如我前面所说的经验，不论在头脑中如何反复思考也解不开，这就是由于内心无牵连的缘故。然而一旦“外言化”之后，情形会有变化，可是他们互相有牵连，对记忆发生有利影响。
在背英文单词或短文时，“外言”和“内言”宛如具有两种不同声音，于是乃成为冲击而加强记忆。虽说如此，在公共汽车等场所，有时不好在人群中发出声音，在此种情况下，你可一边自言自语，一边假装往书本上看，也曾产生同样的记忆效果。总之，要想有敏捷的思考活动，必须制造这种环境，而使记忆趋于稳固。
159．要想能背诵全篇文章，必须用集中背诵法
最近各级学校在教英文及汉文时，强迫学生背诵文章的风气已不多见，这是教育当局为了减轻学生的课业负担，因为背诵必须下很多苦功夫。其实背诵这种读书法即使在最讲究方法的现代，仍不失为最有效的读书法。背诵并非全靠死记，而是必须把握文章的中心思想。背诵方法有“集中背诵法”和“分散背诵法”，前者一直到完全背诵为止，后者就是把前文，分成几段来背诵的方法。两者的优劣，以前者效率高，而且背得确实。
例如背诵下面这篇短文时：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。在五教之目，尧舜使契为司徒，敬敷五教即此是也，学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五马，其别如左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之在为学之序，学、问、思、辨四者，所以穷理也，若夫笃行之事，则自修身以至于处事，接物，亦各有要，其别如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过：在修身之要；正其义不谋其利，明其道不计其功：在处事之要；己所不欲勿施予人，行有不得反求诸己：在接物之要。这是宋代大儒朱熹在白鹿洞书院讲学时，为该书院所定校训的一段，通称《白鹿洞书院学规》。如用集中背诵法来读，就应从头到尾反复背诵，如此才能使全文的内容和文气，恰如拉一条长线进入脑海。这五教之目，乃是叙述圣人之教，如从头至尾一气呵成记忆，自然不会有脱节某部分的弊病。
反之如用分散记忆法来背诵这段文章，必须先把全文分成几段到“五教之目”止为第一段，到“为学之序”止为第二段，到“修身之要”止为第三段，到“处世之要”止为第四段，到“接物之要”为止为第五段。但如此来背诵，就把全文弄得支离破碎，即使漏掉一段意思也通，结果很难背诵全文，而且时有脱落的危险。
不过在必须背诵很长的文章时，在愈有重要意义的地方，集中记忆法就愈不太适用。就一般而论，背诵无意义无关联的东西，普通以10—30个为限，而背诵诗到散文时则10—30行为限。由此视之，上面这篇短文，以采用一次背诵的集中背诵法为最适当。
160．教科书最少要读三遍，才能增强记忆
我刚开始在大学讲课时，曾有一段痛苦的经验。我面对讲义，细读当作教材的课本，一直把内容完全读懂之后，才敢走进教室讲课。就为准备这一次讲的课，就要花上两三个小时。但是走上讲台以后，很快就把教材讲完，后半段竟弄得无话可说，把我急得直冒冷汗，但使我最感到遗憾的，就是我记忆力不可靠。我读一遍所记住的东西，只经过一天就把细节忘掉，仅剩下个大概轮廓与纲要，如此一来就不够讲一堂课。
就由于我这种惨痛经验，因此我为了准备讲义，最少都要把课本读下三遍，后来，竟变成了我的习惯。当然，我并非漫不经心的读三遍，而是切切实实细读三遍。第一遍是诵读全文，目的是掌握全篇大意，凡是我认为重要的地方，都用铅笔在书眉栏上画横线。读第二遍时，就展开逻辑式的重点研究，并且在重要句子的旁边画直线。最后读第三遍时，更在重要事项或语句处，画上很多的重点圆圈。换言之，就是同样一本书，用三种读法读三遍。如此就可在掌握全书中心思想后，开始逐条订正内容，然后更归纳重要内容，连贯成完全的新内容，作为自己上课时的教材，而且记得非常牢。后来速度愈来愈快，构想五、六个小时的讲义，用这种方法很快就可准备好，并且对自己的记忆也变得很有信心。
在准备功课时，假如有人把读课本的行为，认定与记忆是两回事，那将是一种极大错误。如能用我的“三遍读书术”，反复集中阅读，既可增加理解度，又可提高记忆力。所以我奉劝各位同学，不论读教科书或参考书，最少要读三遍才能理解。
161．想不起来时，要浮现全体的“形”
当要记哥伦布发现新大陆的1492年这个年代，普通一定会联想起跟这个数字有关的哥伦布或美洲大陆事项。又如一提到司马迁时，立刻就会联想到《史记》。这就等于某一个人名，附带有某意义和内容，每当提到这个人名时，就附带想起其意义内容。这也可以说是一种记忆法的原理，但必须和意义内容理解相连结，如此就可帮助记忆。
但当一次必须记忆很多东西时，事后一回想就觉得记得模糊不清，所要用的东西竟被其他记忆压制，有“应该知道，但却想不起来”之感，陷于一种搔首抓耳的状态，这时最有用的办法，就是赶快想想所记忆的人名和形态的“形”。用“形”的战术想东西，固然不是记忆法的上上之策，但在无可奈何的状态下也会收到相当效果。例如当你记起“史记”的作者究竟是司马迁还是司马光时，你就可以放弃其他一切的联想关系，仪从“形”上来设法想出。因为当你平日读书时，会对每一个名词留下“形”的影像，就是那个字笔画多少。因此当你一想到《史记》的作者的第三个字笔划多，而“迁”就比“光”笔划多很多，所以你就可立刻断定史记的作者是司马迁。
不论数字或是文字，在最初都只是一个记号，也就是像一个几何图形，所以当幼儿开始对文字发生兴趣时，就是从“形”为开端来记忆。刚满一周岁的幼儿，就对三角形和四角形有印象。到四、五岁时，就能记住123等字的“形”。至于用手指来数123的意义，那是在认识以后的事。
从“形”来记东西，就人类感觉的发展过程而言，是最初期的方法。但这种方法却能深植脑海，也就是记住以后很难忘。例如拿英文来说，初中一年级的学生，常把little误写成rltlle。这种错误的形成就证明“形”先进入脑海，因为L和R在草写时很相似，只是略长一点而已。所以记字如注意形，最能帮助记忆。
162．笔记便条到处贴，对考试有帮助
古希腊罗马的雄辩家们，能口若悬河发表长篇演说。当时还没有像现在这种钢笔或铅笔，无法把演说词写成很小的纸条带在身边，完全仰仗某种特殊记忆法，把演讲全文记在脑海里。所以熟练记忆法乃是成为雄辩家的必要条件。这种记忆法可命名为“贴笔记法”，就是把一张张写好的笔记便条，按照讲义时的先后次序，一个单元一个单元的贴在自己家的个别部位。例如可把这次演说的开场白贴在寝室，中间一段贴在客厅，结尾一段贴在玄门，整个合起来是一篇讲演稿。如此，到讲演会场开始讲演时，就可按照自己的起居顺序，回忆出整个讲演顺序，也就是以寝室而客厅而玄门，使整个讲演层次分毫不紊乱。
这种方法也可完全适用在读书上，就是在自己家的各个地方贴上纸条，利用所贴的方位来加强记忆。例如拿记英文词句来说，在记接头词时，可用大笔把接头词写在纸条上，然后把代表“超”Super—，Extra—贴在天花板上，把代表“下”的Sub—，De—贴在桌子底下，把代表“前”的Pre—，Pro—，Ante—贴在前墙，把代表“后”的Post—，Re—贴在后墙，而把代表“外”的Ex—贴在门外，到考试时，只要想一下所贴的方位，就可知每个词的意义。
如遇Postwar这个字时，而一下子又忘记了含义，只要回想一下子后墙所贴的Post—，就可推出此字当战后讲。还有遇到ssubconscious这个长字时，如果忘掉它的讲法也不必心慌，因为sub—也是贴在桌子底下，而consciuus是当“意识的”讲，意思即是“意识之下”，于是乃可答作“无意识”或“下意识”。当然在接头词之中也有例外，也就是不能乱用这种方法答出来，但在遇到不合理解释的情况下，总比一筹莫展要好得多。
古代学者所用的这种记忆术，现代人仍可用来增加记忆量，被当作一种很科学的记忆术而普遍使用。
163．把相关的事项图示出来，容易记忆
在考试时，任何人都有一种经验，就是某些题目，怎么想也想不起来。但有些人却很聪明，他们回忆这道题是在某本书的某一部位，于是就循着这个线索，竟突然能够想起，根据空间方位的线索，竟能把忘记的东西想起来，这就证明人类对方位有敏锐的感应。
要想利用这种记忆法，首先要把全部有关重要事项，写在一张可一览无遗的大纸上，然后把相关事项画成图表，并且把每个事项作为垂直和水平轴的中心，再用斜线、曲线、虚线等连接上，并且要分成几色。这种记忆图，很像都市计划的工程图，也跟一所建筑物的建筑差不多。
画好之后，把图贴在墙上或展示在床上，于是整个图的形象，就可直接刻入大脑的记忆中。随后就可练习记忆，首先把眼睛闭上，看看全体图形是否能全部浮现，如此反复练习之后，就是闭上眼睛，也能把全部图形重现，也就是把所要记东西全部方位化。到考试时，只想起方位，就可圆满作出答案。
164．把声音录成音带，容易记忆
有人对一个考生说：“最好能把要记的东西录成音带来听”。但却立刻遭到这个考生的反驳：“要想听，何不买现成、的录音带。何况自己录音又费时间，倒不如用录音的时间多念几遍。”其实这个考生的观念完全错误，因为听别人的声音和听自己的声音不同，听自己的声音效果特别好。道理很简单，自己的“作品”合乎自己的习惯，所以听后能顺利接受。反之播音员或专家的声音，却容易滑过脑海，不易留在记忆深处。因为听自己的声音会有一种新奇感，和已经听习惯的他人声音完全不同，可增强记忆力。尤其在播放时，在你和自己声音发生共鸣的状态下，能特别加强你的记忆，表面看来是浪费一些时间，实际等于提高了背诵效果。特别是在记英文单词时，与其仅用朗读来背诵，远不如用自己的声音来刺激听觉更有效，如此就可把很多单词就像录音一般录入脑海。
165．用“一刮风木桶店就赚钱”式来记忆最难忘
人类的联想力有种种形式，最奇怪的联想，在日本有所谓“一刮风木桶店就赚钱”的说法。因为这种联想的程序是：刮风一尘扬一行人闭眼睛一成为瞎子一靠弹三味线生活的人增多—做三味线皮的猫被杀一猫死鼠增一鼠多咬桶一结果木桶销路大增。这种比喻似乎太玄，但是却能构成记忆连锁，对记忆很有帮助。
这种道理恰如接尾令一般，一个接一个无限接下去，所以到最后，前后的事物似乎毫无关联。例如若问刮风为何木桶店赚钱，从表面上就很难找出答案。但只要你从刮风联想下去，就会一直联想到可连顺序带内容一直记牢。
上面这种连锁记忆法，可以应用到各方面。只要想起一个头，就可像数念珠一般，轻而易举地全部数完，因为记忆接尾令能记住很多东西，而且在用时非常方便。
在日本有一则很有名的连锁记忆法，这就是为记名作家夏日濑石作品的顺序，而由记忆术名家坂井照夫编了一套很有名的“连锁记忆歌”。夏日濑石主要作品是：《我们是猫》、《草枕》、《虞美人草》、《三四郎》、《从此》、《门》、《行人》、《一直到对岸》、《道草》、《明暗》，坂井照夫的《连锁记忆歌》是：
我们是猫枕草枕睡觉，草枕上画着虞美人草，三四郎践踏虞美人草，三四郎从此入门，门前蹲着来往行人，行人一直到对岸边采道草，道草是有明暗之别的道路。
这真是一首很有趣的连锁记忆歌，既能记住这位日本名作家的各种作品，同时又能记住发表的先后顺序。假如我们能把各种的重要事项，都能用这种连锁记忆法，编成有趣味有内容的故事，那就永记不忘。例如历史上的朝代兴亡和地理上的省直辖市等，都编成有趣的歌词或故事，那就好记多了。
