在社会舞台上
世间万法皆由众缘和合而成，人活着不可能单独存在，必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不管在工作上，或是日常生活中，每天都会和很多人来往、接触。那么我们应该如何与人相处，如何对待别人，才能获得和谐的人际关系呢？
识人之道
一般人常常感慨说“知音难寻。”其实，在这个社会上，只要我们能以诚待人，要想交一个相知相投的好朋友并不困难。尤其身为领导者，要想找个称职的工作人员，只要有伯乐的识人之道，必能得到千里马。什么是“识人之道”？
一、用人要知人。不管任何团体，大家一起共事，首先一定要有共识，否则理想不一，目标不一，大家貌合神离，事情是做不好的。所以用人之道，首先要知道他的目标是否跟我们一致，只有大家同心同德，才能向同一个理想迈进。
二、教人要明理。父母教育儿女、老师教育学生、长官教育部下，不能太专制，不能太严苛，要紧的是要让他们明理，所谓“知其然并知其所以然”。父母师长只要能站在辅导的立场，多给他们一点自由发展的空间，彼此之间必能和谐相处，圆融无碍。
三、用人要公正。为人主管者，切忌偏袒不公。如果你用人的时候，心存不公，处事不正，部属感到你不公平、不公正，一旦心生反感，就很难令其信服。所以用人的时候，不但要以身教，而且要让他感到你是一个很公平、公正的人。
四、留人要上进。想要部属死心塌地地效忠于你，首先要让他感觉跟着你有前途、有未来性，这样就会长久地跟随你。因为有些人工作并不是为了金钱，因为金钱的价值是有限的。有许多人纵使工作待遇很低，仍然心甘情愿地追随此人，因为除了金钱以外，还有感情、尊重，能够让人感动、感恩，让他感觉有前途。这是留人的妙方。
怎样待人
世间万法皆由众缘和合而成，人活着不可能单独存在，必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不管在工作上，或是日常生活中，每天都会和很多人来往接触。那么我们应该如何与人相处，如何对待别人，才能获得和谐的人际关系呢？我有四点建议：
一、不暴戾而行慈。与人相处，不能获得别人的赞许，不能让别人接受我们，主要是因为我们的脾气不好，或是我们的性情太过率直、粗暴、专横。所以不暴戾而行慈，对人慈悲，让别人感觉到我们的和善、温柔，尊重别人，帮助别人，那么别人必定能欣然接受。
二、不乱淫而有礼。社会是一个大家庭，男女一起相处是无可避免的，我们要有佛教所说“一切男子是我父，一切女子是我母”的认知，年轻的男女是我的兄弟姐妹。我们对于父母、兄弟、姐妹，只有尊重，只有敬爱，而不会有邪念，所以不乱淫而有礼，凡事规规矩矩。
三、不贪取而喜舍。与人交往的过程里，别人最顾忌的是我们有企图、有贪心，如果我们对别人没有企图，没有贪心，反而对他有帮助，有布施，有助力，必定能受到对方的喜爱。
四、不诈欺而有信。人贵诚实，人与人相处不能存心欺骗。在佛教五戒中的不妄语戒就是不能说谎，绮语、恶口、妄语、两舌都是做人失败的原因，所以我们不要诈欺，要有信用。
如何与人相处
人与人相处之道，看起来很难，但下列四点意见只要你做到以后，必能受益无穷：
一、你好我坏。
二、你对我错。
三、你大我小。
四、你有我无。
在一般人的观念里，都不喜欢你好我坏，而喜欢我好你坏。但如果我什么都好，别人都坏，人家会饶我吗？所以，有时让别人做好人，我当坏人，反而能获得别人的同情与好感。比方说，有两户人家，张姓人家经常吵架，李姓人家却是相安无事、和乐融融。张家因此问李家为什么他家里能不发生争吵。李家回答说：“因为你们家都是好人，所以吵架；我们家人都是坏人，因而不吵架。”为什么呢？举个例子说：桌上放了一个茶杯，张家有人打破了，他不承认自己错误，反而责怪放茶杯的人；同样地，放茶杯的人也说：“茶杯是我放的，谁叫你打破了？”全家人都要做好人，都不承认自己错误，因此就争吵不休了。李家的人则是自愿做坏人，打破的人立刻就说：“对不起！对不起！是我不小心把茶杯打破了。”而放茶杯的人也会说：“不能怪你，是我不应该把茶杯放在桌上。”如此一来，李家的每个人都愿意承认自己的错误，所以也就不吵架了。
总之，如能做到你好我坏，便可解决很多的纷争与问题。你好我坏，你对我错，你大我小，你有我无，看起来似乎很难实行，实际上，只要你去实践，就能发现其中蕴藏了许多微妙的道理，而在人我相处中，你一定会因为以上的几个方法而与人相处得更融洽。
人是群居的动物，在家庭里有父母兄弟，学校里有老师同学，机关里有长官同事，街道上人和人摩肩接踵，所以不管你走到哪里，总离不开人群。在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：
一、忍一句，祸根从此无生处。古德说：“喜时之肓多失信，怒时之肓多失礼。”一个人在盛怒时所说的话，容易伤害到别人，也容易造成摩擦，所以如果我们能忍一时之气，就不会造成无谓的纷争。就像拳头，不要急着打出去，才能凝聚力量；眼泪，不要轻易流出来，才是真正的悲愤。一时的气话往往造成不堪设想的后果，因此千万不要在盛气之下轻易发言，能忍一句，自然祸根从此无生处。
二、饶一着，切莫与人争强弱。有首偈语说：“何必争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”人生就像一场戏，尽管剧中曾经风光、繁华过，一旦落幕，一切归于寂静。所以在人生的舞台上实在没有什么值得争强好胜的，有时候让人一步就是自己的胜利，所以做人要有“得饶人处且饶人”的涵养与心量。
三、耐一时，火坑变作白莲池。忍，不是懦弱的表示；忍，是勇者的象征。一个人能够忍耐一时，坚持下去，纵是一时不如意，终将成为过去。纵然处身火坑，也会因你的忍耐而变成清凉的莲池。所以我们与人相处，只要能忍耐，就能转逆境为顺境。
四、退一步，便是人生修行路。人生的旅途上，不一定要每一步都向前。回头是岸，能退一步想，海阔天空。凡事退一点，不但留给别人一点余地，也是自己的一种修行。
如何解决人我问题
世上最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你有我，问题就显得复杂。如何解决人生的问题呢？我提出十句修行的口诀：
一修人我不计较。一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他交往；反之，凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，首先要修“不计较”的心。
二修彼此不比较。俗话说：“人比人气死人。”凡事喜欢与人比较，只有徒增苦恼，须知世间事永远“比上不足比下有余”，因此，能有“不比较”的心，便能知足常乐。
三修处事有礼貌。有句话说：“佛法在恭敬中求。”其实不只是学佛，我们不管做任何事情，如果能以谦卑的心，虚心求教，别人必然乐于指导，因此在恭敬中可以得到人缘，得到友谊，得到帮助。
四修见人要微笑。微笑是世界上最美丽的语言，也是人与人最好的沟通桥梁，时常以笑脸迎人的人，必是最有人缘的人。
五修吃亏不要紧。人要学习吃亏，吃亏一时，却能得到永久的心安，吃亏便是福。
六修待人要厚道。一个“严以律己，宽以待人”的人，凡事宁愿自己吃亏，但是却能获得别人的尊敬，所以我们待人要厚道。
七修心内无烦恼。自己内心没有贪欲，没有嗔恨，没有邪见，没有傲慢，就不会有烦恼。
八修口中多说好。释迦牟尼佛之所以比弥勒菩萨早成佛道，是因为他修赞叹法门。所以我们不要吝啬予人赞美，开口说好话，不但是一种无上的布施，也是圆融人际关系的润滑剂。
九修所交皆君子。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，慎选朋友，与君子相交，会减少很多人我的烦忧。
十修大家成佛道。四弘誓愿中说“众生无边誓愿度”，这也就是希望大家一起成圣成贤，一起共成佛道。发这种大愿的人，已把众生融为一体，还会有什么人我问题呢？
如何不侵犯
做人要厚道，要有爱心，要有慈悲心。什么叫爱心和慈悲呢？能够不侵犯别人，便是最大的爱心与最大的慈悲。如何做到不侵犯？有下列四点：
一、不为讨便宜而侵犯别人。不侵犯的意思，就是不要为了自己的利益而去伤害别人。比方说，看到别人花园里盛开的花朵，我就随意摘几朵；别人放在桌上的纸、笔，顺手拿来就涂涂写写；或是任意占用他人的位置。这些全是为己身的利益、方便而侵犯别人，这就是没有爱心、没有慈悲的侵犯。
二、不为逞己快而讽刺别人。有的人为了逞自己一时之快，常常讥讽、嘲笑别人，这是很缺德的行为。俗语说“祸从口出，病从口入”，不要让自己的一时之快伤了人，让不经意的一句话留下终生的憾恨，实在得不偿失。
三、不为忌彼好而打击别人。中华文化博大精深，历史悠久，却隐藏了中国人见不得别人比自己好的劣根性与嫉妒心理。所以我们应该开阔心胸，不要看不得他人好而眼红，去打击别人。
四、不为护私欲而伤害别人。如果只是为了满足个人的欲望，不惜伤害别人，这是不道德的行为。因此，具足爱心、慈悲心，最重要的是不要伤害他人，不要侵犯他人。
修身与人际关系
《大学》里说：“修身齐家治国平天下。”身修而后才能齐家、治国、平天下。所以，修身看似个人的事，其实却关乎国家社会的长治久安；一个修养好的人，他的人际关系必然相当和谐。关于修身与人际的关系，我有四点建议：
一、要以“戒”生活。一个人在日常生活里，十目所视，十手所指，一定要有约束身心的方法。佛教里讲五戒，不杀生，是对他人的生命不侵犯；不偷盗，是对他人的钱财不侵犯；不邪淫，是对他人的身体、名节不侵犯；不妄语，是对他人的信用、名誉不侵犯；不喝酒，是不吃刺激性的毒品，伤害自己的身体和智慧，转而去伤害他人。所以，以“戒”来生活，这是做人的根本。
二、要以“慈”待人。我们做人处事，要怀着慈悲为本的原则。所谓慈悲，就是给人欢喜，拔除他人的痛苦。如果我们对朋友、同事、家人都能予以慈悲，给他欢喜，这样待人，必能“敬人者人恒敬之，助人者人恒助之”。
三、要以“忍”处世。处世很难，所以要能忍辱柔和、谦虚有礼。如果凭着一己匹夫之勇，凭着自己的血气冲动，到处惹是生非，这是不会处世。有时候忍穷、忍贫、忍苦、忍难，都很容易，唯独忍一口气很困难，所以我们要能“难忍能忍”。
四、要以“缘”交友。我们交朋友，不要抱着贪图他人利益的心态，要抱着结缘的心，这样才能交到好的朋友，因为你要别人怎么样待你，你必须先怎么样待人。
维护正义的勇气
舆论的力量与公权力的伸张是建设社会、安定社会的一股无形动力。一个人如果缺乏维护正义的道德勇气，尽管没有杀生，没有偷盗，没有邪淫，没有妄语，顶多算是消极层面的“独善其身”，社会的繁荣发展有待大众更积极地“兼善天下”，也就是不仅不做坏事，而且还要做好事，要能利益大众，尤其要有维护正义的勇气。维护正义的勇气，有下列四点：
一、不乱杀生而给人方便。不乱杀生，就是不去侵犯别人的生命，并且还要帮助他，让他活得自由自在与方便。
二、不乱盗取而使人欢喜。对人家财产我不但不侵犯，反而布施快乐、欢喜与他，给他安然，使他无畏惧。
三、不乱邪淫而护人名节。男女之间的交往，要保持风度与礼节，不但不侵犯人家的身体与名节，同时还要保护他。所谓“一切男子是我父，一切女子是我母”，能把比自己年长的人视为父母，将年轻的朋友当做自己的兄妹，如此必能像一家人般地共生共荣，共建和谐安定的社会。
四、不乱说话而扬人善举。社会上有些人说话常不留口德，总欢喜闲言闲语，批评议论别人。不管他人是否堪受，尤其喜欢揭人隐私，道人之短，面对这种不道德的行为，我们要有勇气纠举、阻止。另一方面，对于默默行善的人，我们要广为宣扬赞誉，借此发扬人性的善良面，进而蔚成社会敦厚善良的风气。
处理是非的方法
有人说：“有人的地方就有是非。”是非虽然到处可见，不过所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们懂得处理是非，自然不会受其干扰。处理是非的方法，有下列四点：
一、不说是非。俗语说：“谣言止于智者。”再多的谣言是非，只要我不说，是非自然消失。
二、不传是非。我不但不说是非，而且面对是非，要做到不传播是非，以免是非渲染、扩大。
三、不理是非。对于世间的是是非非，你越理它，它就越理越乱。所以处理是非的另一个办法是不理是非。
四、不听是非。再多的是非，我都“非礼勿听”，因为是非、谣言是极可怕的。对日抗战期间，有一天，空袭警报声大作，有个人说：“一架飞机来袭了！”随后有人问：“多少飞机啊？”他回答：“是一架飞机！”问的人没听清楚，就立刻转告别人：“十一架飞机！”有人再问多少架飞机，他说：“就是一架飞机！”结果谣传到最后成了“九十一架飞机”，可见以讹传讹、多人传播的可怕。
因此，我们要想过清净自在的生活，就要会处理是非。
解决你我他的纷争
世上只要有人的地方，就会有纷争，尤其有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。你有你的看法，他有他的说辞，立场互异，各执己见，纷争就永远纠缠不了。要如何解决你我他之间的纷争呢？我有四句偈给各位参考：
一、你好他好我不好。世间一般人都希望我好你不好，只追求自己的快乐，置他人的痛苦于不顾。由于只知自扫门前雪，不管他人瓦上霜，所以纷争不断。如果我们能秉持另一种观念，你好他也好，让我来承担不好的，譬如我们经常在人前承认自己的错误，并且改进自己的态度，凡事过错在我，那么种种纷争就能消弭于无形。
二、你大他大我最小。每个人都希望别人认为自己伟大，我们就尊重他。尊你为老大，尊他为老大，你们个个都伟大，唯有我最小，能在人前持低姿态，自然不争不怨。
三、你乐他乐我来苦。你快乐，他快乐，我来受苦。比方说，我辛苦把地扫干净，使环境焕然一新，带给别人清新愉悦之感。如此，辛苦之事我来承受，把快乐让给别人，必能相安无事。
四、你有他有我没有。你有，他也有，我没有，但我能沾光，我不一定要占有，却可以享有。
如果大家都能秉持这四句偈语，人与人之间的纷争必定能够化解。
怎样和平处世
我们处世最重要的是和平：善于处世的人，到处都和平；不会处世的人，好事都会搅弄得争执四起。和平要尊重，互相尊重才能和平，不尊重就不能有和平。怎么样和平处事呢？
一、在嗔恨处散播慈悲的种子。要悲悯我们的仇敌，越是对我们不好，越是心中嗔恨，越需要播下慈悲的种子才能改善。不能火上加油，仇恨又添仇恨，冤冤相报何时了？所以要消除嗔恨，就要散播慈悲的种子。
二、在仇视处施予宽恕的谅解。在仇视敌对的时候，要布施宽恕与谅解，不要太计较，不要太执著，问题才能解决。如果一直记住仇恨，没有一点宽恕的心，问题就不能解决。
三、在怀疑处培养信心的力量。自己有怀疑时，要培养自我的信心；别人怀疑你，你要给人家信心。信心可以产生力量，信心可以帮助你解决问题。
