第六十七章智逗东坡
东坡和法印一双挚友，虽分居大江南北，却时常过江而聚。开怀畅饮，促膝长谈，谈诗论画，悟佛参禅，品尝佳肴，消受清茶，长啸山林，漫步小溪..——乐在其中。俩人喜欢开玩笑，斗斗智慧，抖抖才华，目的还是逗逗乐趣。虽然东坡多是输家，俩人依然乐此不乏。
一日，二人又在一起谈论物相。
苏东坡问法印：“大师你看我象什么呀？”
法印答道：“象一尊佛。”
苏东坡却对法印说：“咦，我怎么看大师象一坨****呀？”
法印笑而不答。
苏东坡很开心，因为他从来斗不过法印，这次总算让他占了便宜。因而大喜，回到家里
与苏小妹说道“今天我终于赢了法印禅师了”
苏小妹听了事情经过后，笑道：“哥哥，你今天输惨了。”
苏东坡惊问其故，苏小妹说：“佛法上讲，物相心生。法印禅师心静如佛，心中有佛，所以，看你好像一尊佛。而你心里龌龊，心如****，看到法印禅师，自然就像一坨****了。”
苏东坡又亲自下厨了，准备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾鲜活的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。
不一会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香喷喷端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”！
苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音叫道：“呵呵，老坡在家吗？亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”
苏东坡那个气呀，这和尚也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊！不行，今天偏不让吃。赶紧把鱼端到碗橱上面去了。
吃人家的嘴软，还没吃的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就瞅眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你这个家伙，有好东西不给我吃，想自个儿独吞，没门儿！我让你乖乖端出来。
苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招呼佛印落坐：“老佛，双休日大家都到庙里烧香，你不好好念经赚钱，跑我这儿来干什么？”
佛印说：“这不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”
苏东坡说：“什么字啊？”
佛印说：“就是苏东坡的那个苏。”
苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印这话让他觉得有地雷，这个和尚小时侯就是个神童，不可能连个“苏”字都不会写，他这是想跟我耍什么把戏？苏东坡小心翼翼的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”
宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“蘇”。
印说：“不佛对吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”
苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’怎么能放上面呢？”
佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说：“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”
苏东坡也乐了，这和尚不怕费油绕这么个大弯子，目的还是要吃他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两个人共享美味。
过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的把戏，也跟他学，顺手把鱼藏到到一个铜磬中去了。
佛印手忙脚乱，却不知这一切都被苏东坡隔窗看了个真真切切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了这是，这哥们儿平时都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉苦脸的？
苏东坡说：“你不知道，今天有个出了个上联要我对，我这么大学问，居然没对上来，丢人哪！今天我想了一天了，才对出来四个字。”
佛印一听来兴趣了：“啥联啊，你说说，我听听。”
苏东坡说：“上联是，向阳门第春常在。”
佛印差点儿没喷了，这幅联我爷爷的爷爷都说好，你这是糊弄谁呀。我算明白了，这小子今天是来报复我的，我看你葫芦里到底装的什么药！
佛印说：“先说说，你对出来的那四个字是什么呀？”
苏东坡说：“是‘积善人家’……”
“‘庆有余’啊！”佛印本来不想理他，可这词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说：“对呀，磬有鱼，这过年的对联都出来了，还不赶快上菜！”
佛印“以鱼还鱼”，两个老朋友高高兴兴喝上了。
关于苏东坡和佛印的故事，真真假假太多了，有一次苏东坡和黄庭坚瞒着佛印，偷偷的在金山寺做面饼吃，两个人一共做了六块，做好后先供给观音菩萨吃，他们到一边烧水泡茶去了。
佛印早就在后面藏着了，伸出取了两块，苏东坡和黄庭坚忙完回来吓一跳，这屋里没进来人啊，怎么饼少了？难道是菩萨显灵吃了？这可是千年难遇的好机会啊，赶紧跪下来祷告：“观音菩萨啊，您吃了饼，为什么不出来跟我们见见面？”
佛印憋着笑答道：“我如果有‘面’，就跟你们合伙儿做饼吃了，岂敢空来打拢？”
苏东坡发现一个奇怪的现象，金山寺内的观音菩萨不捧羊脂玉净瓶，也不拿杨柳枝，观音居然手拿念珠！这和一般的观音象都不一样，苏东坡觉得特不可思异，于是，就问佛印：“老佛，观音菩萨既然为佛，为何还拿念珠？”
佛印说：“为念佛号呗！”
苏东坡更奇怪了：“菩萨还念什么佛号？”
佛印伸小指掏耳朵：“也是念观音菩萨的佛号。”
东汉有个名士叫郭泰，有一天在街上行走，看见前面一个人肩上挑着的沙锅坠地摔碎了，这个人理都不理继续往前走。郭泰就上前问他：“你的沙锅碎了，你怎么连看都不看一眼呢？”那人道：“既是已破，看也无益。”郭泰，是打破砂锅问到底。
苏东坡打破过很多只沙锅，就是要问到底：“观音菩萨自己就是佛，为什么还要念自已的佛号？”
佛印忽然一下变得很庄重，吓苏东坡一跳：“那是因为求人不如求已，这个道理子瞻难道还不明白吗？”
在杭州西湖畔有一座奇峰，叫作“飞来峰”，又叫“灵鹫峰”。相传东晋年间，天竺高僧慧理来到中国，看到这座峰不禁惊叹，这不是天竺国灵鹫山的小岭吗？佛祖在世之日，多为仙灵所隐，什么时侯飞这儿来了？慧理于是面山建寺，取名“灵隐”。
飞来峰上有座冷泉亭，上有明代董其昌题的一副很有名的对联：
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
这副奇联刻于冷泉亭上，后世文人墨客每游览至此都想答出这两个富于诗意的提问。有人对：
泉冷几时，问孤松而不语；
峰来何处，适老鹤以长栖。
这位实际上是自言自语，对问题避而不答。
到了清朝，《春在堂随笔》的作者俞樾和夫人有一年旅游到了冷泉旁，俞樾最擅长的就是对对子，看见董其昌好奇心挺强，马上回答他说：
泉自有时冷起
峰从无处飞来
也有人说俞樾的答联为：
在山本清，泉从源头冷起
入世即浊，峰从山外飞来
俞夫人那也是才女，懂得夫唱妇随的道理，一看老公开口了，磕着瓜子也为董先生授业解惑：
泉自冷时冷起
峰从飞处飞来
俞樾的女儿一看干什么这是，好像只有俺是个粗人，也来两句吧，反正闲着也是闲着：
泉自禹时冷起
峰从项处飞来
俞樾一听很奇怪，就问她女儿：“禹指大禹，项字何解？”女孩子回答说：“项羽《垓下歌》有句云‘力拔山兮气盖世’，不是项羽将此山拔起，安得飞来？”
当然了，这些全都是后话，苏东坡和佛印来玩的时侯还没这么多乱事儿。这天苏东坡与佛印跑到灵隐寺玩，走到飞来峰附近，苏东坡故意问佛印：“老佛，知道这是什么山吗？”
佛印说：“飞来峰啊。”
苏东坡又问：“既然飞来，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
苏东坡再问：“为何要静？”
佛印说：“既来之，则安之。”
苏东坡没问题了，连挑大指。
佛印这几年经没白念，随便说两句都显得深沉有档次，佛印觉得这样天上一句地下一句的说话又酷又过瘾，从杭州回来后念经念得更起劲。
过了些年佛印当上了镇江金山寺的住持，就是后来出了个破坏婚姻自由的法海老和尚，被千年修得共枕眠的蛇妖白娘子水淹得冒泡的那个金山寺。
这一年苏东坡被任命为扬州太守，赴任途中经过镇江，金山寺是江南名寺，又有老朋友佛印在这儿做住持，苏东坡自然是非游不可。
这两个喜欢恶作剧的人好多年没见了，久别重逢，看到对方那张老了不少的脸，两个人的手心都庠庠。
东一句西一句有口无心说说笑笑步入山门，当然要先到禅房落座喝杯茶，走到了禅房门口，佛印停下了，笑咪咪的看着苏东坡，先挑畔了：“子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
苏东坡一听这个茶还不太好喝，连坐都没地方，心说你个缺德和尚，我从哪儿来到哪儿去，你不知道吗？好奇心这么强！
苏东坡说：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”
佛印一听，什么大文学家这是！见什么人说什么话不懂吗？不知道我现在的身份地位吗？有在高僧面前唱流行歌曲的吗？
佛印马上从袖子里掏出块黄桥烧饼来冲苏东坡一晃：“黄牌！再这样不跟你玩了哈。告诉你啊，我可是在皇上钦点的高僧，在庙里跟高僧说话得拐着弯儿来，不能当直肠子驴。重来重来！”
苏东坡说：“重来就重来！你当我怕你啊！”
佛印道：“我接着问你啊，用点儿文言文不介意吧？子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
苏东坡一听这个犟驴问不明白绝不松口，只好说了：“和尚当有‘四大’，权且借为禅床。”
这“四大”本是佛教所指构成宇宙的四大要素，即地大、水大、火大、风大，地大以坚为性，能载万物；水大以润滋为性，能包容万物；火大以暖为性，能成熟万物；风大以动为性，能生长万物。
人的臭皮囊自然也是由“四大”构成，佛印一看不好，苏东坡要把自己坐屁股底下，赶忙往外挣，佛印说：“我有一语，子瞻若能应声以答，我这寺里你看谁肉多，看谁顺眼，随便挑着坐！你要是迟疑道不出，我不坐你，我要你把所佩的玉带留下，给我做镇山之宝。”
一听佛印这么捧自己，苏东坡捋着大胡子特高兴，这事还不简单么，别说解腰带了，就算脱我的裤子都成！反正金山寺里全是秃头和尚。
这时佛印说了：“四大本空，五蕴非有，子瞻欲于何处坐？”
五蕴盛苦，这是一切痛苦的根源，有了“五取蕴”，就会产生“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”等七种苦。大乘佛教认为，众生沉溺在苦海之中，不帮助众生脱离苦海，个人也不能真正解脱成佛，因此，大乘佛教发出“救苦救难”、“普渡众生”的誓愿。
中国的僧人认为人的面容本来就是个“苦”字形组成的：眼眉是草字头，两眼和鼻子合成个“十”字，嘴就是“口”字，合起来，正好是一个“苦”字。
这“五蕴”乃由“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”等五种抽象物集合而来，就没有一样实在东西，佛家又讲究四大皆空，苏东坡一听知道坏了，一时语塞，回答不上来。苏东坡这里稍一迟疑，佛印那边不客气了，招呼旁边的小和尚七手八脚把他的佩带解下来了。法印想笑和尚们发话道；“解下玉带，权作镇山之宝‘
玩笑开完了，作为地主的佛印总得表示表示，他把自己穿了两三年没舍得洗的僧袍脱下来郑重的赠给苏东坡。示意东坡：官场险恶，及早昄依佛门。
这天，苏东坡收到佛印寄来的一封信，内容如下：
野野鸟鸟啼啼时时有有思思春春气气桃桃
花花发发满满枝枝莺莺雀雀相相呼呼唤唤
岩岩畔畔花花红红似似锦锦屏屏堪堪看看
山山秀秀丽丽山山前前烟烟雾雾起起清清
浮浮浪浪促促潺潺湲湲水水景景幽幽深深
处处好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪
梨梨花花光光皎皎洁洁玲玲珑珑似似坠坠
银银花花折折最最好好柔柔茸茸溪溪畔畔
草草青青双双蝴蝴蝶蝶飞飞来来绕绕落落
花花林林中中闻闻啼啼鸟鸟不不休休为为
唱唱春春光光秀秀共共尝尝春春浓浓醉醉
人人酒酒相相逢逢同同忆忆山山水水游游
悠悠山山水水归归去去休休
苏东坡笑哈哈的拿给扬州府的官员们看，大家伙儿都不知道啥意思，苏东坡念道：
野鸟啼，野鸟啼时时有思。
有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。
山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。
追游傍水花，傍水花似雪，似雪梨花光皎洁。
梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折。
似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。
柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来绕。
蝴蝶飞来绕落花，落花林中闻啼鸟。
林中闻啼鸟不休，不休为唱春光秀。
为唱春光秀共尝，共尝春浓醉人酒。
春浓醉人酒相逢，相逢同忆山水游。
同忆山水游，悠悠山水归去休，山水归去休。
大家这才恍然大悟，原来这是一种文字游戏，跟密码电报一样，要用一定的方式来读，才读得出来。
佛印是在提醒苏东坡，官场险恶，不如及早归去。苏东坡读懂了佛印的诗，却未能抽身而退，他一生中最艰苦的岁月即将到来。
