从第八块泥板上，那个曾从高空看到过地球的安吉杜死于一种很奇怪的病。吉加美士问安吉杜，是不是中了天上某种野兽施放的毒气。吉加美士是怎样知道天上的野兽可以造成人的不治之症的呢？这真是令人百思不得其解。
第九块泥板描写的是吉加美士如何哀悼他的朋友安吉杜，并决定长途跋涉去找神的故事。因为他总觉得他也会死于与安吉杜相同的病。当时吉加美士来到两座撑天的天山下，两山之间横亘着太阳门。他在太阳门前遇到了两个巨人，交涉了一整天，吉加美士才得以进去，因为他三分之二是神。后来，吉加美士在一望无际的大海边找到了神的花园。吉加美士在路上时，神曾两次预先告诫他：“吉加美士，你到哪儿去？你找不到你想要的生命的。神在造人时，就给人安排了死亡的命运，而生命是由神亲自掌管的。”吉加美士不听劝告，执意前行，不管有多少危险，他一定要到乌特纳庇什那里去。可是乌特纳庇什住在遥远的大海彼岸，那里没有路，除了太阳神的船外，没有船能够飞越大海。吉加美士冒着各种危险，凭着自己的聪明才智，渡过了大海。
然后在第十一块泥板上就描写了他见到乌特纳庇什的情况，他所见到的人类之父并不比他腰更粗、膀更阔，而是跟他身材差不多的人。乌特纳庇什说他们两个长得像父子俩，接着乌特纳庇什向吉加美士讲述了他的经历，奇怪的是他用的是第一人称。令人吃惊的是乌特纳庇什对洪水的详细描写，他说道，神曾警告他大洪水要来了，让他造一条船，用来救护小孩、女人、他的亲属和各行各业的手艺人。他对狂风暴雨、不断高涨的洪水、沉沉夜色，以及对那些他无力救助的人们的绝望神情等种种场景的描写，就是在今天也是富有感染力的而且十分形象生动。就像《圣经》中诺亚的故事一样，我们又听到了关于放出乌鸦和鸽子的故事，以及洪水落下去后，船搁浅在一座山上的故事。
根据上述的描写，我们可以对人类的茫茫历史作出一些假设：不知多久以前，一艘来历不明的宇宙飞船发现了我们的生存地球，他们很快了解到地球上具备发展智慧生命的一切有利条件。当然，当时的地球人还不是现在的人类。太空人给某些女性人工授精，像古代神话中讲的那样，使她们沉睡之后就离开了。几千年后，太空来客又回到地球，找到了他们播下的人类样品。他们反复进行交配实验，直到最终产出一种高智慧生物，可以传授给他们的社会法则和生存技能为止。那时候的人还是野蛮人还未开化，他们可能会退化，重新和野兽交配。太空来客看到了这种危险，所以消灭了不成功的样品，或者把它们带到其他大陆上去。因此，原始的社会、最原始的技术开始出现了，石壁上和洞穴里画上了壁画，有陶器，开始尝试建筑房屋，这一切的一切都慢慢地开始了。这些最早的人类对太空来客无比崇敬，因为太空来客来自人类毫无所知的地方，而且后来他们又去了。在人类的心目中，他们就是神，他们就是上帝。
土耳其特洛伊考古遗址
特洛伊考古遗址，位于土耳其达达尼尔海峡主要港口査纳卡累以南40公里处的西萨尔立克。1998年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
今日的西萨尔立克已完全不是1870年施里曼开始发掘的那个泥土覆盖的小山丘了。如今，特洛伊考古区入口前重建的巨大木马，已成为土耳其最重要的文化景观之一，每年吸引着来自世界各地成千上万的游客。
公元前8世纪，希腊诗人荷马写下了两大史诗《伊里亚特》与《奥德赛》。这两大史诗是世界文化的瑰宝，也是古代希腊人留给后世的一份重要的精神财富和文化遗产。《伊里亚特》写的就是特洛伊战争。战争的起因是由于普里阿摩斯国王的儿子帕里斯诱走了希腊斯巴达国王梅内莱厄斯的妻子——希腊最着名的美女海伦而引起的。斯巴达国王为了夺回爱妻，告诉了他的哥哥——迈锡尼国王阿伽门农，于是阿伽门农出面组织希腊各城邦盟军，亲自担任统帅，率领1000多艘战船组成的庞大舰队，渡海进攻特洛伊城，从此爆发了特洛伊战争。
希腊土兵把特洛伊围困了十年，却始终不能攻占这座城池。后来，希腊军中最有智谋的英雄奥德修斯想出一条妙计，他们造了一只巨大的木马，内藏伏兵，然后全军撤退，待特洛伊人将木马拖入城内后，半夜木马内的伏兵悄悄杀出，打开城门，希腊人里应外合，攻破了特洛伊城，临走又将繁华的特洛伊城烧个精光。
在古希腊文明的全盛时期（公元前700年~前200年），特洛伊战争被视为希腊人早期的一段历史，特洛伊也被誉为古希腊人获得辉煌胜利的地方。在后来着名的希腊历史学家中，希罗多德和修昔底德都认为荷马所讲的故事完全属实。他们相信：正如《伊里亚特》中所描写的那样，真正的特洛伊城位于达达尼尔海峡。后来，当罗马人兴起而统治了地中海沿岸国家时，对特洛伊故事十分感兴趣，还兴建了一个叫新伊利昂的城市（新特洛伊），该城位于小亚细亚西北部他们所认为的古特洛伊所在地，然而到公元6世纪罗马人离开小亚细亚之后，新特洛伊被废弃不用，迄今为止，没有人能确切知道它当时究竟位于何处。
岁月悠悠，沧海桑田，随着时光的变迁，世人对这些历史传说渐渐忘却。到了19世纪，《伊里亚特》和《奥德赛》虽然仍被视为人类文学的初期经典之作，但只是被当做虚幻的神话或传奇。而历史学家只能将古希腊文明追溯到公元前8世纪，特洛伊战争不再被认为是历史，人们不再相信它们曾真实存在，而认为那是根据公元前1500年到公元前1200年间发生的多次战争所编纂的，不足为信。
惟独从小着迷于荷马史诗的德国考古学家亨利·施里曼并不这样认为。
1870年，经过多年的准备，47的施里曼带着他新婚的妻子来到了西安纳托利亚的爱琴海岸和今天土耳其的西萨尔立克，寻访他为之魂牵梦绕40年的古城堡遗址。
他的“向导”不是别人，正是史诗作者荷马！他已经把《伊里亚特》和《奥德赛》看成历史，而不是单纯的文学传记。令世人惊奇的是，凭着荷马史诗的指点，施里曼不仅证明了希腊人用木马计攻陷特洛伊城是历史事实，挖掘出湮没两千多年的特洛伊城遗址，找到了“普里阿摩斯宝藏”，而且又在伯罗奔尼撒半岛的一条山谷发现了迈锡尼王阿伽刁农的坟墓，打开了埋藏三千年之久的地下宝库，由此揭开了世界考古史上最为辉煌的一幕。
1870年4月，施里曼在西萨尔立克小山上开始挖掘。很快他在土壤表层下4.5米处发现了一段由巨石构筑的古城墙。一年之后，他回到这里并有了更多的发现。1872年，施里曼在当地找了一百多个工人来协助他。他们发掘出的不是一座古城，而是一些城市的遗迹，这些城市一座建在另一座的上面。很明显，一座城市被毁之后，另一座城市在它的废墟上又建造起来。挖掘者们找到了更多的城墙、缸和陶器的碎片。这就是特洛伊城吗？
1873年6月，施里曼在靠近特洛伊王宫的环形墙附近，发现了一批宝贵的器物，其中最珍贵的是两顶华丽的金冠，另外还有金镯、高脚金杯、高脚琥珀金杯、金耳环、金扣子、穿孔小金条以及银、铜的花瓶与青铜武器。施里曼喜极而泣，他确信自己巳经找到了传说中的特洛伊最后一位国王普里阿摩斯的宝藏。
施里曼去世之后，他的同事——德国考古学家威廉·德普菲尔德继续在此地挖掘，根据最新的挖掘材料推断，这层城市形成于公元前2500年至公元前2200年；这比传奇中的特洛伊战争年代要早1000年。
再后来，美国考古学家卡尔·布莱根以及最近的科夫曼等着名专家都花费了多年的工夫，做了进一步的挖掘研究工作。经过长期的发掘，人们发现，在特洛伊的遗址中，竟然重叠着分属9个时代的古城：
第1-5层相当于青铜时代早期，第6、7层属青铜时代中期和晚期，第8、9层属早期铁器时代。
最初的特洛伊城为一直径90多米的小城堡。它有石筑城墙和城门，是当地的农民和村民在危险的时候躲避灾难的一个设防城堡。
第2层特洛伊城建在第一个特洛伊城上面，被历史学家们称为特洛伊2城它是一个更大更富有，直径达120多米的城堡，城中有王宫及其他建筑，在一座王家宝库中，考古人员还发现了许多金银珠宝和青铜器、石器和骨器。这座古城毁于大火，也正因此使得施里曼错误地认为这就是荷马所描述的特洛伊城。
随后3层的城池都比原来的大。第6层有许多新的居民，城墙坚固，曾经多次扩建，总长540米，至少有4座城门，城内有许多贵族住宅的建筑台基。公元前1300年这座城市毁于地震。
再上一层即特洛伊7层甲城，于公元前1250年被掠夺并被烧毁。历史学家能知道这个时间，是因为他们可以精确地判断出当时进口的迈锡尼陶瓷的年代。大多数历史学家认为特洛伊7层甲城就是传说中普里阿摩斯国王时发生了特洛伊战争故事的那座城。后来的特洛伊乙城存在的时间不长，于公元前1100年被舍弃，在随后的几个世纪里，这里成了一座空城。
第8座特洛伊城建于公元前7世纪初，那时它附近利姆诺斯岛上的希腊人重新占领了它，并且繁荣了很多年。
最终，罗马人于公元前85年劫掠了这座城市并建造了特洛伊9城，也就是考古学家们所认定的最后一座城。公元400年左右，这座城市被离弃，直到施里曼重新发现它之前，一直没有被打扰过。
虽然多数学者认为施里曼判断他发掘出的特洛伊城的年代不够准确，但毫无疑问这个遗址是他最先认定并发掘出来的。特洛伊古城重见天日，他的功劳应居首位。
然而，据说施里曼在挖掘出“特洛伊宝藏”之后，并没有上报给土耳其当局，而是把它们运到了希腊。这个消息一传出，顿时引起轩然大波。土耳其政府强烈地要求归还这批宝藏，而希腊政府在土耳其人的压力下，也不敢接受这批宝藏。最后，施里曼只得把它们送到自己的祖国——德国，存放在柏林国立博物馆中。
第二次世界大战后期，苏军逼近柏林，德国的艺术珍宝（包括特洛伊的黄金宝藏）被统统打包，藏进了地下碉堡。但等到二战结束时，这些无价之宝却神秘地消失了。
于是，有的考古学家开始怀疑施里曼所描述的寻宝经过是否真实。有人经过研究施里曼的文章后发现，他的妻子当时没在发掘这些宝藏的现场。还有的学者认为这批宝藏并非一次发掘，而是施里曼把遗址不同层次和位置所发掘出的许多少量的珍宝，日后汇集茬一起，当做“普里阿摩斯宝藏”宣布，以便更强烈地渲染这次稀世考古发现的轰动效应。
直到1996年4月，“特洛伊宝藏”在莫斯科普希金博物馆重见天日。为保证这些珍宝的安全，博物馆采取了严密的保护措施，这些珍宝被放在19颗子弹都穿不透的橱窗里展出，每个橱窗旁还安排一名警卫，每天只接待800~1名参观者。
目前，土耳其、希腊、德国和俄罗斯均宣称拥有这批财宝的所有权。看来，这场被称做第二次“特洛伊之战”的宝藏之争将是旷日持久的。
从世界遗产的角度来看，特洛伊之谜还远远没有揭开。
不论考古学家们把特洛伊考古遗址认定为第几层，施里曼和以后的其他任何人都没有找到能够证明它就是荷马史诗中特洛伊的可靠证据。从考古学家搜集到的证据来看，第6层与第7层在某些细节上与荷马对特洛伊的描写颇为一致，但这两层的遗迹极其贫乏，远不像荷马在《伊里亚特》中描写的那么宏伟。荷马笔下的特洛伊是一个宏大的城市，有高大的城墙矛喊门，他还特别提到特洛伊城的西城墙建造得不好。后来的考古发现，第5层特洛伊的城墙有4米多厚，有几段城墙超过9米高，但是西段城墙建造得确实较差。因此又有人怀疑荷马史诗中的特洛伊是在第5层。
世界未群之妓大采但不论是第5层、第6层还是第7层，都可以说施里曼发掘出的“普里阿摩斯宝藏”并非真正的荷马史诗中的宝藏。那么，这些宝藏的主人到底是谁？而真正的普里阿摩斯宝藏又在何处呢？
远古巨石建筑之谜
黎巴嫩首都贝鲁特早在公元前14世纪就有记载，在其悠久的历史中曾先后被埃及、罗马、奥斯曼、法国和英国占领，直到1941年才成为独立的黎巴嫩的二首都。历史悠久而复杂，形成了这个多元的城市。
贝鲁特以东70公里处的贝尔拜克围城遗址是世界上最壮观的景色之一。自从公元前63年巴勒斯坦全境被罗马帝国征服后，罗马人在这里为维纳斯女罗马主神兴建了神殿，代替了早期巴力神及其伴侣阿斯泰特女神的庙宇。
这些古罗马的伟大建筑，历时千年风雨飘零，大部分都在一次灾难性的地震中毁坏了。这使得原来被压在下面的更古老的建筑残余部分得以显露出来，也给考古学家出了一个千古难题。在这些建筑中有一部分围墙称为三石塔，所谓三石塔是由三块凿好的巨石构成，这三块巨石每块重800吨，而其中的一块巨石又在7米高处。平稳地放在另两块摆放整齐的巨石顶上。在三石塔附近的石场中还有一块凿好的巨石，高4.5米，宽3.7米，近22米长，这块巨石至少重达1000吨。
这些巨石建筑显然源于比罗马人更古老的时代。古代有大批朝圣的人，从美索不达米亚和尼罗河谷风餐露宿跑到巴力和阿斯泰特的神庙。根据古代阿拉伯人的记载，巴力和阿斯泰特的第一批神庙，是在大洪水之后兴建的。至于这批庙宇的创建者，按阿拉伯人的说法，是远古时代的宁禄王下令由“一族巨人”负责建造的。
建筑工程学家们说，即使用现代起重机械，也不可能吊装这样沉重的巨石。那么，古代人是怎么把塔顶上那块巨石吊上去放在预定的位置上的呢？而这个巨石建筑又到底象征和意味着什么呢？
至今，这块巨石还在俯瞰着苍茫的大地，似乎在向游客诉说着这个千年的谜团。它似乎在问每一个游览的人，到底有谁能真正了解其中的奥秘呢？
