《佛光菜根谭》一书的封底，曾仿石头禅师的“心药方”，订了一个《生命的药方》：“好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要燥，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下，果能如此，百病消除。”
我们的心生病了，有的时候心浮气躁，有的时候妄想纷飞，有的时候贪欲无尽，有的时候瞋恨不停。
身体病了，可以用物理治疗，可以用医药治疗，可以用饮食治疗，可以用运动治疗。但是，心灵病了，要怎样治疗呢？
佛教说，佛陀是大医王，佛法是“心药方”，僧侣如看护师。一般人身体有了疾病，不难察觉；即使看不出来，透过仪器也能检查出来。心里有病，不容易看得到；即使知道，也不容易去除根治。例如：疑心病、骄慢病、忿恨病、邪妄病、虚假病、烦恼病，甚至无惭无愧、懈怠惛忱、散乱放逸等，不靠佛陀的“心药方”，我们的心病怎么能治好呢？
我们心里的尘埃，心里的病态很多，佛法有很多治心的药方。例如：贪婪的毛病要用喜舍来对治，瞋恚的毛病要用慈悲来对治，愚痴的毛病要用智慧来对治，我慢的毛病要用谦虚来对治，疑虑的毛病要用正信来对治，邪恶的毛病要用正道来对治。
唐时，吕洞宾向汉钟离学习点金术。有一天，吕洞宾问汉钟离道：“因点金术而变成的黄金，会不会还原？”
汉钟离答：“要经过五百年后，才会回复原状的石头或铁。”
吕洞宾听后，说道：“如果是这样，岂不害了五百年后的人吗？我想还是不学点金术好了。”
汉钟离赞叹道：“修道成仙要累积三千年的功行，就凭你这一句话，三千年的功德就已经圆满了。”
在《五苦章句经》说：“心取地狱，心取畜生，心取天人。”原来三途六道都取决于我们的心里一念；心生则种种病生，所以“心药方”之于贪取五欲六尘为乐的凡夫众生，就显得更为重要了！
