孟子说：“予岂好辩哉，予不得已也！—可见辩论有时也是不得已的事。
所谓“真理愈辩愈明”，西藏喇嘛从小学习辩经，印度的佛教论师也时有论难之事，都是辩论。现在的公共政策，也要举行辩论、举行公听会、举行公投，这不但是个人意见的表达，也是希望透过大众的辩论，成为定案。
辩论本来是好事，所谓要把道理讲清楚、说明白，故不得不辩也。但现在也有的辩论不讲究真理，只讲究立场，讲究谁有权，谁就有理。例如司法本来是最公正的，法官审判，不管谁的地位高低，“王子犯法，与庶民同罪”，但一些法官有时候收受贿赂，硬是昧着良心，歪曲事实，内中让金钱作祟，就如现在律师界的行情，谁出高价，谁的官司就有胜算，可见“理不如法，法不如权”了。
现在一到选举时刻，候选人的选举对决都要搬上电视台辩论大选，更是举行电视辩论会。但辩论的结果，选民不一定照着政见发表及公共政策来选举候选人，仍然是以情绪、好感来决定投票的对象，所以“理不能胜人，人不能胜情”也。因此，若要为辩论做裁判，由于角度不同、所见不同、立场不同，也难有定论也。
庄子和惠施同在河边游玩赏景，庄子看到游鱼在水中嬉戏，不禁大喜，指着鱼对惠施说：“你看，水中之鱼，何其快乐！”惠施说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子一听，反问：“子非吾，安知吾不知鱼之乐。”
林肯和对手竞选总统时，在一场公开辩论会中，对方举出诚实、信用、勤奋，将来才能到天堂去，他问大家：“你们要到天堂去吗？要去的人请举手”。全场大众一致举起手来，只有林肯如如不动。对方这时志得意满地问：“林肯先生，你不到天堂去，请问你要到哪里去呢？”林肯不急不徐地说：“我要到国会去！”大众闻言，鼓掌欢呼，同声叫好。林肯因为一句机智幽默的话语，赢得民意，也顺利坐上总统宝座。
说到“真理愈辩愈明”，其实真理也无须辩论；不须经过辩论的真理更是真理，因为这是大家所公认的。例如：如是因，招感如是果，需要辩论吗？一切事都需要因缘才能成就，需要辩论吗？宇宙万有，成者必败，苦空无常，需要辩论吗？勤能致富，孝而齐家，需要辩论吗？所以，当辩论的时候要辩论，不需要辩论的时候，最好就让“真理不辩自明”吧！
