登陆注册
4617800000008

第8章 生活道德艺术(4)

我自己过去的经过,大家于我《自述》一文中可以见到一个大概;不过还有很多的事情没有说。我在二十岁的时候,曾有两度的自杀,那都可以表现出我内心的矛盾冲突来。就是自己要强的心太高,看不起人家,亦很容易讨厌自己;此原故是一面要强,一面自己的毛病又很多,所以悔恨的意思就重,使自己给自己打架;自己打架,打到糊涂得真是受不了的时候,他就要自杀。

如何才能够使内心的矛盾冲突平下来呢?在这个地方,本来宗教很有力量,他能够帮助着人忏悔,帮助着人自新。也只有忏悔、自新才能够解决这个问题。但是在我说,却不是得到宗教的帮助,所以也不能以宗教指点人。不过忏悔、自新,是大家要刻刻在念的。如果谁能够对自己的责备越严,其忏悔也越深,这种人大概都是好人。不过在他心里有极烦闷复杂的问题而不得解决,所以容易出于自杀之途,这时候最要紧的是:帮助着他忏悔、自新。

我的忏悔、自新,不是从宗教来,可以说完全是对人类生命有了解,对人类生命有同情这个地方来的,所以也每每从这个地方去领导人忏悔、自新。所谓对人类生命有了解是什么?就是了解人类生命当真是可悲悯的。因为人类生命是沿着动物的生命下来的:沿着动物的生命而来,则很近于一个动的机器,不用人摇而能自动的一个机器。机器是很可悲悯的,他完全不由自主。我之所谓可悲悯,就是不由他自主。很容易看见的是,我们活动久了就要疲劳睡觉,不吃饭就饿,很显著的像机器一样。其他好恶爱憎种种情欲,多半是不由自己。看这个贪,看那个爱,怠忽懒惰,自甘堕落,不知不觉的他就那样。照我所了解的,人能够管得住他自己的很少。假如好生气,管住不生气好难!在男女的关系上,见面不动心好难!他不知怎的念头就起了。更如好名、出风头等,有时自己也知道,好歹都明白,可是他管不了自己。

因为我对人类生命有了解,觉得实在可悲悯,可同情,所以对人的过错,口里虽然责备,而心里责备的意思很少。他所犯的毛病,我也容易有。平心说,我只是个幸而免。例如在男女的关系上,发生什么不规则的行为,不对的事情,我回头看我自己,只是幸而免;因为这样的念头我都动过,不过没有成了事实,仅是幸免而已。这样对人类有了解,有同情,所以要帮助人忏悔、自新,除此更有何法!人原来如此啊!你自己原谅你自己吧!大家也都各自原谅自己吧!"过去的不说了,我们再努力开拓新生命吧!"只有这么一句话。

在中国古人袁了凡有两句话说得很好:"以往种种譬如昨日死;以后种种譬如今日生。"这个话实在说得好!如果内心有矛盾冲突的人,我们可以告诉他:"你忏悔自新吧!""往者不可谏,来者犹可追啊!"可是当真去忏悔自新,又必须看透自己过去所犯的毛病是机械、可怜、糟糕!这时他才能针对自己生一个悲悯心,把悔恨转为悲悯,自己可怜自己。到了悲悯的心境,自己就高超了一层;自己不打架,不矛盾冲突。这是就无物挡住自己,于是真能够忏悔、自新,开拓新生命了。

在新生命开辟出来的时候,他与从前不同的是在什么地方呢?即是从前这个也贪,那个也爱,小的舒服,小的便宜,以及物质享受。这样的私欲私意多,心动的地方太多,没有走上一条大道,因此心才这儿跑,那儿跑,鬼鬼祟祟地乱窜乱穿。在自新的时候,就是回头一看,看清了许多都是机械、可怜、糟糕、要不得!把好恶的心,真的好恶的心透露出来,觉察出从前的杂杂碎碎,真是臭的,所谓"如恶恶臭"。由恶才能知其臭,才能看不上,才能够舍弃。如果真的对于这个东西恶,知道往好处去用力,生机就能够透露出来,仿佛鼻子闻出臭香来一样。闻出臭香来,就是鼻子的聪明。这样知道臭香,他才能自新。孟子很发挥指点这恶绝的意思,"毋为其所不为,毋欲其所不欲,如此而已矣"。这话说得实在到家。人原来分得出来是非--因人都有不偷东西的心思,不要做的就不做,这就是义;人都有不忍害人的心思,在此扩充,就是仁。都是指点在亲切的地方去自觉。好恶让他明显,让他有力量。

各个同学赶快反省吧!自己从前所犯的毛病赶快检点一下吧!不要说我没有较重大被人知道的事情,就是自己夸张、好出风头的心,都是要不得。这种心不死不行!此心不死,不能做乡村工作,即使旁的毛病没有。可是懒散不振也不行!这种懒散不振,就是机械性,不由自主的下贱性,是从内心的矛盾冲突来。自己虽然也有要强心,但是自己和自己一打起架来,就憧憧无凭,把不住舵,很容易懒散。懒散是不行的!我们做乡村工作,必须把大毛病小毛病都要杜塞。发挥真正的生命的力量,很顺地发挥生命的力量,对自己有办法,自己先不成问题,这样下去做乡村工作才有办法。

然而如何杜绝毛病的流露呢?只有忏悔,只有自新。在忏悔中一面是深深的痛责,一面也要同情人类原来就是这么一回事,不要怪他。能在这里用力,气才壮,志才坚;所有过去的毛病,不拖他,不带他,务期崭然一新,如用过的纸张一样,毅然把他烧掉,另立日记本,重新开头。非如此不可。

我所说的话大概是这样。须大家在清净无人时,自己反省,鉴察过去;把从前不对的地方,深自忏悔掉泪,抛开过去。不忏悔,不抛开,不打主意,是不行的!越是自己要强的,越应要求解决这个问题。自己的问题,自己知道的最亲切;也就是说自己的问题,必须自己知道去解决,才能够下去做乡村工作。

品读感悟

道德态度

在《一般人对道德的三种误解》中,梁先生认为,每一个举动都不是毫无由来的,而是有情感深藏其中。生命之所以动人,就是因为人是有情感的。就像种子向上生长并非是因为土壤在推动,而是因为心中有对阳光的渴望,所以才努力汲取营养不断成长;当你喜怒哀乐,与人交流,并不是有谁规定你非得如此做不可,而是心底的情感在外的一种释放。

他指出,"情感要求越深细,越有味道"。反过来说,情感若是很粗,便没有味道。而梁先生所指的粗细,也是真诚度的高低。也就是说,情感越真,便越细;而越假,便越粗,甚至没有情感。

因此,真情的积极意义,在于它"呼之欲出"的萌动。一个人有了真情实感,才会有情动,所谓"情动于中而发于外"指的也正是这样的情况。比如,有敬爱父母的情,才会有尽心尽力孝敬父母的情,进而才有侍奉父母、孝敬父母的切实行动。再如,对待朋友能忠,能信,才能真正做到为朋友竭尽心力,甚至两肋插刀。

那么,人生于世,我们要怎样才能做真实、真诚的自己,让自己"有情动于中,有力发于外"呢?对此梁先生建议人们要"培养开发自己的"愿力"(发心与立志都是愿力)"。

梁先生说:"我们都是力量不够的人,要去可怜旁人,先须可怜自己。"可怜自己,实际上就是反观自己,寻找自己行动的动机,扪心自问自己当时的意思真切与否。所以说,要循着"愿力"去掂量自己最初的动机与情感,这样一来,才能杜绝虚假的情意,终止虚伪的行动,以达正心、正力的目的。有这样的反问,若是当时的情谊真实,那便能继续"将原来的真情真愿因反求而开大。当痛痒恻隐之情发露时而更深厚之,扩充之,则正念有力,杂念自可减少"。如果懂得了一个人内在的心思,就会知道并没有"莫名其妙"这回事,每个人的举动都是由自己内在的情感在支撑的,都是有理由的。而顺着自己的情感去生活,生命才能变得充盈。

因此,人生中,做人之道,终究还是离不开"真",要成己之真,才能有情动于中,有力发于外。不然,一切都是枉然。

道德本就是与生活一体的,很多看似高明的外在教导也许本就不必在意。就像梁漱溟先生说的,庸言庸行即好,只要自己能品得其中滋味,不亦乐乎?

在《道德为人生艺术》中,梁漱溟先生认为,圣人之所以能成为圣人,就在于他把生命中的点点滴滴都能发挥得精彩,因为滴水藏海,每个瞬间都蕴藏着生命的意义。"一沙一世界,一花一天堂。把无限放在手上,永恒就在刹那间收藏!"生活本就在刹那之间。

梁漱溟先生最讲究生活的情趣,在他看来,能够在当下活得如此精彩有趣,生命就有了意义。他认为这种生活就是道德的--可见道德并非怅然所认为的那样枯燥。他说,"我们所谓道德,绝非现有客观的道理存放在那里,然后我们遵循着去走",而是"听任直觉的冲动,想做什么就做什么"。

人不能两次踏进同一条河流,失之东隅,便只能收之桑榆。逝者如斯,人不可能再回到从前去更改不满意的既定事实。

但是生活的趣味从何得来?人们常能"自得其乐",懂得发现或者是寻找生活中的普遍乐趣。但是,往往有一个很容易被忽略的方面,那就是道德上的趣味。正因为一般人对道德有着或轻或重的误解,所以,人们通常认为道德是拘谨、枯燥的,是格外之物。但是,事实上,道德与我们的生活趣味密切相关。因为它几乎无时无刻不在体现个人的为人与品行。因此,人生于世,做人之道,不可不讲道德。生活中,讲道德与守规矩不相等。生活经验告诉我们,守规矩带有一定的强制性。而讲道德,尽管也有一定的社会舆论的压力在其中,但是它更多地强调的是个人主观的意志与愿望。处世为人中,若以道德要求自己,必将无愧于心,与此同时,还能不断地收获人生乐趣,保持自己的本性,至真至纯,何乐而不为?长此以往,"一颦一笑、一呼一吸,无时不精彩"的人生理性,也将会是轻而易举的事。普通人之所以觉得道德无趣,是因为把规矩当作了道德。所以,道德就成了人定下来的在某种情况下人应该做的举动,如士大夫上朝往往要沐浴更衣。但是随着时间的推移,这些规矩很有可能就落伍了,变成了束缚手脚的镣铐。规矩因此变成了一个不太好的词。而事实上,道德是最为合情合理而有趣的。

尽管说,没有规矩,不成体统。比如我国古代的"三纲五常"中的"君君,臣臣,父父,子子"等,亲疏贵贱有差别,进而以此为规矩,严格规定社会成员之间的关系。从某种程度上来说,这是营造和谐社会的有力武器。但是,从另一层面来看,这也算是一种糟粕。

要知道,这世上的规矩,多是人规定的。金无足赤,人无完人。很多时候,规矩不等于真理,恰恰可能是谬论。为什么当年鲁迅会不断批判吃人的"封建礼教"?其缘由不外乎其不合理性与错误性。

人们称梁先生为"中国的脊梁",因为他真。可以说,梁先生一生认真做事,认真做人,不违心,不虚伪。他痛斥陈规老矩对人的戕害。而他本人也敢于打破规矩,从自己的心,说真话,说实话。

人生于世,做人之道,不可失真。规矩面前,也要敢于挑战,敢于跟着自己的心走。这样,才算是一个真诚的人。否则,其虚伪昭然若揭。但是,这并不是说,一切规矩,都摒弃,都不放在眼里。相反,要有分寸与取舍。这样,方为一个知书达理,却又真诚的人。

梁漱溟先生认为,狂狷之人,在行为上虽然有偏,偏也不是什么好事,但是他们真诚,"真的就好。"

梁漱溟先生自己也是个狂狷之人。文质彬彬之人自然好,把自己生活的进退分寸拿捏得恰到好处,既能表现出自己的真性情,也不会招致他人的不满或者误解。但是当两者不可兼得的时候,按照自己的想法去做最真实的自己才是最重要的。这就是梁漱溟先生所认为的"孔孟学派的真精神真态度"。

同类推荐
  • 鬼谷子(大全集)

    鬼谷子(大全集)

    鬼谷子,人如其名,颇具传奇与神秘色彩。相传他受命于天、得书于仙。被称为“智慧之禁果,旷世之奇书”的《鬼谷子》,专门探讨古代政治斗争权谋,全面总结了战国纵横家的理论精华,是此派流传下来的唯一一部子书。在当代,它称得上是一部军事、外交、商业和公关领域的智慧宝典、中国说服修辞术。《鬼谷子》立论高深玄远、行文奇古精妙,与中国一贯遵循的儒家传统相比,颇具异类色彩,历代褒贬悬殊,争议不断。它提出了不同于儒家、道家和法家的政治哲学思想,在中国思想史上独树一帜。
  • 沉思录

    沉思录

    本书由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
  • 康德谈人性与道德

    康德谈人性与道德

    本书是德国古典哲学创始人康德所著,人类对其环境所作的改变,我们称之为文化。我们的文化就是人类心灵激发其肉体所作的各种动作的结果。依我看来,人类全部文化都是以自卑感为基础的。自卑感本身并不是变态的,它是人类地位增进的原因。例如,科学的兴起就是因为人类感到自己的无知,和他们对预测未来的需要。奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献。
  • 特别清凉

    特别清凉

    本书从作者雪漠的作品中精选一些具有励志作用的名言警句分类编排,并配以书法和绘画小品,内容包括认识生命、认识自心、了解生命人生的真相,保持心灵的纯洁,不执着于个人得失,超越个人的局限等方面。
  • 通往智慧之路

    通往智慧之路

    本书以“问题”为线索理解当代哲学的学术规定,以“热点”关注连贯哲学与生活,力图深入浅出地讲授当代哲学热点问题的流变。全书共12讲,包括“如何理解当代哲学热点问题”、“什么是当代哲学的终极问题”、“正义为何显得如此重要”、“如何在认生哲学中理解幸福”等。
热门推荐
  • 精巧创业开店点子

    精巧创业开店点子

    一个金点子、一个新创意、一个妙招数,就是挣钱的好绝招,往往出奇制胜就能改变人生,使你发现致富的金矿,由失败变为成功,由穷人变为富翁,从而奠定创业的根基。事实证明:一个好“点子”,就是一条致富路。相信书中的创意金点子,将逐渐点亮你的光明“钱”途!
  • 命运之核之天下

    命运之核之天下

    他、从出生就注定不凡;他、从弱小到巨擘经历了无数艰难困苦;是怎样一个信念在支撑着他?又是什么让他难以抉择?我-----就是我自己的天下······
  • 倾城一舞只为你

    倾城一舞只为你

    她,原是丞相府的嫡女,却遭人毒害。一朝重生,竟成一名歌姬。她立誓要找出幕后之人,却越查越惊心。这是为何?……他,燕国自建朝以来最年轻的将军。虽是武将,却拥有天人之姿。一次宫宴,他她相遇。只一眼,他便知此生要的是谁。只一眼,她便知自己注定沉沦,但她亦知她身上肩负的太多太多,不愿拖累他。这一世,注定她逃,他追。---------------------------------------------------“顾卿,如若可以,我愿此生不曾遇见你。”“夕儿,遇见便是遇见了,没有如果。”
  • 鹦鹉洲

    鹦鹉洲

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 误惹“睡美人”:邪魔霸曦

    误惹“睡美人”:邪魔霸曦

    她是风国第一世家宫家的下堂幺女,是众人嘲弄的痴儿,更是传说中的“睡美人”!昏睡五年,一朝苏醒,掀起万年纠葛!风云起,晨曦现,天下乱,一统时!她一身男装,从横天下,她是人人称羡的“晨曦公子”!她一曲悲歌,凌空漫舞,她是倾倒众生的“熏衣仙子”!她血衣妖娆,冷眼天下,她是众人诛之的“花妖血梨”!初见之时,你双眼红赤,眼里没有万物,我却在里面看到了自己!只为你眼中的自己,我甘愿为你奉献自己!再见之时,你眼中清明一片,我却看着你,追随着她的身影。这才知道,再也忘不了你!我生君未生,君生我已逝,世世寻君不见君,夜夜独倚忆相思。百转千回,清风清,明月明,暗夜孤影,何时成双,谁慰我心伤!
  • 重生之妖孽归来
  • 阴阳眼新娘

    阴阳眼新娘

    董爱惜是个天生就有阴阳眼的女孩,能看到一些常人看不到鬼怪,青云寺大师预言十六年后会有两个男子出现的,其中一个是痛爱她一生的丈夫,另一个会用他的一生来守护她,大师的预言准不准确等待十六年后答案的揭晓。
  • 家里有个女明星

    家里有个女明星

    不知何时起,我们开始变的只讲现在不念从前,是岁月改变了我们的本真,还是人性的本质就是薄凉!追忆那段荒诞岁月里的爱恨情仇,侃一侃我曾用生命去维系的那些人,那些奇葩的故事;还有那闪烁在城际边,看不见的灯火……
  • 乾坤斗破诀

    乾坤斗破诀

    天为苍,地为穹。斗乾坤,破阴阳。我命有我不由天!
  • 噩梦:寂静岭

    噩梦:寂静岭

    一个人噩梦的故事,故事开始于一位普通的母亲Rose崩溃的选择。Rose疼爱的女儿Sharon患了原因未明的致命疾病,出于女性的母爱本能,她不想接受这样残酷的现实。为了解除女儿的疾病,她不顾丈夫的反对,决定去为女儿找寻更好的医生。于是她就带着Sharon离家出走,不知是命中注定,还是机缘巧合,当她穿过一个入口的时候,她瞬间踏入了一个毫无人气的阴暗小镇——这个故事的发生地寂静岭。