做人的分寸很重要，太老实的人要注意调整自己为人处世的方式，必要的时候可以圆滑一些，来改变自己的处境。圆滑的人，总是能够在适当的时间、适当的地点，说出适当的话，做出适当的事儿，这一点尤其值得借鉴。
1.做人有分寸，自尊而不自负
做人金典：你敬我一尺，我敬你一丈。尊重自己而不贬低别人。
自尊心人皆有之。自尊的人在交往中很有自信心，因此他们在与他人见面和交谈时能够做到不卑不亢，落落大方。遇到强者，不会自惭，失去风度；遇到可能遭受的误解或困难，毫不气馁；遇到人格蒙受侮辱，则敢于挺身而出，进行自卫；遇到弱者，会同情帮助他们。总之，自尊的人在交际应酬中总显得一身豪气，游刃有余，也能得到别人的尊重。
在社交中，自尊心强的人往往性格活泼，喜欢接触人，好胜心强；他们喜欢说心里话，喜欢发表自己的见解，却不专心听取别人的意见；他们很容易兴奋、冲动，却很难抑制这种兴奋与冲动。
自尊心较为平常的人能够较自由说出自己的见解和表达思想感情，说话办事能够考虑场合和对象；他们把人与人之间的关系看成是美好的，不多愁善感，却容易满足，不求进取；当受到批评和指责时，不会为此感到烦躁不安，但会引起很大的警觉。
自尊心弱的人往往自卑自贱，不相信自己，整天无精打采；他们既感到孤独不幸，又不喜欢交际；他们以沉默回答别人的挑逗，好像有什么灾难威胁他们。显然自尊心太弱是不利于交往的，倘若把自己看成是生活舞台上可有可无的角色，自觉得事事不如人，自轻自贱，自暴自弃，那么便会永远窝囊地活在世上，无益于在社会立足和处世。
那么我们应该具有怎样的自尊心呢？自尊，有自爱、自重之意。具体来说有这样几种含义：
（1）爱护名誉。墨子讲：“名不徒生，而誉不自长。”名誉是人们对一个人的评价，是社会对一个人价值的衡量。人生在世，应该爱护自己的名誉，并且把这与爱护集体的荣誉统一起来。
（2）爱护自己的历史和前途。历史是自己的过去，前途是未来。自尊，就要爱护自己的历史和前途。
（3）爱护自己的生命。随便糟蹋身体如狂食暴饮之类，随便糟蹋生命如轻生之类，显然都不是自爱的表现。
（4）爱护时间。一切都存在于时间与空间之中，没有时间就没有一切。爱护自己，就不能不爱护时间，要一以贯之，并赋时间以意义。
（5）爱护人格。人格即人品，人的道德品质。人格囊括了情操和志趣，谦逊和自尊，忠诚与信义，正直和诚实，勇敢和谨慎，俭朴与慷慨，廉洁和奉公，热忱与淡泊，等等。
简而言之，自尊就是自己瞧得起自己，不因自己的地位低微而自贱，也不因职业平凡而自卑。可现实生活中总有人做不到这一点，觉得自己这也不舒心，那也不如意，自怨自艾，妄自菲薄。
一个青年人，刚从大陆到香港工作。有人在电话里问他，有什么新鲜的感觉。他告诉说，他有一个非常强烈的印象，就是大陆的服务质量比香港相差太多。在香港，各种服务周到规范，而最令他震撼的是，那些服务人员都很自尊。比如负责他房间保洁的是一个老太太，她高高兴兴地干自己的工作，以极其坦然的态度和客人聊天，一点也不觉得自己比别人矮一头。
美国人的自尊与香港人有着大致相同的特点。
很多美国人虽身为社会下等阶层，但也是心满意足。当你出入豪华宾馆时，为你叫车的男孩不卑不亢，你会感到他的自信。他未必羡慕你选择的道路。千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业，选择了生活的各个方面，也活出了一份自尊。于是，那些在本国高高在上的贵人们到了美国就傲气顿失。
在人生过程中，自尊是立世之“方”，而尊人则是处世之“圆”。我们在强调自尊的同时，更应重视尊人。自尊与尊人是和谐统一的。过度的自尊会变质为自负，而自负就是不尊重别人。自负的人突出的表现是：喜欢轻易否定别人的意见，把自己的想法和观点强加于人；不尊重别人的劳动，把别人的成果贬得一文不值；遇到事强行给人当家做主，干涉别人的私事等。
在与人交往时，人们往往是“你敬我一尺，我敬你一丈”。不能设想一个不尊重别人的人，能够处处得到别人的尊重。
千万请你记住，在社会交往中，自尊可以赢得别人的尊重，不尊重别人一定不会得到别人的尊重。
2.做人有分寸，信赖而不轻信
做人金典：轻信，会使善良的人痛心，使骗子得逞；信赖，会使善良的人得到安慰，使骗子受到威胁。
美国诗人爱默生说：“你信任人，人家才对你忠实。以伟大的风度待人，别人才表现出伟大的风度。”人与人之间相处得融洽，全靠互相信任。朋友之间交往，时常戴起假面具，互不掏真心话，甚至互相怀疑，互相设防，看谁都像是坏人，瞅谁都像是骗子，那就没有什么真诚的社会交往可言了。那样的所谓社交，不过是逢场作戏罢了。
信任的感染力是无穷的。如果说一个误解可以使一个人受委屈，那一个人“以德报恩”可以使十个人从此待人以诚；如果说一个骗子可以使十个人从此不信任人，那一个人以诚待人可使一百个人从此互相信赖。所以，我们应该以诚待人，人与人之间互相信赖。
原苏联伟大的教育家马卡连柯为了使一位善偷盗的学生改掉恶习，除了采用常规方法和途径促使他改变之外，还经常给这位学生以信任。有一次他特意让这位学生带着一笔款子，只身送到别的地方。这种信任感动了学生，经过一次又一次的努力，这位学生终于改掉了偷盗的恶习。可见信任的力量是多么大。
要信任人，必须自信，自觉不如别人的人，是很容易猜忌别人的；要互相信任必须真心实意，脚踏实地，也就是说，不能仅仅在口头上信任别人，不可建筑在幻觉基础之上，而要拿出具体行动，让别人确确实实感觉到你在相信他。
信赖，但绝不能轻信。轻信，主要是指盲从，即对人对事不加观察和分析，没有自己的主见，人云亦云，随波逐流。也就是说，在社交中，既要互相信赖，又不要轻信他人。这并不是自相矛盾的，而是两回事。你明知某个人向来品行不端，你还是把一件非常重要的事情交给他办，这就叫轻信。你若给人留下轻信的印象，遇事不加考虑，人云亦云，那与你交往的人也就不会信赖你，就会认为你不可靠。
3.做人有分寸，坦诚而不粗率
做人金典：坦诚并不等于口不择言，随性而为的粗率。
人与人交往需要坦诚，也就是说要坦白诚恳。立身处世刚正不阿，与人办事真心实意，言之有理，行之有节，是人际交往的基本原则。假如心口不一，看风使舵，阳奉阴违，两面三刀，就不是坦诚的态度，是不可能有益于交际的。坦诚是人的一种优良品质，它能使交往轻松、愉快，使友谊天长地久。
著名数学家陈景润在精心研读数学家华罗庚的名著《堆垒素数论》中的问题时，忽然发现了令人难以觉察的错误。陈景润心想：究竟是数学家的笔误，还是自己知识的浅薄？他彻夜不眠，反复验算，终于确信自己的见解有助于改进它的问题。于是提笔写成一篇论文，并附有一信，坦诚谦和地对华罗庚说：“明星上落下的微尘，我愿帮你拭去。”
由此可见，坦诚可以帮助你回答一些不友好的提问，以及一些不好直接回答的问题。应该说，这就叫“分寸”。
坦诚也是男人风度的一个标志。女性往往不喜欢腼腆的男人，她们往往认为那是不成熟的表现。但是坦诚并不等于粗鲁、轻率。
比如，当你被介绍与一个女性认识时，你可以坦诚地向她介绍一些关于你的故事，或主动找一些适当的话题。但你切不可谈及一些涉及对方私人的问题，譬如年龄、收入、婚否等，这些都是私人的秘密，除非她愿意主动告诉你，否则，你切不可贸然询问，那是很失礼的。一些男人都有大大咧咧的毛病，交谈过程中不随时注意对方的神色，不注意用一些新鲜有趣的话题吸引对方，使对方不愿意与你交谈下去，而你的唠唠叨叨、喋喋不休太令人生厌了。
在现实生活中，我们常常可以看到一些小伙子与老人、孕妇争夺座位，对女士们出言不逊、粗言秽语的现象，这些都是现代文明所不屑的。正如一个女孩子所言：“我衡量好男人的标准是：他对女人坦诚亲切，我讨厌粗暴无礼的人。”对此，应该引起每个人的注意。
由此可见，坦诚并不简单等于粗鲁、轻率。粗鲁轻率的人往往信口开河，捕风捉影，凭主观想象断言，说话办事不负责任，只图一时痛快，不看对象，不讲方式方法，不分场合地点，不顾后果乱说乱讲，误以为“心直口快”就是坦诚。
应该说，坦诚与粗率的界限是很清楚的，如一个朋友有了缺点、毛病，而他还没意识到，为人坦诚就应以帮助他为良好愿望，批评他的缺点、毛病，使他成熟起来，有所进步；为人粗率者就会“听风就是雨”，信假为真，并且添油加醋，广为传播，落井下石，结果不但毁了朋友的名声，还搞臭了朋友间的关系。
4.做人有分寸，抬高自己而不贬低别人
做人金典：显现自己和贬低别人，其表现往往是一步之差，关键在于把握一个适当的分寸。
在交际应酬中不会适当抬高自己的人，往往很难获得高质量的交际效果。善于交际应酬的人，总是尽量把自己的长处呈现于朋友同事面前。比如，伶俐的口才，渊博的学识，温文尔雅的举止，典雅的服饰，都会给人带来一个良好的交际印象。所说抬高自己，在一定意义上说就是努力表现自己。
适当地抬高自己并不是清高自负，在言行上贬低别人，如用旁若无人的高谈阔论、矫饰的表情、夸张的动作来表现自己，就会使人产生反感。以下种种也都是贬低别人的行为举止：对有人特别是某位女性在社交场合中独占鳌头，为众人瞩目，就流露出不屑一顾的样子；对有人言谈举止不大得体，或是某位女性服饰俗而不美，就显出自己的优越感，对人投以鄙视的目光，等等。
既显现自己，又不贬低别人，在与同事交往中尤其重要。主要体现在：自己努力上进，更欢迎别人超过自己。当别人奋发向上的时候，当别人已经超过了自己的时候，要对别人持一种欣赏、羡慕的正确态度，并且满腔热忱地帮助同事成长进步，需要的时候甚至可以当“人梯”，让别人踩着自己的肩膀冲上去。
如果对他人心怀不满，不惜自己的人格，不惜损害别人的人格，或者“横挑鼻子竖挑眼”、“鸡蛋里挑骨头”，或者造谣生事，竭尽诬蔑诽谤之能事，那么，其结果既损害了自己的事业和同事的感情，又“搬起石头砸了自己的脚”，损害了自己。这样，不但没有抬高自己，相反，却被人憎恶，唾弃，使自己难以在社会上立足。
善于显现自己的人与同事交谈时多用“我们”少用“我”，因为后者给人距离感，而前者使人亲切。他们讲话时也很少用“嗯”、“哦”、“啊”等停顿习惯，这些语赘会让人感觉出是一种敷衍、傲慢的官僚习气，而令人反感。
假如有人言谈举止不大得体，或是某位女性服饰不美，你也不要显出自己的优越感，对人投以鄙视的目光。
假如你与某人话不投机，你应该认识到，对方有权保持自认为正确的思想和行为方式，不必为此而挑起舌战。
假如有人对你不客气，你用不着计较，更不必反唇相讥，可一笑置之。
显现自己和贬低别人，其表现往往是一步之差，关键在于把握一个适当的分寸。自己的身份、自己对某种技术的掌握程度，以及是否与当时的气氛和谐等都是应考虑的，在此基础上，充分发挥优势，就可能博得别人的好感。若没有这些修养，引人注目只能是虚张声势。用旁若无人的高声谈笑、矫饰的表情、夸张的动作来表现自己，其结果往往适得其反。有人为了讨异性的好感，或贬低同性，或乱送秋波，这些不仅俗不可耐，也是不道德的。要知道对同性的友好，是心地善良的表现，这也往往是人们对女性的期望。无论什么时候，男性的油滑，女性的轻浮，都是令人讨厌的。
5.做人有分寸，谦虚而不虚伪
做人金典：太过谦虚会让人觉得你不真实，不实在，甚至是虚伪。
谦虚是人类的美德，对于人际交往很重要。一个人对自己应该有个客观的评价，实事求是，不贬低自己，也不抬高自己；既能坚持正确的观点，又能虚心向别人请教。谦虚的人在交际应酬场合总是有许多的朋友，只有谦虚的人才能成为社会交往中受欢迎的人。
那么，究竟什么是谦虚呢？
谦虚就是虚心，不自满，肯接受别人的批评。从不隐瞒自己的缺点和弱点，总是知之为知之，不知为不知，这类人即使做出了一点成绩，也认为很不够，因而总是充满了前进的动力。
谦虚是人的一种修养。凡谦虚之人从不盛气凌人，不以长者自居，不以能人骄人，不以贵人下人，因而人格高雅、尊贵，别人会感到可亲。一般来说，越是见多识广，越是素养高雅者，就越是谦虚；而越是无知的小人，就越是不知天外有天，就越是狂妄。
谦虚是对自己不切实际的奢望的限制，是自我反思的一面镜子。谦虚者总认为自己的长处是有限的，也总不去享受自己不能享受的特权，他将自己置于规范、法纪所约束的位置。所以本质上说谦虚是一种克己，是在努力戒掉那些不切实际的奢望，是在自己的心中自觉地设置抵挡贪欲的堤防，这样的人因此而高大、纯洁。
在这个现实的世界，纵使有好的道德与才能，如果没有人知道，这不仅是在欺骗自己，也是在欺骗别人，更是对自己功绩的诋毁。所以，过度的谦虚并不是一种可取的美德。谦虚与恰当的自我标识相结合，才是一个人获得成功的途径。
谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
所以，不让别人感到失落和使别人产生优越感的秘诀之一，便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。
所以，谦逊的人才不容易受别人排斥，才容易被社会和群体吸纳和认同。
谦虚又是一种和谐。谦虚者又很宽容、大度，对他人的缺点一般能容忍、原谅，所以与周围人的矛盾、冲突自然就少，人际关系自然就和谐。
但是，任何事情都会有个尺度和分寸，太过谦虚就会让人觉得不真实、不实在，这时你就会让人认为是虚伪的了。
在工作中，往往有许多人掌握不好谦虚和虚伪之间的界限，弄得不好，就会变假、变虚、变伪。这些人在表面上看起来似乎是在谦虚，可总让人感到不实在，原因何在？就在于“分寸”二字。
谦虚不等于谄媚。如果在交际中，喜欢对对方说一些言不由衷的溢美夸饰之词，以为只有这样才显得彬彬有礼，谦恭有教养，那就错了，过分地赞美，也是谄媚啊。谄媚，不但不能给友人以好感，反而会让人生厌，这是人际交往中的一大忌讳。
总之，要学会真正的谦虚是不容易的，真正的谦虚并非自己懦弱的象征；并非人的虚情假意；不仅仅表现在被他人赞赏之时，更表现在被他人批评之时。
6.做人有分寸，谨慎而不拘谨
