宰相肚里能撑船
蒋琬，三国时期零陵湘乡人。著名的政治家、军事家。官至大司马、安阳亭侯。初随刘备入蜀，诸葛亮卒后封大将军，辅佐刘禅，主持朝政，统兵御魏。
采取闭关息民政策，国力大增。死后葬于涪城西山，陵墓为著名的三国遗迹。
蒋琬做大司马时，他与杨戏谈论，杨戏有时不应答。有人就对蒋琬说：
“您与杨戏说话而他不应答，他太傲慢了！”蒋琬说：“人的内心不同，各自像人的面孔一样。当面顺从，背后说相反的话，这是古人的告诫。杨戏想要赞许我对呢，那么不是他的本心；想要反对我的话，那么宣扬了我的错误。所以他沉默不语，这是杨戏为人直爽呀。”
杨敏曾经说蒋琬办事糊涂，不如前人。有人把这话告诉了蒋琬，蒋琬说：
“我实在不如前人，没有什么可追究的。”后来杨敏因事犯罪拘囚狱中，大家还担心他一定会死，而蒋琬内心没有厚薄，杨敏得以免掉了重罪。
蒋琬既往不咎、不责人过的做法，赢得了世人的尊敬，也为他接过诸葛亮的交接棒管理蜀汉积累了人脉。在很多人只服诸葛亮的时期，这本身就达到了化敌为友的目的。
后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
为人处世，首先要有豁达大度的胸怀。豁达，即性格开朗；大度，即气量宏大。合起来就是说，我们在处理人际关系时，要气量宽宏，能够容人。气量和容人，犹如器之容水，器量大则容水多，器量小则容水少，器漏则上注而下逝，无器者则有水而不容。
平心静气，照样精彩
唐中期边境时有外族的侵扰，内地有藩镇割据，农民流离失所，而朝廷里宦官当权，官场上也是党争不断。唐宪宗时李吉甫两度为相，曾定计平息藩镇叛乱，算得上是一位能干的重臣。可是李吉甫与另一位宰相李绛关系不好，经常发生争论。有一年举贤良方正制科考试，新科进士李宗闵、牛僧孺在对策中激烈抨击李吉甫的施政方针，与李吉甫关系不好的朝臣们乘机把他们两人的对策文大肆宣传，甚至作为范例向落第举子们解说。李吉甫委屈万分，向唐宪宗哭诉。李宗闵、牛僧孺由此被长期放逐，不得任官，表彰他们的朝官也大多被贬被逐。六年后李吉甫死、李绛病休，李宗闵、牛僧孺才逐步得以升迁。但这件事成为后来牛李党争的伏笔。
唐宪宗死后，李吉甫的儿子李德裕为翰林学士，对唐穆宗有很大影响。为了报当初李宗闵抨击他父亲的一箭之仇，李德裕借着科举考试中的“请托”之嫌，把任中书舍人的李宗闵贬为剑州刺史。从此双方各立朋党，互相攻击，党争正式拉开序幕。李德裕、李宗闵、牛僧孺都具有政治才能，在官场上又都具有一定号召力，使得这次党争双方裂痕更深，范围更广。
唐文宗大和三年（829年），李宗闵结交宦官，得任宰相，而李德裕由浙西节度使任满回朝，也被荐为宰相。李宗闵指使同党恶意排挤，李德裕只得出京任义成节度使。李宗闵引牛僧孺同为宰相，两人共掌相权，大力排挤李德裕的门生故友。两派激烈争斗，凡对方所言一概痛加恶语。当时李德裕转为西川节度使。
西川维州（今四川理县）为蜀西门户，扼邛崃山口，一直是吐蕃与唐朝争夺的战略要地。吐蕃嫁女给维州城一个守门的做妻子，养了两个儿子。20年后，这两人继父亲守门之职，听从母亲教诲，夜开城门，吐蕃得以占领维州，改名“无忧城”。李德裕到任不久，吐蕃维州守将悉怛谋请求归降唐朝，李德裕予以接纳，并上奏朝廷，请求乘机进攻吐蕃。唐文宗很是动心，朝臣大多也都同意，可是牛僧孺抱定“凡是政敌拥护的就反对”的宗旨，坚决反对，说吐蕃幅员辽阔，失一 维州无足轻重，而唐朝已与吐蕃议和，应该信守和约，避免激怒吐蕃，再开战端，并吓唬唐文宗，说是吐蕃若大举出兵，只要三天就可抵达咸阳桥。唐文宗回心转意，下诏命令李德裕向吐蕃归还维州城，并将悉怛谋以下的全部吐蕃降将降卒遣送吐蕃，结果导致悉怛谋等人全被惨杀。第二年唐文宗后悔，把牛僧孺、李宗闵都派到地方上当节度使，召李德裕回朝为宰相。对于两党之争，文宗深感烦恼，曾说：“去河北贼（指割据的藩镇）不难，去此朋党实难。”不久又赶走李德裕，另外任用李训、郑注图谋消灭宦官。可在835年的“甘露之变”中，宦官发动政变，捕杀朝臣，软禁唐文宗。从此宦官独霸政权。
840年，唐文宗死。李德裕由淮南节度使回朝任宰相，辅佐唐武宗，与宦官集团和平共处，极力打击牛僧孺、李宗闵，两人一贬一流，党徒也大多被排挤出朝。李德裕大权在握，李党势力大增。可过了六年，唐武宗死，唐懿宗被宦官拥立，李德裕罢相。牛僧孺、李宗闵又被召回任相，虽然两人先后病死，但牛党掌权，李德裕一贬再贬，被贬至崖州（今海南）为司户，死在海南。这几位才能颇高、气量狭小的政治首领死后，党争才渐渐平息。
由此可见，冤冤相报何时了，不如平心静气地抛却了那些尔虞我诈，忍一下，让一步，弯下腰，人生照样精彩。
成功因施与而恒久
宋真宗时，一次皇宫发生火灾，宰相王旦马上向宋真宗请罪说：“臣身居宰相之职未能尽责，应该被罢免。”宋真宗并未责罚他，反而为此下了罪己诏书。
后来，经查证这次火灾是荣王的宫中失火蔓延所致，并不是天灾，为此还抓捕了100多人，准备处以死刑。王旦独自请求宋真宗说：“火灾发生后，陛下已下了罪己诏公布天下，臣等也都上书请求问罪受罚，倘若归罪给别人，就显不出朝廷的信义了。虽然火灾已有了线索，难道就知道那不是天降的灾祸吗？”
宋真宗十分生气，说道：“这场大火损失甚巨，两朝积下的财物差不多烧光了，那些人一定要处死。”
“陛下拥有天下这样的财富，财货布帛不必忧虑，所忧虑的应该是政令上赏罚不当，陛下没有仁恕之心。如果陛下宽大为怀，世人一定会感念陛下大恩。”
王旦的努力没有白费，他终于让宋真宗改变了主意，使那些本当论罪处死的人都被赦免了。当时，寇准为王旦下属官吏，他却常常指责王旦，言行十分不敬。
王旦深爱其才，并不记恨。王旦的好友劝他找个办法好好地惩罚一下他。王旦笑着说道：“寇准若不是大才之人，自不敢无礼犯上。他的缺点虽多，却也只是针对我个人的一些小事，我为国家选人用人，岂能因私怨而无端降罪于他呢？”
宋真宗一次对王旦说：“你常常称赞寇准的优点，而他却总是说你的坏话，你真的不生气吗？”
王旦诚恳答道：“臣身居宰相之位时间很长了，在处理政事上难免有疏忽和错误的地方。寇准才高眼锐，对陛下没什么隐瞒，足见他忠直的品格。何况为官者若无宽恕之心，必陷入钩心斗角之中，永无宁日，这便与国不利了，臣不想这样。”
寇准知道此事后，十分羞愧，他向王旦谢罪，王旦却不接受，只劝他为国尽力，切不要以此为意。
后来，寇准被罢免枢密使，他派人私下到王旦那里谋求使相的职位，不料王旦却一口回绝说：“国家官职，岂可私授予人？我深爱寇准其才，却也不能做这种有违国法的事。”
寇准心中不满，对手下人说：“王旦假仁假义，我险些让他骗了。”
时间不长，便有诏命任用寇准为武胜军节度使、同中书门下平章事。寇准喜不自禁，拜见宋真宗时连道：“若不是陛下施恩垂怜，臣哪里会有今日之荣呢？还是陛下了解臣啊！”
宋真宗摇头说：“非朕施恩于你，乃是王旦极力推荐，他力言你才堪大用，这或许是你万想不到的吧？”
寇准为此悔恨难当，从此自认不如王旦，对他十分恭敬听命了。王旦也因做事处处从大局出发，为他人着想，而赢得了众人的尊重和信服。
有一句名言叫做“凡真心帮助别人的，没有不帮助到自己的”。自己成功了，且处处帮人一把，这样因为不断地施与，所以也能不断地获得，成功因此而恒久。
小不忍则乱大谋
北宋时期的孙伯纯，名孙冕，曾以史官的身份出任海州知州。海州是个靠海很近的地区，当时，发运使准备在海州地区设置3个盐场。孙伯纯自上任以来，关心百姓疾苦，为政清廉，善于审时度势，权衡利弊，很得民心。
对在海州设置盐场一事，他考虑再三，认为此事不妥，便上书朝廷，反对在海州设盐场。发运使派人亲自到海州来，坚持要在海州设立盐场。孙伯纯则当面据理力争，力陈利弊，不肯妥协。而当地的百姓大多不同意孙伯纯的看法，都认为一旦盐场设立，人们可以获利、就业，多得收入，劝他放弃自己的意见。
孙伯纯则从长远大局考虑，坚持己见，对乡亲说：“设盐场是能在短期内获利，大家也许暂时能过上好一点的日子，但是当前盐太多，运不出去也卖不出去的时候，大患也就要来临了。那时的损失会更大，不仅乡人受损，国家也会受损失，我们不能不考虑啊！”由于他的极力反对，在海州设盐场的事也只好被搁置下来。
后来孙伯纯被免职，朝廷还是在海州设置了3个盐场。盐场设置以后，当地百姓不仅没有获利，被派的公差和徭役比过去繁杂得多，社会秩序也每况愈下。
几年以后，3个盐场的盐堆积如山，卖也卖不掉，运又运不走，导致朝廷本想获利现在却大亏其本。当地富家破产，盐民失业，社会也越来越不稳定，人们才怀念起孙伯纯来，但为时已晚。
孙伯纯作为一地的行政长官，在具体分析了全国食盐产供销的状况以后，认识到不能再盲目地增加投入，扩大生产，以获眼前小利。而他的后任，不能忍一时的名利，只着眼于自己任上和海州地区眼前的局部利益，终于贻害百姓，使国家也遭受到不少的损失。不能正确处理得与失的关系，必然会贻害无穷。
“小不忍则乱大谋”有两个意义。一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都是由于小地方搞坏的。另一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰 到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，千万不要为了眼前的小利而丧失了原则。
面对纷扰，一笑置之
清朝红顶商人胡雪岩曾经说过这样的一句话：男儿立世，哪里有一帆风顺的，做得不好，被人笑笑也无妨。简单的一句话，表明了胡雪岩是个非常能忍让的人。
胡雪岩出生的时候，父亲是个小官吏，可是后来因公殉职了。从此他家的生活水平就只能在温饱线上徘徊。
在胡雪岩的家乡，胡氏是一个大家族，以前有过做大官的人，可是到了胡雪岩父亲这一辈时，开始没落了。族长曾经把希望寄托在胡雪岩的父亲身上，可是还没有升职，人却殉职了，这让族人的希望落空了。于是，他们将所有的怒火一并发泄在胡雪岩母子身上，所以胡雪岩几乎是在族人的冷嘲热讽和白眼之下长大的。
后来，尽管胡雪岩跟随张老板离开了家乡，但是族人依然看笑话似的，不指望胡雪岩能够有什么大出息。在他们的眼里，胡雪岩的父亲读了那么多年的书，都没能做成大官，胡雪岩是一天书都没有好好读的人，怎么可能干成大事？
再者，人们受到了封建思想的影响，觉得胡雪岩的母亲克死了丈夫，必然是没有福的人。在这样一个没福之人的身边长大，胡雪岩自然也不会大富大贵。
也许是从小就经受了过多的打击，冷嘲热讽对于胡雪岩而言，是再普通不过的事情，所以族人尽管说他们的，胡雪岩该怎么做事还怎么做事，丝毫不受影响。其实很多时候是这样的，你越在意别人的话，别人就说得越快乐。如果干脆不理，他们自然就没兴致了。
几经辗转，胡雪岩来到了阜康钱庄，在这里做个跑街的。此时的胡雪岩，心里变得越来越“不安分”了。他想要干出一番事业来，所以每天都在学算盘，为以后做积累。见他没事就摆弄算盘，钱庄的“大伙”张胖子看不下去了，说：
“一个臭跑街的，还以为自己是掌柜的呢！你学那个有什么用？只怕是到了棺材 里，那个算盘也派不上用场。”怕胡雪岩心里不好受，师兄们偷偷过来安慰他，可是他说：“男儿立世，哪里有一帆风顺的，做得不好，被人笑笑也无妨。”
几年以后，胡雪岩接手阜康钱庄，当年的“大伙”张胖子，早已转到信和钱庄去做事了。师兄们很想让胡雪岩去信和钱庄找张胖子理论，让他看看当年的算盘派没派上用场，可是胡雪岩一笑置之，不想跟张胖子计较。
胡雪岩心想，每天都要发生那么多的事情，如果每件事情都要计较，那么可能就没有时间去经营自己的事业了。而且，嘴巴长在别人的脸上，别人说什么，自己管不着，可是只要自己不以为意，别人爱怎么说那是他的自由。
没错，我们管不了别人说什么，但是只要我们不在意，那么说与不说，对我们而言也没有多大差别。可是，如果我们因为听到了一点别人的议论就心怀怨恨，那么很可能为了报复别人而浪费了自己许多宝贵的时间，也错过了很多做大事的机会。
从容面对纷扰
古代有个老翁，开了个典当铺。有一年年底，他忽然听到门外一片喧闹声，出门一看，原来门外有位穷邻居正在吵嚷。柜台的伙计对老翁说：“他将衣服押了钱，空手来取，不给他，他就破口大骂。有这样不讲理的人吗？”门外那个穷邻居仍然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。
老翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“我明白你的意图，不过是为了过年关。这种小事，值得一争吗？”于是，他命店员找出穷邻居的典当之物，共有衣服蚊帐四五件。
老翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”又指着外袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，那就留在这里吧。”
那位穷邻居拿到两件衣服，不好意思再闹下去，于是立刻离开了。当天夜里，这个穷邻居竟然死在别人的家里。
原来，穷邻居同人家打了一年多的官司，因为负债过多，不想活了，于是就先服了毒药。他知道老翁家富有，想敲诈一笔，结果老翁没上他的当，于是他 就转移到了另外一家。
事后有人问老翁，为什么能够事先知情而容忍他。老翁回答说：“凡无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么就可能有灾祸到来。”
生活在世间，每个人的身旁难免会萦绕着各种纷扰，对它们保持沉默要比寻根究底明智得多。我们应当保持一种温和平静的心态，从容面对那些纷扰。
林则徐有一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄，就多一分挫折；占一分便宜，就招一次灾祸。
天玄子说：“利人就是利己，亏人就是亏己，让人就是让己，害人就是害己。
所以说：君子以让人为上策。”吕子也曾经说：“退己而让人，约束自己而丰厚他人，所以群众乐于被用，而所得是平时的几倍……谦逊辞让，作为德的首位。”
我们知道，一辈子不吃亏的人是没有的，那么吃一吃亏，多一些敬让之礼，也不会在吃了亏时太耿耿于怀，也有助于我们理解认识“吃亏”的哲学。
吃亏是福
村子里有九条蛇。有一天，它们聚在一起夸耀着自己的优点。
青蛇说：“我最年轻，充满活力。”
白蛇说：“我最强壮，天下无敌。”
花蛇说：“我最美貌，引人注意。”
黑蛇说：“我最灵活，行动便利。”
