原文：
祖师曰：
《心印经》云：“回风混合，百日功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光，非神火也；非性光也；非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生。水中自有真火，以此持行，自然交媾，自然结胎。吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作意，便是外道！
译文：
祖师说：
《心印经》说：“回风混合，百日功灵。”说得是练功要有一百天，才能奠定基础，才有真光出现。练功者收回的光，起初还只是后天的眼光，不是神火，不是性光，更不能说是智慧的神光。等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成。水中自然会产生真火，照这样实行下去，龙虎自然会交媾，圣胎自然会凝结。我还在不知不识的先天状态之中，那婴儿已经发育成熟了。如果稍稍参与后天的意识，那就不是正道，而是外道！
疏解：
回光是由识神到元神的过渡或转化过程，与之相应的是由后天气到先天炁的转化。两者缺一不可。
原文：
百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也，自心为息，元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起；有无虚实，成在念中。“一息一生持”，何止百日？然百日，亦一息也。
百日只在得力。昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。
译文：
百日立基，不是指非一百天不可。一日立基，也不是指就是一天。一息立基，也不是指一次呼吸。“息”字，是由“自”和“心”组成的，意思是自身本体心动为息，也就是元神、元气、元精之动为息。气的升降离合，全由心息起动；神的有无虚实，全在一念之中。“一息一念要靠一生来修持”，又何止是一百天呢？即使修炼一百天，也不过是为了一息一念而已。
百日立基的关键是要有实效。白天练功，夜间受益；夜间练功，白天受益。
疏解：
无论是百日，还是一日、一息，关键是要真息。真息来自实修，日炼受益，月炼有功。
原文：
百日立基，玉旨也。上真言语，无不与人身应；真师言语，无不与学人应。此是玄中之玄，不可解者也。见性乃知。所以学人必求真师授记，任性发出，—一皆验。
译文：
百日立基，本是玉皇的旨意。天上的真仙说的话，没有一句不与人身之体相对应；世上的真师说的话，没有一句不与学道的人相适应。这真是玄中之玄，很不好理解。只有到了明心见性的境地才会明白。所以学道的人必须求真师传授，任何由真性引发的事物和现象都是可以得到证验的。
疏解：
拜明师，求正法，才能成真道。
本章要点
修炼百日，自然有百日之功。然而，百日立基，不是指非一百天不可。一日立基，也不是指就是一天。一息立基，也不是指一次呼吸。“息”字，是由“自”和“心”组成的，意思是自身本体心动为息，也就是元神、元气、元精之动为息。气的升降开合，全由心息起动；神的有无虚实，全在一念之中。“一息一念要靠一生来修持”，又何止是一百天呢？即使修炼一百天，也不过是为了一息一念而已。
百日立基的关键是要真息，真息来自实修，白天练习，夜间受益；夜间练习，白天受益。然而，要想求得正法，必须拜明师，才能成真道。
本章所谓的“百日立基”只是形式，其真谛在于由识神进入元神，由后天进入先天。
