——一九八三年致护法朋友的一封信
十六年的岁月倏忽即逝，佛光山已由一片荒芜到满山殿堂巍峨的气象。希望以此无情说法，让所有入宝山的人，都能满载法宝而归。
各位护法、朋友们：新年如意！
时入初岁，新意拂扫娑婆大千，祈祝神清气爽，平安吉祥！
思及过去一年，最教人欣喜的是，经过韩国法山法师及杨白衣教授居中联系，佛光山与具有一千三百多年悠久历史的韩国灵鹫山通度寺，缔结为兄弟寺，此事被各界誉为佛教传统与现代的结合，其意义至为深远。
在缔结协议书中，双方达成协议，将共同促进佛法的宣扬及增进彼此感情的联谊，共同为复兴佛教、造福社会的理想而努力。通度寺索有“佛宝寺”之誉，是有历史、有传统的古寺；佛光山虽然只有十六年的历史，却是以佛法为根本，谨遵佛教传统，作现代化的发展。两寺能结为兄弟寺，实是“以古证今”的最佳证明，对世界和平、佛教融和的展望上，具有实际的功效！
十月，我率团赴韩，祝贺通度寺一千三百年的寺庆，并拜访另一座被誉为“法宝寺”的海印寺。有“僧宝寺”之称的松广寺，其住持菩成和尚一直与佛光山保持密切的往来，所以我们也前往参访。接着，我从韩国转往日本，访问了日光中禅寺、比叡山的延历寺、鉴真大师的唐招提寺、奈良的东大寺等，这些寺院，都具有相当的历史价值，值得我们仔细参访、用心学习。
另一项盛事是，佛光山与日、韩教界共同发起的“国际佛教学术会议第五届大会”，十一月在佛光山盛大举行。会中邀请“行政院副院长”邱创焕先生、国民党中央党部社工会郑森棨先生于开幕典礼中致词，印顺长老也来函致意，东京大学名誉教授中村元先生做专题演讲。接着，日本东京大学文学教授鎌田茂雄先生、佛教大学校长水谷幸正教授，韩国东国大学名誉教授赵明基先生、延世大学名誉教授闵泳珪先生，以及佛光山中国佛教研究所唐一玄、方伦等诸位老师、学者等，针对“亚洲佛教的源流”一题做论文发表，并进行讨论。
感谢大韩传统佛教研究院金知见院长、中外日报社本间昭之助社长及杨白衣教授的鼎力相助，让筹备工作能够顺利进行，使大会臻于圆满。我于会中提议筹组“国际佛教学术协会”，也得到大众一致赞同；此协会的设立必能为佛教培养时代新血，延续佛法慧命于永恒。
我相信，佛教的权威学者与高僧大德们，云集一堂，共探佛教的过去与未来，对于加强各国文化、佛学的联系切磋，定有相当的影响力。
佛光山在僧信二众齐心奋斗下，如今道场的建设渐渐趋于稳定，也逐步扩展。感谢高雄客运为便利朝山游客，自六月初起，增开专线，每四十分钟一班，客运车直达佛光山头山门。
去年，接办近三年的嘉义“圆福寺”，在道场不敷使用的情况下决定重建，三月取得重建执照，随即举行重建破土典礼；五月，台北别院更名为“普门寺”，由慈容法师担任住持；高雄别院亦更名为“普贤寺”，由慈惠法师担任住持，并于元月举行动工仪式。另外，三月间也组团首访欧洲，希望开发这块佛法贫瘠的区域。
而西来寺筹建中的“公听会”，慈庄、依航等人历经重重考验后，终于在去年通过，允许建造。承蒙美国各大报纸，竞相为我们宣传、呼吁，多承相助，谨此致谢。
教育方面的表现更是可观。普门中学去年三月接受高雄县“教育局”正式评鉴，不仅教学设施完善，深获肯定，优良的学风及办学精神也获得赞许。无独有偶，佛光山大慈育幼院于四月接受“内政部”首次评鉴，评为优等。这种种嘉许，对于尽心推展各项教育事业的我们，可谓莫大的鼓励。
为了国际弘法的需要，早在开山之初，我即派慈庄、慈惠、慈容、慈怡、慈嘉法师等人前往日本求学，而今都能担当大任，住持一方。负笈日本四年的依空，也不负所望，顺利取得东京大学印度哲学研究所文学硕士学位，载誉归国；普门中学应届毕业生依超考取成功大学外文系，教人不胜欣慰。我亦在普门中学设立奖学金，鼓励青年学子用功读书，充实自身学识。
另外，私校法修正案于二月经“教育部法规会”通过，今后各大学设立宗教系所或经立案之宗教院校，设立宗教科目已属合法。经过教界多年努力，佛教教育终于纳入正轨，佛法更因此能正式踏入大学校园，这不仅是宗教之福，更是莘莘学子之福！
在家信众的佛法教育也是值得重视的。觉华园完工后，更设立“民众图书馆”，开放给信徒、游客使用，采开架式自助借阅方式。希望藉此让所有入宝山的人，都能满载法宝而归，进而为社会营造清新的书香气息。
去年二月举行的“一九八二年信徒大会”，安排了七十位引礼师分班教授学佛行仪，我也以“如何做个在家信徒”为题，为大家作一场专题讲演。还有，弟子将我在各地讲演的内容，整理成的《星云大师讲演集》，第二集也在六月出版了。希望能提供一些愚见，以供大家研究佛学，乃至待人接物上的参考。
过去一年，来山访客可谓络绎不绝。十月底，苏联诺贝尔文学奖得主索忍尼辛来访，当他参观大雄宝殿时，很自然地合掌礼敬，流露出对宗教与文化的尊敬，对于佛教学院及各项建筑艺术亦赞赏有加，频频赞叹其中的稀有难得，更留下亲笔签名作为纪念。
谢东闵先生、郝伯村、韩国佛教曹溪宗中央宗会事务处处长金法长法师、名政论家丁中江先生与“外交部长”丁懋时先生、“中国文化大学”印度研究所师生、台大法律系学生，及“中国电视公司”工作人员等，均来到山上参学。衷心希望他们能把真正的佛法带回自己的国家、团体，让佛法常留心中。
九月底，蒋经国先生约见宗教界代表，我与白圣法师、张培成等十人应邀前往。谈话中，蒋先生期勉各宗教倡导俭朴生活，发挥改善社会风气的功能。另感谢中国国民党中央委员会秘会长蒋彦士颁给我“华夏奖章”，鼓励我对加强佛教交流活动所作的贡献。我感受到社会各阶层人士乐于接触佛教，并给予高度的评价。由此，可以看出佛教给予世人的利益，已获得各界的肯定。
走过五十多年的僧侣岁月，我明白弘法利生，推动人间佛教，必须有无限的方便、无量的法门。现代科技即是一项不可或缺的利器。在电视传播里，佛光山从“甘露”到“信心门”的制作，无不希望藉由媒体，将佛法弘传于社会。我们的努力没有白费。去年，由“中国电视公司”制播的“信心门”节目，荣获“行政院新闻局”颁发“社会建设金钟奖”。
此外，高雄寿山寺获“内政部”评定为寺庙教会兴办公益慈善事业绩优单位；嘉义圆福寺也荣获台湾省“民政厅”颁赠绩优宗教团体奖状，这些成果，都是来自十方共成的因缘。去年元月，有八十年以上历史的美浓朝元寺，其一砖一瓦都是从台南运至美浓竹头角兴建，其大雄宝殿要拆除重建，我亦应邀参与动土典礼。
八月，台湾省“民政厅”，假佛光山东禅楼举办“国学教师研习会”，参加成员都是各县市担任寺庙国学的研究教师，我受邀为大家讲说“宗教现代化”。另外，为了庆祝文艺节，“中国文艺协会”、青溪新文艺学会、青年写作协会高雄县分会等三大团体，在西净楼举行庆祝大会，与会贵宾有郭嗣汾、陆震廷、王牧之、李冰、魏端等人。会上承蒙“文协”及青溪新文艺学会赠给我“净化社会，美化人生”纪念牌，我也不揣浅陋，以“佛教与中国文学”为题，向与会的作家做文艺专题演讲。
去年讲演活动频繁，除了在台北“国父纪念馆”讲说“佛教对命运的看法”、“佛教对神通的看法”、“佛教对知见的看法”，我也在各大校园、公司、军界等不同领域，举行佛学讲座及随缘开示。如：应统一企业公司董事长吴修齐之请，开示“佛教艺术的生活”；台湾中山大学在台复校首任校长李焕先生，几次邀请我为全校学生讲演“禅的艺术”、“禅与生活”；为台北技术学院应届毕业生开示“佛教的智慧与人生观”；应中正预校校长王明洵先生之请，为全校师生讲说“艺术的人生”。
此外，也应邀至高雄市立图书馆开示“如何进德修业”；于屏东“中正艺术馆”讲演“如何增进人生幸福”；在彰化县大礼堂举行三天佛学讲座，讲题为“谈天说地”、“谈你说我”、“谈情说爱”；在高雄“中正文化中心”至德堂，宣讲“佛教对因缘的看法”、“佛教对感情的看法”、“佛教对行为的看法”；于佛光山普门寺宣讲“金刚般若波罗蜜经”等等。
佛学深度的内涵不但开拓人生，更能美化世间，去年至普门寺讲经前，先由慈容法师带领信众演唱佛教圣歌．让听众在优美祥和、意境深远的音乐声中，进入最佳的闻法状态。而一直为我作台语翻译的慈惠法师，获得许多人的肯定，也是我讲演时不可缺少的。佛教不舍弃一个众生，慈惠法师传神的翻译，正是让不懂国语的人，也有闻法的机会。
讲题方面，我更是细细琢磨，针对现代人对生活的不安定感，我提出“佛教的信仰生活”、“佛教的艺术生活”、“佛教的智慧生活”等看法；为了让佛教能走向现代，开创新局，我提出“佛教的现代化”等理念；为阐扬佛法深广的内涵，我提出“禅的艺术”、“佛教与中国文学”、“佛教对知见的看法”等。我以为时代考验着佛教，佛教也应时代的更迭而渐次丰富，我们唯有充实自身、因应时代，始能在历史洪流中奋起向前。
时代考验着佛教，佛教也因时代的更迭而渐次丰富。时光如流，十六年的岁月倏忽即逝，佛光山已由一片荒芜到满山殿堂巍峨的气象。感谢佛光人多年来的护持，未来让我们一齐继续为复兴佛教、建设人间佛教、开创人间净土而努力！
耑此顺颂
福慧无量
星云合十
一九八三年元旦
