少年两道眉，临老一付须。须有多寡，多者，宜清、宜疏。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权生；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。
鉴人以须眉属于“形鉴”，其思想多为继承传统术数派相学内容，没有太大价值。首先总论人之须眉与人的命运关系。不过《冰鉴》之“形鉴”方法受其“形神结合”的方法论的影响，倒也并不拘泥过分。如“然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸”等句。
接下来是论“眉”的色彩、形状与人命运的关系。如所谓“眉尚彩，彩者，秒（梢）处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。“一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者；最下”云云。这种“形鉴”论，实属迷信思想。而传统相学对此津津乐道。如《太清神鉴》卷五“论眉部”（第五七页）亦云：“眉者媚也，为两目之翠盖，一面之仪表，是谓木之英华，主贤愚之辨也。故欲疏而细，平而阔秀而长者，性聪敏也。若夫粗而浓，逆而乱，短而蹇者，性凶顽也。眉过眼者富，短不覆眼者之财，压眼者穷通，头昂者气刚，卓而竖者性暴，尾下垂者性懦，眉头交者，贫薄妨兄弟，毛逆者妨妻不良，骨棱起者凶恶多滞，眉中黑痣，聪贵而贤，眉髙居头，中年大贵，眉生白毫多寿，上有直理者富贵，癀理者贫苦，中有缺者多奸计，薄如无者多狡佞。”又如《月波洞记》论“眉限四年”云：“若眉细长稀疏、正平有彩者贵；黑浓粗无光者不贵。若阴人（引按：指女性）得正阴眉者，平生多乐也。若阳人（引按：指男性）得阳眉，平生亦多乐也。阴人得阳眉者败；阳人得阴眉者滥。阳人有圣眉者，必食阴人重叠之财。若眉重者，是眉上有肉附高也。若男子眉不停者，出子于众母也。如眉散逆者，必弃前妻，后就富妻，此人命短及绝嗣。有大德者减半。若有勾者小背，向下曲者，是积行人也，阳人阴眉散者，必定妨妻多也。散在小背者，妨两三个也。散在大背者，妨阳人阴眉散者，防三五个了也必定五个也……”相关论述，传统相书上尤多。
最后论“须”与命运的关系。如所谓“须有多寡，取其与眉相称，多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。
紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相”云云。这种以“须眉”论“命相”的看法，属于相术的末流观念，对此不再多言。
本章一开始用“须眉男子”这句俗语开头。其目的是强调说明须眉是表现男子汉、大丈夫气概的重要标志，不可小视。紧接着说“未有须眉不是可称男子者”是对“须眉男子”的具体说明和解释。按照中国医家的说法，“眉”属胆，性阳刚而近火。故古人认为，眉是“两目之华盖，一面之仪表。且为目之彩华，主贤愚之辨。”“眉须要宽广清长，双分鬓，或如悬犀，新月之样。首尾丰盈，亮居额中，万保寿宫成。”
从这些论述中我们可以知道，“眉”如同日月之华彩，山峦之花木一样，是一个人的健康状况、性格气质、贵贱聪愚的表面特征。古人认为：眉以疏朗、细平、秀美、修长为佳。形状就像悬挂的犀牛角和一轮新月。眉毛细软、平直、宽长者是聪明，长寿，尊贵的象征。而眉毛粗硬、浓密、逆生、散乱、短促、攒缩者，是愚蠢、凶顽、横死之相，从美学的角度看，也是前者是美的，后者是丑的。
眉主早成眉在审美中的意义很重要，是人生命运的一个重要参照系，古人归纳为以下几点：主兄弟姐妹的多少、命运、以及兄弟姊妹之间关系的好坏；主父母的关系和命运；表现一个人的天资、禀赋及性格特征等与生俱来的东西；主寿命的长短；主官禄的有无和贫富状况；总而言之，“眉”对于人的命相十分重要。一个人的健康、个性、秀美、威严都通过眉毛而显示出来。“少年两道眉”就是说看一个人有没有成就，是愚昧还是聪明，进而判断他事业的成败，命运的好坏。凡是眉相好，使人显得英俊秀挺，聪明伶俐，最容易给人留下美好又深刻的印象。从而增加施展抱负和实现自我的机会，使其可能少年得志，所以，作者才说，“眉主早成”。
须主晚运中国医学认为：“须”属肾。性阴柔而近水，故下长而宜垂。为什么一个人晚运和胡须有关系呢？其原因大概是这样的，大凡胡须丰满美丽者，是因为肾水旺、肾功能强。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定。工作起来很得心应手。经过日积月累，到了中晚年，事业就有所成。再者，在传统社会中，以多子多孙为贵。肾是生殖系统的根本，肾水旺，肾功能强，自然容易多子，多子就容易多孙，而多子多孙意味着多福，至少当时的人这么认为。所以，作者才说“须主晚运”。
人的眉毛、胡须都只是人体毛发这个整体中的一个部分。既然是整体中的各个部分，那就应该相顾相称，均衡和谐。眉虽主早成，仍要须苗大丰美，否则难以为继。不能善始善终即便有所成，也怕是维持不了多久。再说，眉强须弱，毕竟有失均称，面相便不和谐。“其貌不扬”就这样形成了。胡须虽主一个人的老来运气，但还是需要得到眉毛的照应。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会圆满。总之，阴阳须和谐，须眉要相称，古人相诀甲所谓“五三、六三、七三，水星罗计要相参”，就是这个意思。
“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣”。“紫面”之人是属于金形人带火相，因金的颜色是白的，火的颜色是红的，紫色则是火炼之金，这是宝色。本书《刚柔》篇也认为：“金而合火，万逆而合，其贵非常”。
因此，作者才认为“紫面无须自贵”。再从现实生活以及生理学的角度来看，“紫面”者一般气血充沛，性情刚烈，从事某项事业往往有成，并因此而“贵”。腮为口的外辅，口为水星，腮自然也属水，暴腮之人体必有余。从前面的论述可以知道：水多者，“贵”。所以，暴腮之人即使胡须稀少不全，也当富贵。作者再辅以郭子仪和霍去病的例子，来证明这些论断。但郭子仪、霍去病的须相，正史里没有记载，这里的“半部不全”和“一副寡脸”恐县野史逸闻。
须眉是人体毛发的一部分，下面介绍一下人体毛发的另一部分——头发。
头发，如同山脉上有草木。草木茂盛，那么山脉就会被遮掩，如同山野的植被。因此，头发要细软、稠密、短、黑亮、清秀、温馨，这是贵人之相。如果发色焦黄的人，多带妨克。发色赤红的人，多遭灾难，头发粗硬并且散乱的人，生性刚烈，喜欢独来独往。头发稠密而气味臭的人，命运乖舛一生贫贱。头发卷曲并且散乱的人，生性狡诈，一生贫苦。发际低下的人贫贱。发际较高者，秉性温和。后脑发际较高，此人性格怪僻狠毒。因此，耳边没有鬓发，其人心怀毒计。发际侵眉乱额，主人一生多灾难，鬓发粗硬，稀疏，其人财富不多仅能糊口。
古人对眉毛有四条要求：有势，即“弯长有势”；有神，即“昂扬有神”；有气，即“疏爽有气”；有光，即“秀润有光”。一个人的眉毛如果符合这几项要求，那当然是属好的眉相。这样的眉毛既反映了其人身体健康，看上去也很漂亮，在以上四个条件中以“光”最为重要。一个人的眉毛若能有光彩，就如同珠宝熠熠生辉，如果暗然失色，好比珠宝年久无辉。
而所谓“光”就是本章所强调的彩，所以作者在本章开门见山地提出“眉尚彩”。
毛发有亮光，是一个人生命力的显现和标志，年轻人的毛发通常都很光润明亮，老年人的毛发，却多是干枯无光，原因就是前者的生命力比后者的生命力要旺盛得多。鸟兽的羽毛在末梢处都能显示其光亮。
