希望的灯
美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了这样一个故事。
病房里，一个生命垂危的病人，从房间里看见窗外的一棵树的树叶，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体状况也随之每况愈下，一天不如一天。
病人说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”
一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿叶，病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人生存的支柱，有了希望，生命之树才会常青！当心中的希望之火熄灭了，就会停止追寻生命的步伐，“死神”的脚步也就近了。
学会弯曲
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，它建院历史悠久，拥有灿烂辉煌的建筑，还培养出了许多著名的学者。
还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这是一个很简单的细节，只是人们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有1.5米高、0.4米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。
教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。
但是，有很多时候，人们要出入的地方，并不是都有着壮观的大门，或者，有大门也不是随便可以出入的。
这时候，只有学会弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，很多时候就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这道小门里。
其实，人生的哲学何尝不在这道小门里？人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎没有宽阔的大门，所有的门都需要弯腰侧身才可以进去。
加拿大魁北克一条南北向的山谷，西坡长满松树、女贞、柏树，而东坡只有雪松。
为什么会出现这样的现象？因为东坡雪很大，雪松比较柔软，当雪在树上积累到一定重量时它就弯曲了，令雪滑落下来。而女贞、柏树却不能弯曲，它们被雪压断了。
一对情侣在决定分手前的最后一次旅行中发现了这个秘密，然后他们重归于好了。
即使再锐利，如果轻易就断掉，那也是毫无用处的。人固然需要刀片般的锋利，也需要柳条一样的柔韧。在这个世界上，要柔中带刚，刚里带柔，方里见圆，圆中显方，才会活得自由自在。
在风中，小草容易弯曲，参天大树则巍然挺立，不摆不动。一阵狂风可以把大树连根拔起，可是，不管风有多大，也不能把弯倒在地的小草连根拔起。
能屈能伸是高情商者的超人之处，情绪的控制并非是对逆境永远的坚贞不屈。屈者，比坚者有更大的柔韧性，对情绪控制的能力也会炉火纯青。
在古代亚洲有“扮羊吃虎”的说法。按照这样的观念，猎人准备狩猎老虎的时候，将自己装扮成老虎的诱饵，披上羊皮，在树林中等候。当老虎走到猎人射程之内时，便遭到射杀。
这时，判断英雄的标准不是论其捕杀老虎的本领，而是看其忍受扮羊耻辱的力量和能力。谁具备这样超人的耐心与承受力，就有可能成为成功者！
珍珠和沙粒
有位年轻人毕业后屡次碰壁，一直未找到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，因此产生了轻生的念头。他来到大海边，打算就此结束自己的生命。
这时，有位老人从他身旁走过。老人问他为什么要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他。
老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，随后信手将沙子丢在地上，并对年轻人说：“你能把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来吗？”
地上到处都是沙子，而且没有太大的差别，要捡起老人刚才丢弃的沙子，这几乎是不可能的，所以年轻人摇了摇头。老人没有说话，从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，随便地扔在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”
年轻人说：“当然可以！”
老人说：“那你应该明白了吧？现在你自己还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立即承认你。你要想脱颖而出，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。”
年轻人蹙眉低首，一时无语。
是啊，如果你没有超出常人的才能，就不要抱怨自己被忽视，因为此时你还只是一颗普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。若要得到社会的承认，就要修炼自己的才华和品格，使自己卓然出众，成为一颗闪闪发亮的珍珠。
平衡现实和梦想
两个人结伴到山里去露营。这两个人性格截然不同，他们一个浪漫，一个现实。到了晚上睡觉的时候，浪漫者依然兴致勃勃地抬头看天，欣赏天上的星星和月亮，轻轻地哼唱着和月亮有关的歌曲。而现实者离开宿营地去拾柴火，准备晚上凉意上升的时候烤火取暖。可是等他回来的时候，却发现他们的帐篷和睡袋都没有了。
现实者马上意识到肯定有人偷走了他们的东西。他心急如焚，为如何度过这个晚上而发愁，看到在不远处傻坐着的同伴，不禁气不打一处来，于是讥讽地问他：“你看得这么认真，你到底看到了什么呢？”
同伴高兴地回答说：“你没有看到天上的美景吗？你看！满天的星星，还有皎洁的月亮，难道你不为之而深深震撼吗？宇宙多么的浩瀚，造物者又是多么伟大，我们的生命是何等的渺小和短暂……那你告诉我，你又看到了什么呢？”
现实者愤愤不平地回答道：“是的，我们是很渺小，渺小到别人偷走了我们的帐篷却都看不见，又无能为力！”说完，竟伤心地哭了起来。
同伴笑着说：“能够在空旷的天底下睡觉，享受篝火的温暖不也很美妙吗？”说完，兴致勃勃地烤起火来了。
生活中不乏这两种极端的人——要么太现实，要么太理想化。而真正理想的生活状态是将现实和理想调和至平衡。其实生活就是一场现实和理想共同参与的混合双打比赛。
人活着必须要考虑到长远目标和短期目标的冲击。但如果一个人太过现实，只为金钱、衣着、食物、地位、权利等上下求索，最后会变得俗不可耐，而且生活得很累。一个人活着只看到实际的生活，却忽略了梦想等抽象的东西，是对生命的降格和浪费。
如果一个人只谈人生理想，忘掉人活着还需要油、盐、柴、米、酱、醋、茶等，他也许会很快乐，但最后很可能被现实环境击败，陷入生活的困境。
因此，人既要立足于现实，又不可失去梦想。
不要盲目攀比
面对着案桌上要批阅的文书，国王皱着眉头，感叹说：“要是能像神仙一样四处云游，逍遥自在就好了！”于是，他走出宫廷，到御花园里去散心。
可是，本来应该欣欣向荣的花园里竟然一派萧条，花和树都枯萎了。
“昨天你还好好的，怎么突然就枯萎了呢！”国王对橡树说。
“我没有松树高，于是我不停地往上拔自己，结果我的根脱离了土壤……”橡树有气无力地说。
“可是，松树，你比别人高，你为什么也枯萎了呢？”国王问松树。
“我不能和葡萄一样结果子，很难过，吃不下东西，就成这个样子了！”
国王更加诧异地问葡萄：“连松树都羡慕你，你怎么也气息奄奄了呢？”
“我多么想开出绚丽的花啊，像郁金香那样……我心里真是不平衡！”
询问了一大圈，最后国王欣慰地发现，在他的脚边还有一棵茂盛的小草，差点就被他踩在了脚底下。
“小家伙，你叫什么名字？”
“我叫心安草。”小草摇头晃脑地回答。
“别的植物都枯萎了，只有你还在有滋有味地生长，这是为什么？”
“因为我只安心地做一棵安心草啊！”
橡树没有松树高，松树不能像葡萄一样结果，葡萄没有郁金香的芬芳，国王觉得没有神仙逍遥，而只有安心草不和别人比，安安心心地享受自己的生活，快快乐乐地成长，可见，只有安心于做真正的自己，才能让生命鲜活灵动。
和那些比自己强的人相比，自然觉得自己处处不如人。很多人攀比着，立下很多志愿：“有朝一日，我要和某某一样当大老板！有足够多的钱……”“我要努力往高处爬……”什么样的老板和生意才算大？多少钱才为足够多？多高才称得上高？“有朝一日”又在什么时候才能到来？
攀比只能为你增添追逐的劳累。为了不比别人差，攀比的人们更加努力地 赚钱，马不停蹄地工作。为了房子、车子、面子，朝着“有朝一日”穷追猛赶，或许钱赚了一些，但心却累了很多，身体差了很多，又有什么快乐可言呢？
如果想获得幸福，那很容易实现；如果想比别人更幸福，那将都难以实现。而这也正是现实生活中许多人烦恼和疲惫的根源。若想享受真正属于自己的幸福生活，不妨安然于平和与宽裕，细细体味自己所拥有的，那些足以让自己幸福和快乐。
重视自身的价值
孤儿院中有一位男孩非常悲观，总觉得自己活着没什么价值。一天，院长交给他一块石头，说：“明天早上把这块石头拿到市场上去卖，但无论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人对他的石头很感兴趣，而且价钱愈出愈高。当男孩兴奋地向院长报告此事时，院长没说什么，只是让他明天再把石头拿到宝石市场上去展示，结果石头的身价再次上涨。
由于男孩怎么都不卖，后来，这块石头竟被传扬为稀世珍宝。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉给院长，并问为什么会这样。
院长告诉男孩说：“一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”
生命的价值首先取决于自己的态度，只要自己珍惜自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后不断充实、发掘自己，最后别人才会认同你的价值。
史迈利·布兰敦说：“适度的自爱对每一个正常人来说，都是很健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。”
要想活得健康、成熟，“喜欢自己”是必要的条件之一。但这并非充满私欲的自我满足，而是意味着自我接受——一种清醒的、实际的接受自己的本来面目，并伴以自重和人性的尊严。
自信的人最美
俗话说：自信的人最美丽。这句话不无道理。自信是对自己的正面肯定，相信自己才能把自己展示得更好。有些人似乎老是自我轻视，面对一切都是躲躲闪闪，不敢正视。不管去哪里，总是坐到最后一排的一个角落里，或者想尽办法逃离人们的视线。但在人的天性中，确实存在着这种令人鄙视的弱点。而真正有魄力的人能够不断突破这些，他们可以从容不迫地应付生活，不卑不亢地面对一切。那些勇敢的人，精神自由，思想独立，昂首行走在人群中，过着自己想过的生活。
爱默生说过：“如果一个人不自欺，也就不被欺。”你拥有坚定和自信的个性，总是能对自我和生活作出积极的、实事求是的评价，就可以不断塑造自己的品格；就不会自欺欺人，同时也不会遭到别人的轻视或欺骗。在生活中，抬起头来，不要无端地低估自己，你是天地间唯一的一个。
成功的人都是对自己有信心的人。来自哈佛大学的一个研究发现，一个人的成功85%取决于有坚定的自信心，15%取决于智力等其他因素。拿破仑·希尔说：“信心的力量是惊人的，相信自己，一切困难都将不会是困难。”自信犹如一盏起航灯，它会在茫茫无边的人生海洋中给你力量，也给你前进的动力。试问，一个连自己都不相信的人，如何博得他人的信任？
关于自信带来的成绩，美国著名的心理学家罗森塔尔教授设计了这样一个实验：他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠非常聪明，你必须把它们训练成为能够走出迷宫的老鼠；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般，恐怕难以完成迷宫的任务，尽力而为吧。结果几个月后，发生了令人吃惊的结果：当他对这两组的老鼠进行穿越迷宫的测试时，发现A组的老鼠真的比B组的老鼠聪明，它们被训练得真的完成了迷宫任务。
后来罗森塔尔教授又来到了一所学校进行心理测试。他依然是随机地抽出了几个学生，并告诉校长说，这些学生智商很高，告诉他们，他们不是普通人， 他们一定可以取得异于常人的成绩。
过了一年，罗森塔尔教授来到学校检查测试结果，果然如他所料。那些所谓的天才儿童确实取得了傲人的成绩。罗森塔尔教授这时才对校长说，事实上，自己对这些天才学生一点也不了解。校长很吃惊，问：“那为什么他们会取得如此好的成绩呢？”罗森塔尔教授笑了：“这就是自信带来的奇迹。”
不错，自信带来奇迹，同时也照亮人生。人没有自信，做任何事情都不会成功。自信犹如助燃器，不断地给你的人生增添燃料，它才能不断地高飞。
世界著名的交响乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，按照评委会给他的乐谱指挥演奏，但他敏锐地发现了不和谐的声音，他觉得是乐谱有问题。而在场的作曲家和评委坚持说乐谱没有问题。他却斩钉截铁地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们立即报以热烈的掌声，这掌声不仅仅是对他的音乐才能的肯定，更多的是对于他的自信的赞赏。原来，评委们精心设计了一个错误，来检验指挥家在发现乐谱错误的情况下，能否坚持自己。小泽征尔的自信表现不但给他的演奏加了分，更为他的人生加了分。
值得注意的是，自信和自负、自傲不是一个概念。自信的前提是了解自己，不能作不切实际的相信。如果一只鸡信誓旦旦地说，我相信自己肯定能和老鹰飞得一般高，这种言论大概只能遭到同类的笑话。自信是建立在实力基础上的，不切实际的吹捧反而使自己迷失了方向。
天生我材必有用。我们每一个人都有自己的优点，这一点是毋庸置疑的，每个人的身上都潜藏着一种巨大的能量，或许一般不易被人所察觉，但是你自己得了解自己的这种能量，在这种巨大的能量的发挥下，你可以克服掉你的自卑或者怯懦，从而完成你良才的角色。
也许你会失败，也许你正处于贫穷之中，但是，你要坚信你自己的神圣的权利，昂起头，勇敢地面对世界。无论遇到任何困难，都要坚定向前，其实在充满自信和勇气的你面前，这些都算不了什么的。要坚信：自己生来就是为了完成这一任务。如果连你自己都怀疑自己的能力，那么没有人会信任你。要发挥你所有的才能，激发你所有的潜力，去承担生命中的重大的责任。
