克己是制怒的前提，而讲制怒并不是不许怒。
——自题
克己，是制怒的前提。克己就是克制调节自己的激愤情绪。我国清代民族英雄林则徐，为了时时克制自己的急躁情绪，在书房里挂了一块横匾，匾上写着两个遒劲的大字：“制怒”。
影片《林则徐》中，有这样一个镜头：钦差大臣林则徐审问洋人颠地时获悉：粤海关督监豫坤和洋人内外勾结，狼狈为奸，破坏禁烟。顿时，林则徐怒不可遏，把茶碗往桌上用力一蹾，“当啷”一声，茶碗碎了。这时，他一抬头，壁上宽大的横匾跃入眼帘——“制怒”。
林则徐由此而警觉，恰当地控制住自己的感情。第二天，他若无其事，依然热情地接待豫坤，经过巧妙周旋，终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。
从林则徐制怒的故事里，我们可以得到一个启示：怒是可以克制的。这里主要讲的是克制自己的情感。通过加强自身修养，提高文化素质，就可以逐步达到“每临大事有静气”、“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界。我国先贤早已认识到了怒的危害性和制怒的必要性，因此，他们都强调修身克己以制怒。今天我们认真研究制怒的方法，至少可从以下这两个方面去考虑。
要锻炼息怒。怒，一般是短时的生理反应，因此，莎士比亚把怒比为“激情的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间，延缓时间消弭“激情的爆炸”，就会使怒平息下来。我们知道，司马光是个有学问、有涵养的人。一次，范稹与司马光都奏请皇帝颁布东律度尺的法令，两人反复讨论，书信往返数万言。他们从前在秘书阁任职时，曾经在议论东律方面有不同见解，于是就用下棋来决胜负，司马光一直没有取胜。过了二十年，司马光在京，范稹去看他，别的书都不带，只带从前讨论过的八篇东律。他们争论的问题好几天都没有解决，又以投壶来决胜负。这次范稹没有取胜。司马光高兴地说：“大东还魂了！”——他们二位讨论东律为什么以下棋、投壶这些游戏来决定胜负呢？这是为了平息自以为是的傲气。这种傲气很难平息，只有虚心才能讲清道理。如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止，待双方心平气和下来，是非逐渐就会明白。
要合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、冤枉都憋在心里，久而久之很可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，终使其发怒而死。当我们泄怒时可以寻找适当合理的方式，因为宣泄是人人都会的，关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益，这也反映出一个人的涵养程度。
当然，我们讲制怒，并不是不许怒，成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处”，表现出正义之怒；钟馗抓鬼的传说中载，“钟馗听说一具鬼子，怒从心生，拔剑就砍”，表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒是值得效法的。我们所说的制怒，是克制在人与人正常交往中所不应发之怒，以及在大是大非面前保持冷静的头脑，做出理智判断的处理方法。
制怒并不像某种技术，一天两天就可以学到，它要经过长期的锻炼和修养才能得来。我们要从平时做起，从小事入手，逐渐学会“制怒”。有一句名言说：“不能怒的是愚人，该怒则怒的是聪明人。”我们的内心存蓄着丰富的感情，只要加以利用，它就会帮助我们。珍惜正当的怒之感情，把它深深地潜藏在心底。这样怒之感情就会像坚实的地壳，内含奔突的岩浆，升腾着正义的火焰，只是在必要时才喷发而出。
