【原文】九月，汉王遣将军薛欧、王吸出武关，因王陵兵，从南阳迎太公、吕后于沛。羽闻之，发兵距之阳夏，不得前。
【译文】九月份，汉王派遣将军薛欧、王吸出武关，带领王陵的兵马，从南阳出发到沛县迎太公、吕后。项羽听说后，派兵在阳夏狙击，汉军无法前进。
【分析】刘邦选择了熟悉的路线（关中——武关——南阳——沛县），让自己的部下薛欧、王吸到沛县去接自己的父亲和老婆。道上的百姓和绿林好汉都知道刘邦的恩德和美名，因此行军风险很低。
【分析】二年冬十月，项羽使九江王布杀义帝于郴。陈馀亦怨羽独不王己，从田荣借助兵，以击常山王张耳。耳败走，降汉，汉王厚遇之。陈馀迎代王歇还赵，歇立馀为代王。张良自韩间行归汉，汉王以为成信侯。
【译文】汉二年冬十月，项羽派遣九江王英布在郴县杀死义帝。陈馀也怨恨项羽唯独不封自己为王，从齐国田荣处借来兵马相助，攻打常山王张耳。张耳战败逃走，投降汉王，汉王给他优厚的待遇。陈馀迎立代王赵歇回到赵国，赵歇册立陈馀为代王。张良从韩地经由小路回到汉国，汉王封他为成信侯。
【分析】项羽和义帝的恩怨是非终于得到了彻底的清算。项羽认为义帝忘恩负义、偏袒刘邦，死不足惜。而且，随着权力欲望以及行政命令的日益增多，放羊出身的义帝早已经成为楚国发展的障碍。项羽可不相信“挟天子以令诸侯”那一套，他自信可以打败天下无敌手，手中方天戟、胯下乌骓马，谁与争锋。
关于义帝，我想迁移一下。
首先，什么是【义】？明代才子杨慎《丹铅总录·史籍·义帝》中说：“项羽立楚王孙心为帝，以从民望。不曰楚帝，而曰义帝，犹义父义子之称”。按照杨慎的解释，【义帝】就像【义父】一样，是假的。
其次，项羽杀义帝的必要性。义帝熊心不惧项羽强势，仍旧坚守最初的约定，导致拥兵自重的项羽对之新恨旧怨。此时，义帝除具有较强道义影响力外，已无任何实际权力，仅为各诸侯争斗的利用工具，就像汉献帝一样。项羽深知自己与义帝已经心存芥蒂，惧怕义帝被他人利用，于是逼迫义帝迁到郴县，使其居于边陲之地，远离政治中心，以削弱其影响力，或许还要保留他一条性命，就像曹丕对待汉献帝一样。估计义帝熊心还是很不安分或者壮志难酬的，就像苏轼《范增论》分析的存在“非羽弑帝，则帝杀羽”的忧虑。项羽不得已采取下策，弑杀义帝于郴，结果丧失了道义，失去了民心，直接或间接的影响了楚汉战争的结局。杀害义帝，成为项羽实力增长的分水岭，“立义帝以后，一日气魄一日；杀义帝以后，一日衰飒一日”(《文章精义》。
再次，如何评价不幸的义帝？宋朝学者张愈《义帝新碑》：戡乱之谓武，除暴之谓仁，知人之谓智，复仇之谓孝。｛平定战乱可以称为“武”、铲除暴政可以称为“仁”，知人善任可以称为“智”，报仇雪恨可以称为“孝”。义帝派遣诸侯灭亡暴秦，可以称为“武”；把秦国百姓从水深火热之中解救成为“仁”，命令沛公率先入关，可以成为“智”，消灭秦国为先王报仇，可以称为“孝”｝
最后，想说一下中国历史上最后一位义帝，清朝的成宗义皇帝多尔衮。
