公则四通八达，私则一偏向隅。
——《薛文清公读书录》
公正无私是一种崇高的思想境界。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”（《荀子·不苟篇》）和“有公心必有公道”（《傅子·通志篇》）等古训，讲的就是这个道理。对中国历史文化有着重大影响的儒家，一贯提倡公正无私。从古至今，中华民族出现了许许多多持公秉正的人物。
春秋时代的晋国大夫祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”的故事，是大家所熟悉的。解狐是他的仇人，但当晋平公征询南阳县令的人选时，祁黄羊却推荐了解狐；祁午是他的儿子，但当晋平公征询尉（管理军事的官）的人选时，祁黄羊却推荐了祁午。解狐和祁午到任后都很称职，这说明祁黄羊既不计私仇，又不避嫌疑，荐人唯贤，一片公心。
公正无私，还体现在严于执法，不徇私情上。
隆虑公主是汉武帝的妹妹，其子昭平君又娶武帝之女为妻，昭平君既是武帝的外甥，又是武帝的驸马，可谓亲上加亲。昭平君平素不法，隆虑公主怕他日后触犯刑律，去世前以重金向汉武帝为之预赎死罪。后来，昭平君果然因醉杀公主乳母而入狱，按律当诛，武帝不顾大臣们的求情，毅然下令将他处死。
海瑞任应天巡抚时，徐阶之弟徐陟犯法当惩。但徐阶对海瑞恩重如山。徐阶曾任掌宰相权的首辅大学士，当年海瑞直谏触怒了嘉靖皇帝，多亏徐阶营救才得免死。以后，由于徐阶的提拔，海瑞很快从一个六品小官升迁为坐镇一方的二品大员。然而，海瑞并没有被个人感情所左右，迅即将徐陟捉拿归案，依法定罪。
公正无私，是否意味着不要个人感情，甚至六亲不认呢？当然不是。人非草木，孰能无情？史书记载，汉武帝决定处死昭平君时，曾“为之垂涕”、“哀不能自止”；海瑞下令捕拿徐陟时，也曾心绪难平，思虑了多半夜。他们何尝不重亲族之情？何尝不念恩人之德？他们的可贵之处在于：面对公与私的冲突，虽然手握权柄，仍能以公为重，忍痛去私。
公正无私，还体现在公私分明上。
三国时期，诸葛亮与其兄诸葛瑾分别在刘备和孙权手下为官。即使在孙刘两方不和的时候，他们依然各自为国，忠心耿耿。但同时，兄弟二人又始终关系融洽，手足情深。诸葛亮出使东吴，诸葛瑾出使蜀汉，二人均于公堂议国事，于私宅叙胞情，从不逾矩。
在公正无私方面，先贤为我们做出了很好的榜样。他们为国为民，不计一己之私，抛却个人恩怨，甚至大义灭亲；他们公私分明，玉洁冰清，肝胆可鉴。《韩非子·饰邪》说：“私义行则乱，公义行则治。”回顾历史，朝野若以公心为重，必能上下同心，海内升平；反之，挟私成风，定然上下异志，天下纷争。可见，公正无私的道德风尚对于社会的安定进步，有着重要的影响。
需要注意的是，讲公正无私，是要消除徇情枉法、以私害公的丑恶现象，而不是否定合法合理的权利。因此，对于争取和维护个人的合法权益，人们应该予以支持，社会应该予以保护，必要时，还可以运用法律这一有力武器。
只要以国家和民族的利益为重，就会处处“公”字当头。每一个热爱祖国和人民的青少年，都应立志做公正无私的人。《薛文清公读书录·体验》说得好：“公则四通八达，私则一偏向隅。”为人公正，就能走遍天下；心中存私，则将到处碰壁。青少年朋友应永怀“公”心，在人生的道路上不断开拓，发出更多的光和热。
