清泷最后的一眼，是看到空海全力抵御，为自己的离开争取时间。
他看到腐蚀液体将空海淹没。
他听到空海叫他：“快走。”
空海消失于眼前的下一刻，清泷被带回了平安京的内里。
“为了我，空海大师你怎能这样做？”，无比不安的心情，涌上清泷的心头：“我是你的护法怎能让你来守护？这是我的失职。”
智泉将清泷、正子内亲王的魂魄，以不动明王的龙头索勾回了皇城内里，想再去支援空海，却发现失去了空海大师的气息，敌人的结界隐没了。
虽然心急如焚，却又无计可施，智泉唯有做好善后工作，首要之责是将正子内亲王的魂魄放回她的肉身中，并且照顾好清泷的法身。
“但清泷不会乖乖听话”，智泉知道必须要施法控制住清泷，却被清泷抢先一步。
一脱离了龙头索的控制，清泷将正子内亲王的魂魄往智泉身上一推，调头就走。
正子内亲王的魂魄本来就十分不稳定，如今清泷撒手不理，智泉必须要接手完成善后工作。
智泉在衣袖中变换手印，以大阿弥陀手印将正子内亲王的魂魄收纳在掌中，就抽不出身来阻止清泷，心中急得很。
智泉知道清泷的心意：“清泷想回去救空海，但清泷的情况并不乐观，此时离开实在非常危险，不能让他走。”
智泉急忙在脑海中与清泷瑜伽，说道：“龙神大人，请你相信空海大师。”
智泉看到清泷的背影略一迟疑，停了一下，然后消失于白光之中。
清泷的法身很虚弱，他勉强自己离开皇城内里，是想要回到空海身边履行护法之责，但这个时候他需要的是先稳固自己的法身。
他需要肉身（容器）将法身（灵魂），承载稳固。
清泷的法身在闪烁，魂魄不稳，法身不定。
清泷感到高估了自己，现在自身难保，还妄想去救空海大师，真的不能再逞能了。
清泷，命该绝否？
清泷的决定，真是令人无法违拗。
智泉眼睁睁的看着清泷离开，却无力阻止，心中难免郁闷。
智泉的心地纯洁，心无城府，思绪也不多，但这数天内发生了很多事，敌人对他内心的入侵，令他的想法开始改变。
智泉的心中也开始结下心茧。
无法阻止清泷的离开，也没法支援空海，智泉唯有将所有精力集中救治正子内亲王。
正子内亲王的魂魄与肉身，再次契合，二合为一。
“请天皇陛下叫御医官，让人准备一些粥水，正子来亲王不久将会醒来”，智泉说完这番话之后，又继续默默持咒。
嵯峨天皇听得明白，立刻向侍女吩咐：“快去准备，快传御医官候命。”
又唯恐自己听错了，追问一句：“智泉师，我没听错吧，你是说正子将会醒来？”，他紧张得，嘴角也有点抖颤。
智泉点了点头，心中继续默念着咒语。
正子内亲王的灵魂离开身体有一段时间，必须要以咒音去将灵魂巩固，让肉体与灵魂重新结合一起。
这样，正子内亲王醒来，才能完好无缺，若灵魂肉身无法重新完整契合，则醒来也会变成傻子。
如果正子内亲王变成了傻子，那么大家之前付出的努力就白费了，所有的一切都将付诸东流。
现在，智泉必须全力专注于正子内亲王身上，因为得失成败全在此时了。
智泉的脸色凝重，嵯峨天皇不敢打扰，轻轻的退了出去。
看着清泷与正子内亲王的魂魄回归皇城内里，空海的心头大石终于放下。
腐蚀液体，排山倒海的拍打过来……
空海手印转换，千钧一发之时“大白伞”结界护持，身旁七宝光明笼罩，腐蚀液体被光明抵挡。
“这里到底是什么地方？敌人意欲何为？必须好好调查清楚，否则这将会成为最大的隐患”，空海心中盘算：“一定要将整件事弄清楚。正子内亲王被袭击，皇城的守护瑞兽被杀，昭阳殿的赤蛛妖，清凉殿的白发怨灵，罗城门的百鬼夜行，入侵人心的蛇形黑烟，平安京成为了一个瓮，这一桩一桩的事情都绝不简单。”
空海脚下的软泥仍在下陷，他却一点也不慌：“现在好不容易进入敌人的结界，深入腹地，我且留在这里，将这里好好清理干净，除掉隐患。”
空海的心中这样想：“皇城内里有智泉、清泷在，当无忧，让我捣了你的老巢，看看你到底是谁？”
结界被入侵，空海救走了清泷和正子内亲王，现在敌人不会轻易放空海走。
空海的命该绝否？
空海发现结界的封锁加强了。
“等我直捣你的心腹，看你还有何能力将我困住。”
空海一边想，一边以法眼快速观察四周，冷静的变动手印。
空海双手地指、水指，互扣，以空指压其指甲，两火指头相碰，风指向外舒伸张开，掌心向上，手印形成之后，就如同两柄相连的剪刀一样。
“乌枢沙摩明王，现身吧！”
乌枢沙摩明王也是民间流传的秽迹金刚。
梵名Ucchus!ma ，又作乌刍沙摩明王、乌刍瑟摩明王。
意译为不洁净、除秽焚烧、秽恶。
又称秽迹金刚、受触金刚、火头金刚、不净金刚、厕神。
是北方羯磨部的教令轮身，与金刚夜叉(亦为不空成就如来之教令轮身)有同体异体的说法。
同体之说，则以乌枢沙摩明王为五大明王之一。
其本地另有释迦、普贤、不动、金刚手等异说。
此尊具有转不净为清净之德，故密宗将其奉为厕神，在厕所**奉。
此尊以深净大悲，不避秽触，以大威光，犹如猛火，烧除众生烦恼妄见分别垢净生灭之心，故亦称除秽金刚。
其形呈忿怒相，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手执剑，下手持罥索，左手持棒，下手持三股叉，一一器杖皆起火焰；
若据陀罗尼集经卷九所载，则非忿怒之形，四臂之器杖亦有别。
此外，余经所载，更有异形。
在空海的喝令声之中，山洞变得光芒绰绰……
乌枢沙摩明王现全身！
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据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经记载：
佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅盘。此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都围在佛的四面哽咽涕泣悲恼而住。还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「天堑」，众咒仙们见此污秽物，各个犯咒而死，于是又改驱策无量的「金刚圣众」持咒而往，结果七天之中，也没有一位「金刚圣众」能将螺髻梵王给降伏押回，大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言:苦哉大圣尊，涅盘何太速?诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」(秽迹金刚)立刻在众中从座而起说:「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。秽迹金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被除秽金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，所有「丑秽不净」立刻变为清净大地!稍用指一指，螺髻梵王当下「妄情尽消，秽垢皆净」，随即发菩提心与秽迹金刚同归佛涅盘之所。秽迹金刚即报告说:「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。持咒之前发大愿：南无本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度众生，令佛法不灭，久住于世。
