张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），是中国古代杰出的医学家。公元150年，张仲景出身于一个富裕的家庭，有优裕的生活和学习条件。少年时代，张仲景孜孜不倦地学习，博览群书，吮吸着知识的乳汁。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168—公元188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个“瘟神”。
医圣张仲景年少时随同乡张伯祖学医，由于他聪颖博达，旁学杂收，长进很快。不过几年就学到了师傅的医术，擅长于治疗，尤其精通方术。
一天，来了一位唇焦口燥、高热不退、精神萎靡的病人。老师张伯祖诊断后认为属于“热邪伤津，体虚便秘”所致，需用泻药帮助病人解出迂结的大便，但病人体质极虚，用强烈的泻药病人身体受不了。张伯祖沉吟半晌，一时竟没了主张。张仲景站在一旁，见老师束手无策，便开始动脑筋思考。忽然，他眉宇间闪现出一种刚毅自信的神情，他疾步上前对老师说：“学生有一法子！”他详细地谈了自己的想法，张伯祖听着听着，紧锁的眉头渐渐舒展开来。
张仲景取来一勺黄澄澄的蜂蜜，放到一只铜碗里，就着微火煎熬，并不断地用竹筷搅动，渐渐地把蜂蜜熬成黏稠的团块。等它稍冷了，张仲景便把它损捏成一头尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。一会儿，病人拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。由于热邪随粪便排净，病人不几天便康复了。张伯祖对这种治法大加赞赏，逢人便夸。这实际上是世界上最早使用的药物灌肠法。
到了东汉灵帝刘宏执政时，张仲景被推举为孝廉。献帝建安中期，当上了长沙太守。张仲景十分关心民众疾苦，每月逢初一、十五，大开府门，在公堂上为老百姓诊病，久而久之，便成了惯例。
由于困惑于当时的形势，张仲景不愿意在官场上角逐，便辞退官职，专心致力于医学研究。张仲景凭着自己的天赋和勤奋，凭着对医学的执著的探求和敏锐的感受，勤求古训，博采众方，深入实践，辩证施治，破除迷信，勇于创新，获得了源源不断的知识，成为一代名医。
张仲景得到先秦医著，如获至宝，认真钻研。他反复研读《素问》、《灵枢》、《九卷》、《黄帝八十一难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等医学著作，从中吸取前人的宝贵经验。
张仲景长年奔波于患者之间，为民治病，积累了许多临床经验。他在京师的时候，因为他是很有名望的医生，来求诊的病人很多，有时应接不暇。他常常准确判断人的生死，屡试不爽，所以人们称他是“扁鹊再世”。
具有超人才智的张仲景不仅借鉴别人的经验为病人治病，而且有所发明和创造。张仲景煎干蜂蜜制成“药锭”，畅通大便；采用人工呼吸施救病人，也成为了现代医学的常用手段。
在临床实践中，张仲景创立了汗、吐、下、和、清、温、补、消治八法，其中除吐法现在很少采用外，其余七法一直在中医临床上沿用。
张仲景在晚年完成了《伤寒杂病论》，成为我国中医经典著作之一，极大地丰富了我国的临床医学理论。在《伤寒杂病论》中，张仲景用唯物主义的观点精练透彻地说明了人类致病的原因，论述了致病的内在、外在的相互关系。他指出：“千般灾难，不越三条。”在这里，张仲景以人体内部器官机能的变化、外邪的入侵、物理因素等原因作为病因，提出了病因来自内因、外因及不内外因的三因说。在1700多年前，能够如此详述疾病的原因是极其难能可贵的。
张仲景主张“治未病”，强调防患于未然。平时要饮食有节，起居有规律，劳逸适当，注意锻炼身体，只有这样才能达到预防疾病，保持身体健康的目的。
张仲景把自己的一生无私地奉献给了医学事业，使后人获益良多。219年，张仲景去世。人们把他安葬在河南邓县，并为他竖碑立墓。
