《太乙金华宗旨》的修炼方法共分十段，这里只介绍前四段的修炼方法。
一、力开天目，明心见性
1．意运神光
收心静坐：把盘式盘好后(自然盘、单盘、双盘均可，最好用自然盘)，两手掌心向下，轻轻地放在膝盖上。全身放松，两目平视，睁着眼睛往前看，看得越远越好。把远处的神光渐渐地往回收，收到两眉中间，轻轻地把眼睛闭上。
全身放松，两肩、两臂、两肘、两腕、两手都放松，脊柱正直；嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，下颚微微内收。静坐一会，处理一下头脑中的固有杂念，开始收心静坐。把全身放空，净化一下自己的心灵。静坐一段时间，调身调息调心，收心静坐于松静之中。
凡息带真息：外形不动，全身都放松，两肩、两臂、两肘、两腕、两手都放松，脊柱正直；嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，下颚微微内收。等全身放空，心澄冥静之时，用鼻吸鼻呼来调整呼吸，以鼻为准，一定要把呼吸调整到细、均、长，一呼一吸要均匀。
鼻吸鼻呼为凡息，然后以凡息带真息，吸气微微收小腹，呼气小腹外放，小腹微微开始动。这时小腹动作不能快，也不能大。
逐渐加重意念，意念在自己鼻子上，注意鼻吸鼻呼，一呼一吸要均匀，呼吸要细、均、长。鼻吸鼻呼之后，慢慢地把意念向下移，移到小腹下田处。吸气微微收小腹，呼气小腹外放；这时外形不能动，把小腹动起来。逐渐加重意念，以凡息带真息，把呼吸的频率拉长，随着呼吸小腹微微地在动。
随着呼吸，小腹逐渐加力，慢慢加力，吸气收小腹，呼气小腹外放，但应把速度放慢。做几次之后，小腹随着呼吸，慢慢再加力，吸气强行收小腹，呼气小腹外放，这时小腹动起来的力量很大，连续做几次，让小腹动起来。
封三阴：当吸气收小腹前阴面有感觉时，吸气提前阴、收小腹，呼气小腹外放，同时前阴外放，连续做几次；提前阴时后阴有感觉了，就在吸气时提肛、提前阴、收小腹，呼气小腹外放，这样往里收就可封住下三阴，但要注意把呼吸频率放慢，一呼一吸要均匀，让小腹动起来。
封住下三阴时全身毛孔有感觉了，就再加上毛孔呼吸。吸气四面八方之气向全身毛孔挤压，呼气全身毛孔之气向四面八方外放。吸气收身，呼气全身外放，做几次。这个动作做好之后，全身会感觉到热。但要注意，呼吸时别忘了身体在往里收的同时，吸气还要提肛、收前阴、收小腹。
有热感，开始做吸炁过脐下，呼炁不出心。这样做几次之后，应检查一下自己的毛孔封住没有。
毛孔封住之后，随着呼吸把小腹的力量慢慢减弱。吸气收小腹，呼气小腹外放。把小腹的力量慢慢再减弱，吸气微微收小腹，呼气小腹外放，连续做几次。吸气微微收身，呼气全身外放，小腹一点一点减力，慢慢把呼吸转为自然呼吸。
注意事项：
⑴整个过程中全身一定要放松，同时呼吸一定要均匀。
⑵小腹一定要动起来。小腹的力量是随着呼吸逐渐增加和减小的，要掌握好火候。
⑶毛孔呼吸、提肛、提前阴、收小腹几个动作是同时进行的，要配合好呼吸。
⑷这里呼吸的意念有一个慢慢加重的过程，小腹的运动力度也在逐渐加大和慢慢减弱。在收心静坐结束后，要以凡息带真息，并把意念从鼻逐渐移到下田。
2．力开天目
等呼吸平稳之后，抬头，两目平视，闭着眼睛往前看，看得越远越好。渐渐地把远方的神光往回收，收到两眉中间，天目穴的“穴”；再往后收，收到天目穴的“目”，古称泥丸宫，也就是我们说的上丹田；再往后收，收到天目穴的“天”，古称后天镜，看看后天镜是什么形状，它有多大，亮不亮，发不发光。看一会之后，快速地把后天镜的点弹出两眉中间，两目平视闭着眼睛往远看，把意念从体内抛到体外，这时速度一定要快。两目平视闭着眼睛快速地往远看时，意念在远方，要求看得越远越好。渐渐地把远方的神光再往回收，收到天目穴的“穴”、再往后收到“目”，到“天”，如此做第二次、第三次。
注意事项：
⑴一次炼功最多只能拉三次性线，并且在每个点都停留一小段时间。
⑵两目平视闭着眼睛往远看时，如果看不出去，就往远想，意念一定要跟得上，这时的意念在远方。
⑶把远方的神光往回收时速度不能快，要慢慢地收；但往外放时，动作要快。
3．坎离交会
第三次拉性线时把神光收到后天镜，停留一会，看看后天镜之后，快速地把后天镜的神光顺着脊柱移到会阴穴，眼睛往下看，同时意念也在会阴穴，看看会阴穴是什么形状、它有多大，古称“海底探宝”。这时的意念在人体的最底部、人体的最低点。然后，快速地把会阴穴的点沿中脉往上提，提到百会穴，往上看，看看百会穴是什么形状、它有多大，并看看百会穴周围的四个穴位。这时的意念在人体的最顶部，但不要出去。然后，快速地把百会穴的点再移到会阴穴，意念一定要跟得上，眼睛往下看，往下吊，如此把神光在会阴穴和百会穴之间来回移动三次，最后把神光移到会阴穴。停留一段时间之后，抬头，两目平视，闭着眼睛往远看，由会阴穴发出的这条斜线和由天目穴发出的性线这两条线在远方应交于一个点，叫坎离相交。现在意念在远方，没有回来。
注意事项：
⑴会阴穴在人体的最底部，是阴中之阳穴，为阴经总汇，在人体的最低点。
⑵百会穴在人体的最高点，最顶部，注意意念不能出去。百会穴的四周有四个穴位，古称四大门神，同时要注意一下这四个点。
⑶由会阴穴发出的这条斜线和天目穴发出的这条线两条线在远方交于一个点，在《太乙金华宗旨》上叫坎离相交，看能否交于一点。
⑷在神光由会阴穴到百会穴之间移动的过程中，意念一定要跟上。在这两个点都要停留一小段时间。
4．三光自聚
两目平视，闭着眼睛往远看时，意念在远方，没有回到体内。然后渐渐地把远处的神光往回收，收到两眉中间，这时要用好左右两目及天目穴这三个点。
逐渐加重意念，开始鼻吸鼻呼，把呼吸调整到细、均、长，一呼一吸要均匀。一定要达到头部的中心线——鼻准。
随着呼吸，慢慢地把意念向下移，移到小腹下田处之后，慢慢地调整小腹的呼吸，随着呼吸慢慢地让小腹动起来。吸气微微收小腹，呼气小腹外放。把小腹呼吸频率放慢，小腹一点一点加力，吸气收小腹，呼气小腹外放。随着呼吸慢慢调整，让小腹动起来。
拉断线：然后开始做内行呼吸，做外导内行，拉动断线。具体方法是把两手从膝盖拿起来，两手分开，十指尖相对，两手手心朝下向下运动时，做吸气过脐下；到下田之后，两手翻手，手心朝上向上运动，同时做呼气不出心；要慢慢地做。吸气向下走，同时收小腹；呼气小腹外放，动作一定要慢，多做几次，别忘了收小腹。吸气气过脐下，呼气不出心；吸气收小腹，呼气小腹外放。十指尖一发麻，马上把动作速度放慢。
默运五行：也是用外导内行。吸气过脐下，气达下田，同时小腹内收，双手重叠，掌心向内划动划动下田。呼气双手推下田之气入膀胱，这时呼气一定要长，到膀胱之后放松，划动、捏动、拉动、再划动膀胱，拉动时注意往外拉时吸气，往里压时呼气。划动膀胱之后，深吸一口气，捧膀胱之气入肝脏，到肝脏后呼气，同时放松，划动、捏动、拉动、再划动肝脏，因肝脏比较大，在做这些动作时要多换几个位置。划动肝脏后深吸一口气，捧肝脏之气入心脏，到心脏后呼气放松，划动、捏动、拉动、再划动心脏。呼气推心脏之气入脾胃，到脾胃之后吸气放松，划动、捏动、拉动、再划动脾胃。深吸一口气，两手分开，提脾胃之气到两肺，往上提，呼气放松两肺，慢慢地划动、捏动、拉动、再划动两肺，注意两肺很大，要多换几个位置。呼气推两肺之气入两肾，到两肾后吸气放松，划动、捏动、拉动、再划动两肾。呼气捧两肾之气入膀胱，到膀胱吸气放松，同时双手重叠、划动、捏动、拉动、再划动膀胱。
深吸一口气，捧膀胱之气到肝脏，做第二次默运五行。
拉修命线：用外导内行的方法。第二次默运五行，呼气捧两肾之气入膀胱，划动、捏动、拉动、再划动膀胱之后，深吸一口气，捧膀胱之气入下田，同时收小腹，小腹使劲往里收，呼气小腹放松，五行之炁归下田，掌心对准下田，放松，自然呼吸，划动下田，再前后平行拉动下田，往外拉时吸气，收小腹，呼气双手往里压，同时小腹外放，动作要慢一点，呼吸要细、匀、长。拉动时要注意，手心是空心状的，而不是一个平面，同时注意体会腹内和尾闾的感觉。拉动的时间可以长些。多拉动几次之后，再慢慢划动下田。
划动下田之后，五行之炁归下田，把两手左右分开放在膝盖上，再次调身调息。全身都放松，不要动，两肩、两臂、两肘、两腕、两手都放松，脊柱正直；嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，下颚微微内收。再用鼻吸鼻呼调整呼吸，把呼吸调整到细、均、长，一呼一吸要均匀，并逐渐加重意念，意念在自己的鼻子上。随着鼻吸鼻呼慢慢地把意念向下移，移到小腹下田处，吸气微微收小腹，呼气小腹外放，让小腹动起来，这时小腹在微微地动，但小腹不要用力。这时返观内视看下田，注意下田的变化，看看下田里有没有一个空间。同时别忘了吸气微微收小腹，呼气小腹外放。小腹还在微微地动。再加重意念，小腹在微微地随着呼吸在动，小腹动起来。返观内视看下田，把呼吸慢慢地减弱，减弱到自然呼吸。
注意事项：
⑴默运五行到达每个脏器之后，都要做划动、捏动、拉动、再划动这几个动作。有的脏器比较大，如肝、肺等，这时在做这几个动作时要不断变换位置，不要只运动一个地方。动作一定要慢，如果感到十个手指尖发麻，说明动作快了，马上把动作慢下来。
⑵默运五行划动每个脏器时，手的运动要覆盖整个脏器，手要运动到脏器的每一个地方。捏动时手要加点力，加重一下意念；拉动时要注意呼吸的配合，往外拉时吸气，往里压时呼气，呼吸一定要慢，一呼一吸要均匀。
⑶默运五行在从一个脏器运动到另一个脏器时，要注意呼吸的配合，这一口气一定要长，该呼时呼，该吸时吸，同时注意手的配合。到达下一个脏器后，马上放松。
⑷默运五行可以多做之次。到每个脏器后，可以把意念加重，返观内视看这个脏器，看看这个脏器有多大、是什么形状、炁化了没有。
⑸功法纯熟者，或者已经有一定炼功基础者，可以不用手，即不用外导内行，而直接用内导内行来默运五行。
二、安神祖窍，回光守灵
1．回光守灵
意守下田，静坐沐浴一段时间之后，两手变成八卦子午式，自然呼吸，全身放松，两肩、两臂、两肘、两腕、两手都放松，脊柱正直；嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，用自然呼吸。
这时的意念在下田，也就是坤宫。首先用毛孔呼吸检查一下全身毛孔封好了没有。吸气全身毛孔进气，微微收身，呼气全身外放。呼吸的频率要慢，多做几次，看看全身毛孔封好了没有，别忘了头部。慢慢地把呼吸的力量减弱，减弱为自然呼吸，这时的意念在全身毛孔。
安神祖窍：两目平视，闭着眼睛往远看，看得越远越好；看不见可以往远想，想也要想得越远越好，把意念快速从体内抛到体外。往远看时意念在远方，看一会之后，渐渐地把远方的神光往回收，收到眼前做安神祖窍。
安神祖窍需要用好左右两目，慢慢地往眼前收，一边往回收，两个眼球一边慢慢地往中间斗，两个眼睛往中间斗，呈斗眼状，微微地斗一下，做到左右两目和天目穴三点合为一点，看看眼前有没有景、有没有物，能不能看到神光。这时两眉要展开放松，不要用力，全身也一定要放松。看时不能太认真，要似看非看，慢慢地看。
注意事项：
⑴开始在用毛孔呼吸检查全身毛孔是否封好时，别忘了头部。同时呼吸的频率要尽可能慢。
⑵在把意念从体内抛到体外时，速度一定要尽可能快；也就是在两目平视往远看时动作一定要快，意念也要跟得上，一定也要快。往回收时要尽可能慢，注意看看有没有东西收回来，到什么位置才可以看见光。如果看不出去，就自己想一个点，想一个景象。
⑶左右两目古称日月，左目为日，右目为月。左右两目往中间看，一边看一边往回收，直到两个眼睛斗在一起时，这三点合为一点，才可能看到神光。
⑷在看到神光后，要注意用好《清静经》中的一段话：“此身中之天地，而感身外之天地；身外之天地，以应身内之天地。而身内之天地有主宰，则身外天地之氣悉归于内也。若无主宰，则身内天地之炁悉归于外也。不能成道，反于大道有损。”要注意，我是君主，所以头不能随着神光走，它自己会回来。
⑸在做安神祖窍时，需要全身放松，要把眉头展开，不要用力，也不要太认真。
2．转动日月
如果看不见神光，可以慢慢转动一下左右两目，就是丹经上说的“转动日月”，慢慢转。可以顺时针转，也可以逆时针转。转动之后，可能有一个方向可以看到光，这时要注意看看神光在什么方向。看见光以后，把神光慢慢地往回拉，拉到天目穴这条线上来。
注意事项：
⑴转动日月时速度要慢，同时仔细观察，看在什么方向可以看到神光。
⑵看到神光之后，一定要想办法把它拉到性线上来。但这时头不能动，全身都要放松，要把眉头展开。
⑶整个过程既不要太认真，不要着急，还要注意观察，要把握好这个火候，千万不要用力。
3．日月合璧
转动日月看到神光之后，再慢慢地调整左右两目，不要用力，使神光回到性线上来，然后再把神光往远处推一推，慢慢地再往回收，把神光再移再聚，使三点再合为一点，做到一粒粟米那么大方为合格，古时称日月合璧。这时就可以看到神光。
注意事项：
⑴要仔细体会日月合璧之所在，以后每次炼功，都在此处做安神祖窍。
⑵在运动神光的时候，要把握好火候，要仔细体会神光的运动。
⑶在整个过程中，要用好天目穴这个点及性线。
4．灵聚玄窍
全身都放松，不要着急，不要着力，把眉头展开，不在意地看，一定要用好窍巧窍。看到神光后，把神光稳住，不要让它跑，神光跑时头也不要跟着动。神光不要贴得太近，太近时慢慢地再调整左右两目，不要着力，往远处推一推，慢慢地再往回收，把眼前的景色不管是否看见都往前推一推，不管能否看见都往回收，把神光慢慢地往回拉，拉到眼前，不要贴上。把神光再移再聚，三点再合为一点；把神光再往小聚，聚到一粒粟米那么大。
注意事项：
⑴看到神光之后，想办法不要让它跑；神光跑时头和双眼一定不要跟着跑，要以我为主，我是君主。
